Читать онлайн «Энциклопедия классической греко-римской мифологии». Страница 219

Эпиметей – сын титана Иапета и океаниды Климены (или океаниды Асии), брат Прометея, Атланта и Менетия. Эпиметей отличался недалеким умом (букв. «крепкий задним умом») и взял себе в жены посланную ему Зевсом Пандору, забыв о наставлениях Прометея ничего не принимать от олимпийцев. Дочь Эпиметея и Пандоры Пирра стала супругой сына Прометея Девкалиона, и по воле богов они были единственными людьми, пережившими Всемирный потоп.

В древнегреческой мифологии Титаны (Τιτανες, Titanus) – первое поколение божеств, дети Урана (Неба) и Геи (Земли). У Гомера упоминаются два титана – Иапет и Крон, восставшие на Зевса и потерпевшие за то суровое наказание: отсюда возникло представление о титанах, как о виновниках существующей в мире ненависти и противниках стройного миропорядка.

Так объясняет это мифическое понятие Гесиод, видя в титанах существа, имеющие злые стремления, намерения (άτασθαλιη, τισανοντας). Преллер, напротив, в названии титанов усматривает то же понятие, какое выражается в однозвучных словах τιθηνη, τίταξ и видит в титанах «царей», «властителей», олицетворения светлых мирообразующих сил, на что указывает значение имен остальных 10 титанов. (сверх двух вышеупомянутых).

По Гесиоду, титанов было всего 12, 6 – мужского и 6 – женского пола: Океан и Тетис (чета морских божеств); Гиперион и Тейя (небесные божества; от них произошли солнце, луна, звезды); Крей и Эврибия (властные божества, быть может, моря; от них произошли Астрей, Паллант и Перс); Коей и Фойба (божества света, от них произошли Лето и Астерия); Иапет (отец Менойтия, Атланта, Прометея и Эпиметея, олицетворяющих состояния и свойства человеческой смертной природы). Крон, Фемида (мать, от Зевса, Мойр и Гор) и Мнемозина (мать, от Зевса, Муз). Возбужденные к восстанию матерью Геей, титаны низвергли Урана и утвердили власть своего младшего брата Крона, который в свою очередь был свергнут сыном своим Зевсом. Лучшие из титанов присоединились к Зевсу; только Иапет и его потомство, заняв гору Отрий («крутую, каменистую» гору), начали долгую и ожесточенную войну против олимпийских богов, которые утвердились на горе Олимпе (Светлой горе). Наконец с помощью сторуких исполинов и киклопов, которых по совету Геры Зевс освободил из темницы, титаны были побеждены и низвергнуты в Тартар, где сторукие великаны были поставлены сторожить их. В позднейших сказаниях титаны представляются примиренными с Зевсом, освобожденными из Тартара и переселенными с Кроном на острова блаженных. Позднее титаны были отождествлены с гигантами и имя титана было перенесено на бога Солнца. Титанами назывались также титаниды – дети и внуки собственно титанов. Н. О.

В древнегреческой мифологии Титий (Туtiоs) – исполин, живший на о-ве Евбее, сын Геи. Когда Латона переправлялась через Панопей в Дельфы, Титий хотел подвергнуть ее насилию, но был сокрушен в Тартар молнией Зевса. По другому сказанию, Титий был убит стрелами Аполлона и Артемиды. В подземном царстве он терпел вечное наказание за свое преступление. Распростертый на земле, он занимал своим телом девять десятин; два коршуна беспрерывно терзали его печень. У Панопея показывали громадную могилу Тития.

В древнегреческой мифологии Тифон – сын троянского царя Лаомедонта и Стримо, супруг Эос, которая от союза с ним произвела на свет Мемнона. Ппоследняя похитила его из-за его необычайной красоты и испросила у Зевса для него бессмертие, но забыла одновременно испросить вечной молодости, вследствие чего Тифон мало-помалу так сморщился, что не мог больше двигаться; только раздавался его голос, как голос цикады, в которую он, по позднейшему сказанию, и был превращен.

В древнегреческой мифологии Тифий —

1) Демон ночных кошмаров и лихорадки.

2) По Аполлодору и Аполлонию сын Агния, беотиец, знаменитый звездочет и мореплаватель, кормчий в походе аргонавтов. Он провел корабль между Симплегадами, но доплыть до Колхиды ему не довелось. Аполлоний сообщает, что Тифий умер от болезни время стоянки у города Мариандина.

В древнегреческой мифологии Тифон или Тифоей (Τυφων, Τυφωεός) – могущественный великан, олицетворение огненных сил земли и ее испарений, с их разрушительными действиями (имя Тифон одного корня с глаголом τύφο, что означает дымиться, испаряться, гореть).

