Читать онлайн «Великие мифы». Страница 35

Под палящим солнцем, от зари до зари иудеи трудились над изготовлением глиняных кирпичей, предназначенных для возведения стен новых городов, однако дух их не был сломлен, и они, следуя заветам своего Бога, продолжали плодиться и размножаться.

Фараон призвал двух иудейских повитух и приказал убивать всех новорожденных еврейских младенцев мужского пола, но те хитростью сумели уклониться от выполнения чудовищного приказа. Тогда фараон решил действовать без всяких уловок, приказав своим подручным отбирать у матерей новорожденных мальчиков и бросать в Нил.

В семействе колена Левит было двое детей и родился третий — мальчик. Мать попыталась скрыть рождение, однако младенец уродился настолько могучим, что вскоре его крики стали слышны по всему поселению. Мать ребенка, знавшая о добросердечии юной дочери фараона, придумала хитроумный план: просмолив корзину, она уложила в нее ребенка и велела своей дочери в нужный момент толкнуть корзину в реку. Все случилось так, как она и предполагала, — пришедшая на реку искупаться юная царевна услышала плач ребенка. По ее приказанию служанки выловили корзину и поставили к ее ногам. Девушка предполагала, что это еврейский ребенок, но ей были отвратительны действия отца, и она решила взять младенца под свою опеку.

В возрасте двух лет мальчик был усыновлен дочерью фараона и получил имя Моисей. С тех пор он воспитывался как ребенок царских кровей: носил соответствующие одежды, получал должное воспитание и образование; а повзрослев, стал вести светскую жизнь в соответствии с обычаями того времени — разъезжал на колеснице, прогуливался по протокам Нила на роскошной барке, вел возвышенные разговоры с дворцовыми жрецами. В то же время молодой человек знал, кем он является, — втайне от царевны мать обучила его еврейскому языку, рассказала ему историю их рода, сообщила, каким образом ему удалось избежать смерти в водах Нила.

Моисей, который видел жалкий труд и унизительное положение своих братьев по крови, болезненно ощущал двойственность своего положения, чувство вины перед соплеменниками.

Однажды это хрупкое равновесие было нарушено. Моисей увидел, как надсмотрщик жестоко издевается над сыном израилевым, работающим на изготовлении кирпичей. В порыве гнева Моисей выхватил меч и убил египтянина, а труп его закопал в песок. Однако у этого убийства были свидетели, и через некоторое время один из земляков прямо заявил Моисею, что тот является убийцей. Вскоре Моисей узнал, что отдан приказ об его аресте. В последний момент он сумел покинуть город и отправился на восток — на родину предков. К этому времени Моисею исполнилось сорок лет.

К востоку от залива Акаба Моисею удалось завоевать дружбу влиятельного местного жреца, оказавшегося к тому же его дальним родственником. Моисей поселился в его доме, взял в жены его дочь Сефору, занялся скотоводством и через некоторое время обзавелся двумя сыновьями — Гершомом и Елиезером. Именно здесь Моисей по-настоящему узнал историю своего народа, изучил биографию своего- великого предка, узнал об обычаях, в соответствии с которыми воздают почести Богу единому.

Как-то- раз, когда Моисей пас овец у подножия святой горы, он увидел, как терновый куст вспыхнул ярким пламенем, которое не сжигало его ветки. Затем из куста послышался голос Бога, призвавший Моисея отправиться в Египет и освободить своих соплеменников из плена фараонова. Моисей пожаловался Богу на то, что, явившись к сынам израилевым, не сможет даже сообщить им истинное имя бога их отцов.

В ответ Бог явил ему свое имя — Яхве. Бог дал Моисею силу творить чудеса.

Попрощавшись с родственниками, Моисей отправился в Египет в сопровождении жены и детей. По пути ему пришлось провести обряд обрезания, в чем ему помогла его жена Сефора.

В Египте Моисей с помощью брата Аарона стал убеждать соплеменников покинуть Египет и в знак того, что он действует по поручению бога Яхве, сотворил чудеса, а красноречие Аарона и усиливающиеся преследования со стороны фараона убедили сынов Израиля в том, что страну, которая в течение веков оказывала им гостеприимство, пора покидать.

К этому времени в Египте к власти пришел новый фараон, не помнивший Моисея, которому к этому времени исполнилось уже восемьдесят лет. Моисей в сопровождении брата отправился к фараону с просьбой разрешить израильтянам на три дня покинуть город, чтобы совершить свои религиозные обряды, фараон не только не дал на это позволения, но напротив — увеличил повинность, возложенную на израильтян. Моисей отправился ко двору фараона и там сотворил чудо, превратив посох в змея, однако то же чудо смогли повторить и жрецы фараона.

