Читать онлайн «Мабиногион». Страница 65

Здесь Талиесин отождествляется со знаменитым Мирддином-Мерлином, хотя обычно традиция разделяет их. Гальфрид Монмутский в своей «Жизни Мерлина» называет Талиесина (Тельгесина) учеником Мерлина.

Авессалом – сын библейского царя Давида, восставший против него и погибший.

Долина Хеврона близ Иерусалима – место действия многих сюжетов Ветхого завета.

В «Кад Годдеу» Гвидион сам создает Талиесина вместе с другими чародеями.

Арианрод, дочь Дон, отождествляется здесь с пленившей Талиесина Кардвен.

Место одной из легендарных битв, ассоциируемое с Норвегией (Ллихлин).

Кинфелин – внук Касваллауна, правивший в Лондоне (где находился Белый Холм) и воевавший против римлян.

Отражение древнего учения о переселении душ, разделяемого кельтами, по свидетельствам античных авторов.

Многогранный образ «чудовища» в поэмах Талиесина отражает представления о «вселенской змее» (скандинавская Midgardrorm), держащей мир, и одновременно воплощает идею судьбы и космической справедливости. Связан он и с конкретным злом – эпидемией «желтой заразы», погубившей в сер. VI в. короля Мэлгона и значительную часть населения Уэльса.

Буквально: «альпийские вершины».

Корина (Согinа) – «мировой океан» кельтской мифологии.

Возможна связь с именем Рианнон.

Наименование здесь Эльфина Медовым Рыцарем (у vel marchauc) отражает связь его образа с освобожденным (воскрешенным) божеством плодородия.

«Яма котла».

Эта поэма, вкратце излагающая священную историю и историю Британии, обычно именуется «Судьба Британии» («Armies Prydein»).

Явный след церковной редакции.

Альфа – иносказательное имя Бога Отца в западной традиции.

Имеется в виду пророчица Кассандра, дочь Приама.

Здесь под змеем, как и в пророчествах Мерлина у Гальфрида, подразумеваются англосаксы.

Англия и Шотландия.

Здесь Ллихлин – север Британии.

Уэльс (валл. Cymru).

Вся пророческая традиция Уэльса проникнута мечтой о восстановлении никогда не существовавшего на деле королевства бриттов. В насмешку над этими чаяниями последний правитель независимого Уэльса Давид ап Грифидд, обезглавленный в Лондоне в 1283 г., был перед казнью «коронован» венком из плюща.

Cad Goddeu

В триадах «Битва деревьев» именуется одной из Трех битв Острова Британии, возникших из-за пустой причины. В рукописи Джона Дэвиса из Маллвида (XVII в.) упоминается, что эта битва произошла «из-за оленя и борзого щенка, что пришли из Аннуина». Там же говорится, что битва произошла в Каэр-Невенхир (неизвестное место; само название означает «крепость высоких небес»), и в ней против сил Аннуина сражались Гвидион и Аметон, сыновья Дон. В целом эта битва является отголоском мифологического сюжета о борьбе божеств Космоса и Хаоса (греческие боги и титаны, ирландские дануиды и фоморы и др.). Кроме весьма туманного описания битвы, в поэме большое место уделено самовосхвалению легендарного Талиесина, который выступает здесь как предвечный «свидетель истории» (наподобие ирландского Финтана) и одновременно могучий воин и чародей.

Опять отголосок учения о переселении душ.

Cad goddeu; слово «goddeu» переводится как «деревья» или «лес», но может означать также «цель, намерение».

Имя неясной этимологии, возможно, «хозяин шатра».

Аллюзия судьбы Бранвен.

Последующее перечисление деревьев отражает их важную роль в кельтской мифологии. Особенно популярны в фольклоре дуб (священное дерево друидов), тис (дерево королей, из которого делали королевские покои) и терновник, что соответствовало трехсословному делению кельтского общества.

Неизвестное место. Вообще география поэмы кажется полностью мифической.

Перечисляются самые известные чародеи валлийских мифов: Гвидион, сын Дон, Мат, сын Матонви, пара Эурис и Эурон и Модрон, мать Мабона.

См. примеч. к «Мату».

Анахронизм. В историческое время рабыни в Уэльсе (в отличие от Ирландии) не выступали как единица обмена.

Горонви из Долеу-Эдриви – волшебник, упомянутый в триадах как современник Артура.

См. примеч. к «Истории Талиесина».