Читать онлайн «Энциклопедия классической греко-римской мифологии». Страница 243

5) Это же имя носила реальная историческая личность, жена македонского царя Филиппа Арридея; в противоположность своему слабоумному мужу, отличалась большим умом и энергией. Она была во вражде с Олимпиадой, матерью Александра Великого, и покровительствовала сыну Антипатра, Кассандру. В 317 г. Филипп и Эвридика попались в руки Олимпиады. Филиппа она приказала умертвить, а Эвридику долго держала в темнице, надеясь сломить ее гордость. Когда она этого не достигла, то предложила Эвридике самой выбрать род смерти. Эвридика покончила с собой через повешение.

В древнегреческой мифологии Эвримах (Ευρύμαχος) —

1) один из женихов Гипподамии, убитый отцом последней, царем города Пизы (в Элиде), Ойномаем, которому было предсказано, что замужество его дочери будет причиной его смерти. Вызывая женихов Гипподамии на состязание в колесничном беге, он пронзал их сзади копьем.

2) Один из женихов Пенелопы, убитый Одиссеем по возвращении последнего в Итаку.

«Энеида» – героический эпос, принадлежащий перу Публия Вергилия Марона о странствиях троянца Энея – вершина римской классической поэзии, в которой эпикурейские и идиллические мотивы сочетаются с интересом к политическим проблемам. В поэме в определенной степени идеализируется Римская империя, что не умаляет ее политических достоинств.

Подробнее см. в ст. Вергилий

В древнегреческой мифологии Эвритион – царь во Фтии, на дочери которого был женат Пелей. Пал на охоте, убитый по нечаянности копьем Пелея.

См. Евринома.

См. Еврипил.

То же, что и Еврисфей (см.).

См. Еврит.

В древнегреческой мифологии Эврот – речной бог и отец Спарты. Выдав Спарту за Лакедемона, он подарил последнему обширные земли.

Впрочем, Павсаний в своем «Описании Эллады» дает более прозаичное объяснение этому мифу

«Как рассказывают сами лакедемоняне, природным жителем (автохтоном) в этой земле был Лелег, который и был первым ее царем. У Лелега было двое сыновей, Милет и младший Поликаон… По смерти Милета, власть принял его сын Эврот. Стоячую воду с равнины, которая заболачивала ее, он отвел в море, прорывши канал. Когда вода болота была спущена, а оставшаяся образовала речной поток, он назвал его Эвротом. Так как у него не было потомства мужского пола, он оставил царство Лакедемону, матерью которого была Тайгета, от имени которой получила свое название и гора, а отцом, по народной молве, ему доводился сам Зевс».

В древнегреческой мифологии Эвфорб – троянский герой, сын Панфоя. Ранил Патрокла и сам был ранен Менелаем во время осады Трои.

В «Илиаде» читаем:

В древнегреческой мифологии Эвфем – сын Посейдона и Европы, калидонский охотник и аргонавт, пустивший голубя на встречу разошедшихся Симплегадских скал и получивший от Тритона, под видом Эврипила, ком земли, как дар гостеприимства.

Вот что пишет о нем Роберт Грейвс:

«Греческим двойником Кухулина был знаменитый пловец Эвфем (сладкозвучный), сын богини луны Европы, родившийся на берегу реки Кефис в Фокиде, но его святилище находилось на мысе Тенар, где был главный пелопоннесский вход в Подземное Царство. Эвфем плавал, как форель, прыгая из волны в волну, и в классические времена его отцом считался бог рыб Посейдон». (Белая Богиня)

В древнегреческой мифологии Эвфрон – бог спорта. С его помощью были изобретены шахматы. См. Каисса.