Тогда Моисей прибег к помощи Бога, который наслал на Египет поочередно десять несчастий: вода Нила превратилась в кровь; ужасающе размножились жабы, мошкара, песьи мухи; пал мор на скот; народ египетский поразили язвы; град уничтожил посевы; то, что не уничтожил град, пожрали полчища саранчи; затем Моисей по указанию Яхве наслал такую тьму, что люди днем должны были передвигаться на ощупь; но самым страшным наказанием было последнее. По указанию Моисея все семьи израильтян убили по ягненку и пометили кровью двери своих домов. Затем облачились в дорожную одежду.

После полуночи Яхве стал ходить от дома к дому, и в тех домах, двери которых не были помечены кровью ягненка, умирали младенцы первородные. Этой участи не избежал даже скот. Ужас охватил Египет. Лишь тогда фараон осознал всемогущество Моисея и дал разрешение выйти народу израильскому из пределов его страны. Воспользовавшись царившей растерянностью, беженцы сумели захватить с собой золото, серебро, драгоценные сосуды, одежды и оружие. В память об этом событии был установлен праздник Пейсах.

По-еврейски «пейсах» означает «проходить мимо, миновать», ведь в эту ночь гибель миновала весь еврейский народ.

Важнейшей частью праздника является чтение Агады — книги сказаний. Объясняя народу, как праздновать Пейсах (или Пасху), Моисей учил: «Скажи сыну твоему в тот день: ради того, что сделал для меня Господь при выходе моем из Египта».

В пасхальный вечер приглашают к ужину одиноких и бедных людей. Ни один еврей не должен чувствовать себя забытым и покинутым.

Стол, за которым читают Агаду, покрывают красивой скатертью. Посреди него стоит пасхальное блюдо, символизирующее Исход. На нем лежит зроа — кусок жареного мяса, куриная шейка, яйца. Мясо должно напоминать о том ягненке, которого зарезали израильтяне перед выходом из Египта и о праздничном жертвоприношении в Храм. Бейца — сваренное вкрутую яйцо — также символизирует начало нового периода в еврейской истории. Как цыпленок вылупляется из тесного яйца, так народ Израилев вышел из рабства для новой свободной жизни. Марор — горькие травы: обычно кладут корешок хрена. Вкус этих трав горек, как вкус рабства. Харосет — смесь тертого яблока или фиников с молотыми орехами, корицей и вином. Смесь по виду напоминает ту глину, из которой евреи, будучи в рабстве, лепили кирпичи на стройках фараона. Карпас — зелень или овощи: петрушка, салат, лук. Зелень символизирует приход весны, обновление. Кроме того, на стол ставят блюдце с соленой водой. Она напоминает слезы, пролитые иудеями в далеком прошлом.

В память о хлебе предков, которые спешно покинули Египет, едят мацу — хлеб, выпеченный из пресного теста. Когда Моисей уводил людей из Египта, у женщин не было времени заквасить тесто, и они пекли хлеб из пресного. Все семь дней едят мацу. За праздничной трапезой нужно говорить о своем освобождении и съесть не меньше трех кусочков мацы. «Вот бедный хлеб, который ели наши отцы в земле Египетской. Каждый, кто голоден, пусть придет и ест, каждый, кто нуждается, пусть присоединится к празднованию Пасхи».

Афикоман — кусочек мацы, который нужно съесть в конце праздника. Дети, присутствующие за столом, по традиции должны похитить афикоман. Только после того, как им дадут или пообещают выкуп, маленькие воришки возвращают похищенное.

В пасхальном обряде немалое значение имеет виноградное вино. Его должно быть столько, чтобы каждый из присутствующих мог выпить четыре полных бокала. На стол также ставится особый красивый бокал. Для кого он? В Торе Илия-пророк носил имя Элияху ханави. Бог обещал, что наступит день, когда Илия вернется, чтобы возвестить еврейскому народу о пришествии Мессии. Поэтому его и называют предшественником Мессии. Весть о приходе Мессии можно ожидать в любой момент. Поэтому именно для пророка Илии на пасхальном столе и стоит дополнительный бокал. Если пророк зайдет в дом, он сможет, как и всякий гость в Пейсах, разделить праздничную трапезу.

Об особенностях винопития в первый день Пейсаха замечательно сказал выдающийся немецкий писатель Лион Фейхтвангер: «Среди множества своеобразных ритуалов у нас, евреев, есть один, которым я, впервые постигнув его смысл, был особенно глубоко взволнован. В первый пасхальный вечер мы пьем вино, празднуя избавление от египетского рабства. Но прежде чем осушить кубок, мы отливаем из него десять капель, памятуя о десяти казнях, которые Бог наслал на египтян. Мысль о страданиях наших врагов уменьшает радость, наполняющую кубок, — на десять капель.