Читать онлайн «Энциклопедия классической греко-римской мифологии». Страница 211

Центральный женский персонаж картины – Герсилия, жена Ромула, ранее похищенная им. Она встала между отцом (слева) и мужем (справа), который уже занёс копьё, стремясь поразить отца Герсилии.

Основоположник французского неоклассицизма Давид, по примеру греческих мастеров, воспевает в картине красоту полуобнажённого человеческого тела, искусно пользуясь драпировкой.

Картина была приобретена в 1819 году и в настоящее время находится в 75-м зале на 1-м этаже галереи Денон в Лувре.

В древнеримской мифологии Сол – бог Солнца, соответствовал греческому Гелиосу.

В древнегреческой мифологии Тавмант (др. – греч. Θαύμας, «чудесный») – божество морских чудес, сын Понта и Геи, муж океаниды Электры, отец Ириды и гарпий. По Аполлодору Тавмант – сын Фетиды; по Гигину (14) его женой была Озомена.

В древнегреческой мифологии Тавр– военачальник Миноса. У Плутарха упоминается версия мифа о Тесее, по которой лабиринт был тюрьмой, в которой содержали афинских заложников, используемых в качестве жертв на играх. Жестокий и надменный Тавр каждый год выигрывал все соревнования и забирал все призы. Он злоупотреблял доверием Миноса и даже вступил в любовную связь с Пасифаей. Поэтому Минос радостью согласился, когда Тесей испросил разрешения побороться с Тавром. Ариадна влюбилась в Тесея, увидев, как тот перебросил через себя Тавра и припечатал его к земле. Минос тоже был удовлетворен, отдал Тесею в жены Ариадну и отменил жестокую дань с Афин.

В древнегреческой мифологии Тайгета – одна из сестер Плеяд. Плеяды (греч. Πλειάδες) – дочери титана Атланта и океаниды Плейоны: Алкиона, Келено, Майя, Меропа, Стеропа, Тайгета и Электра. Сёстры Гиаса, Гиад и Калипсо.

По одному из мифов, Плеяды, охваченные горем по поводу гибели их брата Гиаса и сестер Гиад, покончили с собой, были взяты на небо и превращены в созвездие. По другому мифу, они покончили с собой, огорченные участью своего отца, обреченного подпирать небесный свод.

О Тайгете нам известно больше: по Аполлодору, она была возлюбленной Зевса и матерью Лакедемона. Будучи плеядой, она входила в свиту Артемиды. Чтобы скрыть Тайгету от любвеобильного Зевса, Артемида превратила ее в лань, однако Зевс быстро разгадал уловку, и Тайгета родила от него сына. После этого она повесилась на вершине горы, которая с тех пор получила название Тайгет.

В древнегреческой мифологии Талай – аргосский царь, сын Бианта и Перо, участник похода аргонавтов. Талай – супруг Лисимахи, отец Адраста, Партенопея, Пронакса, Мекистея, Аристомаха и Эрифилы. В ходе распри между ветвями аргосского царского рода Талай был убит Амфиараем.

В древнегреческой мифологии Талия —

1) Талия (Θάλεια, Тhаliа – цветущая): одна из муз, в эллинистическом каноне муз – представительница комедии, изображавшаяся в произведениях искусства в виде молодой девушки в легкой, иногда мохнатой одежде, с жезлом в руке. Изображалась с комической маской в руках и венком из плюща на голове. От Аполлона родила Корибантов.

2) одна из трех сестер-харит, сестра Евфросины и Аглаи, дочь Океана и Евриномы. Тождество имен с музой объясняется тем, что хариты, как богини изящества, прелести и красоты, были подательницами вдохновения и близко стояли к искусству; оттого они были в тесных отношениях с музами, с которыми вместе жили на Олимпе. По Гомеру она дочь Нерея и Дориды, участвовала в плаче нереид по погибшему Патроклу. Была одной из наложниц Зевса, который овладел ею в облике коршуна. Бежав от ревности Геры, скрылась в кратере Этны, где и осталась навсегда. Там у нее родились демонические существа – Палики. Н. О.

В древнегреческой мифологии Талло (θαλλώ) – одна из двух Гор (см.), почитавшихся афинянами. Талло – весенняя Гора (от θάλλω – цвести), Ауксо или Карпо (Αυξώ, Καρπω) – осенняя Гора, доводящая растения и плоды до зрелости.