В древнегреческой мифологии Эгей (Αίγεύς) – мифический царь Афин, сын Пандиона и Пилии, дочери мегарского царя Пиласа, брат Низа, Лика и Палланта, отец Тезея. По смерти Пандиона, правящего в Аттике и враждовавшего с родом Метионидов, Аттика была разделена между его сыновьями; Эгей получил Афины. Эгей был несколько раз женат, но у него не было детей. Обеспокоенный этим, он обратился за советом к Дельфийскому оракулу и в результате во время кратковременного пребывания в Трезене у царя Питфея сошелся с дочерью его Эфрой, у которой родился сын Тезей. Не желая взять с собою Эфру, Эгей при расставании положил меч и сандалии под обломок скалы и поручил Эфере, когда сын ее вырастет, привести его на это место и предложить ему сдвинуть камень; если камень будет сдвинут, она может прислать сына в Афины. После этого Эгей вернулся в Афины. Между тем в Аттике погиб сын критского царя Миноса, Андрогей, которого Эгей послал на борьбу с марафонским быком, после того как Андрогей на панафинейских состязаниях победил всех своих противников (по другому варианту, он был убит соперниками на пути в Фивы). В отмщение Минос завоевал Мегару, а Аттику постиг неурожай. Оракул предписал афинянам во избежание дальнейших бед подчиниться условиям, которые предлагал Минос, а именно чтобы через каждые 9 лет по 7 юношей и девушек были отправляемы на остров Крит, на съедение Минотавру. Между тем Тезей, который к этому времени уже вырос и возмужал, прибыл в Афины, исполнив задачу, возложенную на него по поручению отца. Он был враждебно встречен Медеей, которая задумала его погубить. По наущению Медеи Эгей, не признавший сначала сына, послал его на бой с марафонским быком, которого Тезей убил. Тогда Медея решилась прибегнуть к яду, но Эгей узнал сына, и Медея, не успев привести в исполнение замысла, была изгнана из Афин. Вскоре должен был наступить срок отправления на Крит жертв Минотавра: в числе 7-и юношей отплыл и Тезей в надежде избавить Афины от позорного и тяжкого ига. Так как корабль, на котором отвозили юношей и девушек, был снабжен черными парусами, то Э. условился с Тезеем, чтобы при счастливом возвращении тот заменил их белыми. Тезей, успешно исполнив задуманное предприятие, позабыл об этом условии, и Э., видя, что корабль возвращается на черных парусах, с отчаяния бросился в море. В Афинах Э. почитался как герой и имел собственное святилище (Αίγεϊον); по его имени были названы одни из городских ворот и одна из 10-ти аттических фил. Очевидная связь имени Э. с названием приморских городов того же корня (см. Эги) и распространение культа Посейдона в Аттике дают основания отождествить последнего с Э.

В древнеримской мифологии Эгерия (Egeria) – богиня, помогавшая женщинам освобождаться от бремени (egerere alvum). В римских сказаниях имя ее связывается с именем Нумы, который под ее руководством научил римлян священнодействиям и посвятил Каменам ту рощу, где он сообщался с Э. Ей были посвящены два святилища: одно близ Ариции, другое в Риме, у Капенских ворот. Согласно приводимому Овидием сказанию, Э. по смерти Нумы скрылась в глубине лесов Арицийской долины, нарушая своими рыданиями богослужения в честь Орестовой Дианы. Последнее указание позволяет видеть в Э. божество, родственное италийской Диане, которая почиталась также в Ариции (Diana nemorensis) и, как Э., помогала женщинам при родах. Миф содержит также указание на слияние названных италийско-римских божеств с греч. Артемидой – Илифией, богиней-девственницей, помогавшей при родах. Н. О.

В древнегреческой мифологии Эгимий (Αίγίμιος) – сын Дора, родоначальник дорян, царь дорического Тетраполя в области горы Ойты (Фессалия). Лишенный власти, он был восстановлен в своих правах Гераклом, которого отблагодарил за оказанную помощь тем, что усыновил сына его Гилла. Последний, равно как и двое других сыновей Эгимия – Памфил и Диман – были эпонимами трех дорических фил. Сказание о борьбе Эгимия с лапифским царем Короном разработано в эпической поэме «Эгимия», приписываемой Гесиоду (по др. – Керкопу Милетскому) и сохранившейся до нашего времени лишь в нескольких отрывках. Н. О.

См. Kinkel, «Epicorum grаecorum fragmanta» (Лпц., 1877, стр. 82–85).

См. Акест

В древнегреческой мифологии Эгеста – 1). см. Пения.

2). Троянка, мать Акеста (рожденного от речного бога Кримниса). Подробнее см. Фенодам.

В древнегреческой мифологии Эгиалей (Αίγιαλεύς):

1) сын Адраста и Амфитеи (или Демонассы), один из предводителей в походе эпигонов против Фив, павший от руки Лаодаманта;

2) сын Инаха и океаниды Мелии, основатель и первый царь Сикиона, называвшегося раньше Эгиалеей по имени Эгиалея;