В «Илиаде» упоминается о борьбе Тифона с Зевсом и о пребывании его в подземных недрах, в стране аримов или под горою Аримой (в Малой Азии): позднее, когда грекам стали известны вулканические свойства Кумского берега в Италии, Липарских о-вов и Сицилии, исполин Тифон был перенесен и в эти местности. По Гесиоду Тифон – последнее порождение земли, зачатое от Тартара. Чудовище обладает невероятною силою рук и ног и имеет на затылке сто драконовых голов с черными языками и огненными глазами; из пастей его раздается то обыкновенный голос богов, то рев ужасного быка, то рыканье льва, то вой собаки, то резкий свист, отдающийся эхом в горах. Тифон мог бы сделаться властелином над богами и смертными, но Зевс вступил с ним в борьбу, от которой земля сотряслась до оснований, суша, море и небо загорелись и даже обитатели подземного царства затрепетали. Наконец меткий удар молнии прекратил неистовство Тифона, который был низвергнут в Тартар. И здесь он еще не может вполне успокоиться: когда он шевелится, происходят землетрясения и дуют знойные ветры. От Эхидны Тифон был отцом мифических чудовищ (Орта, Кербера, Лернейской гидры и др.), которые на земле и под землею угрожали человеческому роду, пока Геракл не уничтожил их. Позднее Тифон был отождествлен с египетским Сетом, богом Сирокко, смерти, опустошения, солнечного и лунного затмений и других несчастий. Н. О.

В древнегреческой мифологии Тиха (Τύχη) – у древних греков богиня счастья, удачи или просто случая, почитавшаяся в этом смысле вместе с богом случая (Καιρός). В Смирне находился храм Тихе, где богиня была представлена с кружком на голове и рогом Амальтеи в руке. Пиндар сложил в честь Тихе особый гимн, а в одах восхваляет ее как одну из Мойр, как охранительницу городов, как дочь Зевса Освободителя, говоря, что она на море благосклонно управляет кораблями, а на суше – войнами и человеческими решениями. Культ Тихе существовал, между прочим, в Аргосе, где в храме ее хранились игральные кости Паламеда; в Сикионе, где она чтилась как ακραία (Горная); в ахейской Эгире, где ее изображение стояло рядом с изображением Эрота; в элидском Сосиполе, где она чтилась вместе с божеством – покровителем города; в Фивах, где она была изображена с юным Плутосом на руках. С постепенным исчезновением веры в личных богов культ Тихе укоренялся все больше и больше, пока не сделался повсеместным. В изображениях она представлялась обыкновенно с рогом изобилия, рулем, крыльями, колесом или шаром; последние символы обозначали переменчивость ее характера. Кроме индивидуальной богини Тихе, были божества женского пола – тихи, соответствовавшие мужским демонам (гениям) и покровительствовавшие отдельным лицам, городам и местностям. Так, в Афинах существовал культ так называемой доброй Тихи – покровительницы города, почитавшейся вместе с Добрым Гением города.

Добрая Тихе упоминалась во вступительной формуле всякого народного постановления, на памятниках, в посвятительных надписях, а также при начале каждого дела. Она изображалась в виде окутанной покрывалом женщины (в Афинах), нередко с рогом изобилия и кружком. Особенно распространен был культ доброй Тихе в городах и провинциях эллинистической и римской эпохи; в каждом городе находилась тогда статуя богини в образе красивой, богато одетой женщины со стенной короной на голове и другими общими и местными атрибутами ее божественных свойств.

В древнегреческой мифологии Тлеполем (Τληπόλεμος, Tlepolemus):

1) Родосский герой, сын Геракла и Астиохи, супруг Поликсо. Будучи юношей, убил своего дядю Ликимния. Аполлодор рассказывает, что однажды он решил проучить слугу дубинкой, но ему случайно подвернулся под руку его дядя Ликимний, который был стар и слеп. После этого убийства Тлеполем вынужден был бежать из Аргоса и поселился на Родосе, где он основал города Линд, Иалис и Камир. Он был одним из женихов Елены и отправился на Троянскую войну. Под Троей он пал от руки Сарпедона. и, спасаясь от угроз других сыновей и внуков Геракла, бежал на Родос, где основал города Линд, Иалис и Камейр. Оттуда он отплыл со своими войсками под Трою, где сражался с Сарпедоном, который убил его дротиком.

2) Реальный исторический герой, сын Пифофана, из придворных Александра Великого; в 325 г. сделался наместником Карамании, которую удержал как в 323 г. при разделе сатрапий, так и в 321 г. при разделе Трипарадиза. Даже Антигон не решился после победы над Евменом, союзником которого был Т., отнять у последнего его провинцию, так как Т. пользовался большою любовью своих подвластных. Н. О.