В древнегреческой мифологии имя Талос (Тал) (χαλκεϊος τριγίγας) носили три легендарных персонажа:

1) бронзовый витязь данный Зевсом Европе для охраны острова Крита. Единственное место, куда его можно было ранить, была пятка, где находилась кровеносная жила. Три раза в день он обегал весь остров, несмотря на величину его. Он не допускал иностранцев на остров, кидая в них камнями, а когда они все-таки приставали к берегу, то накалял себя в огне и убивал их в своих объятиях. По всей вероятности, это предание указывает на жертвоприношение людей на Крите. Его особенно почитали в городе Φαϊστος на Крите, где его изображение находится даже на монетах, в виде крылатого юноши с камнями в руках. Он играет роль в предании о походе аргонавтов. По одной версии, Медея усыпила его пением или хитростью; по другой, Пеант, отец Филоктета, из лука Геракла попал в пятку Талосу стрелою, и он умер от истечения крови. Смерть его представлена на прекрасной апульской вазе. Платон сделал из этой сказочной личности полицейского чиновника, три раза в год объезжавшего остров и следившего за порядком и правосудием. См. Preller, «Griech. Mythologie» E. Придик.

2) Талос, отец Гефеста (Τάλως): по спартанскому мифографу Кинефону – отец Гефеста. По обыкновенному преданию (напр. у Гомера, II, XIV, 338), Гефест был сын Зевса и Геры. Это разногласие, вероятно, объясняется недоразумением Кинефона: Зевс носит прозвище Ταλλαϊος, вероятно, как олицетворение солнца.

3) Талос, ученик Дедала – сын сестры Дедала и ученик его: так как он был весьма талантлив, Дедал сбросил его с акрополя Афинского, боясь, что ученик превзойдет своего учителя. См. подробнее ст. Пердикс.

В древнегреческой мифологии Талпий (Талпиос) (θάλπος) – сын Еврита; участвовал в походе против Трои с десятью кораблями, как один из предводителей элейцев.

В древнегреческой мифологии Талфибий – спартанец, вместе с Эврибатом был глашатаем у Агамемнона, выполняя его поручения. Он вместе с Одиссеем и Менелаем собирал войско на Троянскую войну. По Аполлодору, Талфибий с с Одиссеем привез в Авлиду Ифигению. Гомер говорит, что по приказу Агамемнона он увел Брисеиду из шатра Ахилла, по Еврипиду он отнял у Андромахи сына Астианакта и известил Гекубу о том, что ее дочь Поликсена будет принесена в жертву. После войны Талфибий благополучно вернулся в Грецию и умер в своей родной Спарте.

В древнегреческой мифологии Тамирид или Фамирид (Θάμυρις) – полумифический поэт древней Греции. По свидетельству Павзания, он очень часто одерживал победы на Пифийских играх, так что, возгордившись, вызвал муз на состязание. Гомер говорит, что талант настолько вскружил ему голову, что он вызвал на состязание муз. В случае победы он потребовал права возлечь с каждой из них, в случае поражения они у него могли взять все, что пожелают. Конечно музы одержали верх и за такую дерзость, которая вошла в поговорку (Θάμυρις μαίνεται, т. е. «безумствует, как Тамирис»), музы лишили его зрения. Изображения Тамириса с разбитой лирой или умоляющего муз о помиловании были нередки в античной живописи. О содержании произведений Тамириса древние говорят различно: Плутарх считал его автором титаномахии; Климент Александрийский приписывал ему изобретение дорийской гармонии; византийский грамматик Цец считал Тамириса автором космогонической поэмы. А. М – н.

В древнегреческой мифологии Танаис – по одной версии, изложенной у Сервия, сын царицы амазонок Лисиппы. По другой версии сын Океана и Тефиды, почитавший из всех богов одного лишь Ареса. За это Афродита наказала его противоестественной страстью к собственной матери. Не вынеся мук, Танаис покончил с собой, кинувшись в реку, которая с тех пор носила его имя – современный Дон.

В древнеримской мифологии Танаквилью звалась женщина из древнего этрусского рода, жена Тарквиния Приска. Тит Ливий о ней рассказывает так:

Где-то в конце царствования Анка Марция в Рим переселился из этрусского города Тарквиний – богатый вельможа, сын выходца из греческого города Коринфа и знатной этрурянки. Этот человек, женатый на женщине по имени Танаквиль, происходившей из знатного этрусского рода, по настоянию властной и гордой жены уехал из города, жители которого постоянно напоминали ему, что он – сын изгоя, и не оказывали должных почестей и уважения. Танаквиль, возмущенная и униженная отношением к Тарквинию своих соотечественников, уверенная в счастливом жребии своего мужа, одаренного умом и доблестью, выбрала для нового жительства Рим, считая, что среди народа, где еще мало знатных людей, энергичному и честолюбивому человеку легко занять одно из первых мест, которое подобает ему по достоинству. Подтверждение честолюбивым своим замыслам Танаквиль увидела в знамении богов, ниспосланном на пути в Рим. Когда Тарквиний ехал с женой в повозке, орел, паривший в воздухе, спустился над ними и взмыл вверх, унося в когтях войлочную дорожную шапку с головы – Тарквиния. Не успели муж и жена опомниться от испуга, как орел с громким криком вновь возвратился и возложил шапку на голову Тарквиния, словно увенчивая его по повелению богов. Трепещущая Танаквиль с торжеством объявила мужу, что теперь, судя по полету птицы и ее действиям, в Риме его ожидают высокие почести и слава.