Читать онлайн «Энциклопедия классической греко-римской мифологии». Страница 113

2) Так же звался и другой Гераклид – младший сын мессенского царя Кресфонта, сына Аристомаха, и Меропы, дочери аркадского царя Кипсела. Когда его отец и два старших брата погибли от руки Полифонта, Кресфонт-младший был укрыт своей матерью и отдан на воспитание ее отцу – аркадскому царю Кипселу. Полифонт захватил мессенский трон, насильно взял Меропу в жены и назначил большую награду за голову Кресфонта. Когда Кресфонт вырос, он тайно возвратился в Мессению, с помощью матери убил Полифонта и завладел отцовским троном. Кресфонт-младший известен также под именем Эпит.

В древнегреческой мифологии Кретей (Крефей) – легендарный царь Фессалии. Сын фессалийского царя Эола и Энареты. Супруг Тиро. Отец Амифаона, Ферета и Эсона. Он считался отцом Пелия. Основатель и первый царь города Иолка в Фессалии. Потомки Кретея были не менее славны, чем предки, но им не везло в жизни: сыновья Эсон и Пелий не поделили трона, и Пелий узурпировал власть, а внук Ясон, предводитель аргонавтов, неудачно связал свою судьбу с колхидской волшебницей Медеей.

В древнегреческой мифологии имя Креуса (Creusa) носили несколько печально окончивших свою жизнь героинь: —

1) дочь афинского царя Эрехфея, супруга Ксуфа, мать Ахея и Иона – родоначальников ахейцев и ионийцев. Сестра Орейфии и Прокриды.

2) дочь троянского царя Приама и Гекубы. Сестра Агафона, Арета, Гектора, Гелена, Гиппофооя, Деифоба, Кассандры, Кебриона, Клита, Лаодики, Ликаона, Париса, Полидора, Поликсены, Полита, Троила и др. Супруга Энея, мать Аскания. В ночь захвата Трои Креуса таинственно исчезла. Энею затем явился призрак Креусы и предсказал ему долгие странствия (Вергилий «Энеида», кн. 2).

3) По одному из вариантов, это имя носила и дочь коринфского царя Креонта, сгоревшая заживо вместе с отцом в пламени волшебного одеяния, подаренного ей Медеей. Некоторые источники именуют Креусу Главкой.

4) Так звали наяду, которая от речного бога Пенея родила Гипсея, ставшего верховным царем лапифов.

В древнегреческой мифологии Криас – сын царя Пелопоннеса Аргоса и Эвадны, брат Пиранта, Экбаса и Эпидавра.

В древнегреческой мифологии Крием звался легендарный титан, сын Урана и Геи, отец Астреи, Палланта и Перса, рожденных его супругой Эврибией

В древнегреческой мифологии Кримиссом звался сицилийский речной бог, отец участника Троянской войны Акеста и основателя сицилийского города Эгесты. Матерью Акеста была троянка Эгеста, проданная Лаомедонтом сицилийским купцам. Кримисс разделил с Эгестой ложе, приняв облик пса (по другим источника – медведя).

В древнегреческой мифологии так звался волшебный огнедышащий бык, насланный Посейдоном на о. Крит. Эфрисфей приказал Гераклу совершить восьмой подвиг и поймать быка, «однако до сих пор нет ясности: был ли это бык, посланный Зевсом, чтобы похитить Европу, или тот, которого Минос не захотел пожертвовать Посейдону и от которого Пасифея родила Минотавра, – указывает Р. Грейвз. В то время этот бык опустошал Крит, особенно берега реки Тефрин, вырывая с корнем посевы и разрушая садовые ограждения».

Когда Геракл отплыл на Крит, Минос предложил ему любую помощь, которая только была в его власти, но Геракл предпочел поймать быка в одиночку, несмотря на то что тот изрыгал все испепеляющее пламя. После длительного поединка ему удалось одолеть быка и переправить его за море в Микены, где Эврисфей посвятил его Гере и отпустил на свободу. Гера, однако, отказавшись от подарка, который лишь еще больше увеличил славу Геракла, отправила быка сначала в Спарту, а затем опять в Аркадию и через Истм – в аттический город Марафон. В окрестностях этого городка бык принялся за старое – разорял поля и сотнями убивал людей, причем к числу побиших причисляют и сына Миноса, Андрогея. Однако оказавшийся в тех местах герой Тесей схватил быка за рога и протащил его по улицам Афин к склону Акрополя, где и принес его в жертву Афине. откуда Тесей позднее привел его в Афины, чтобы пожертвовать Афине

В древнегреческой мифологии Кроммионская свинья (иначе звавшаяся Феей) – легендарное волшебное животное, порождение Тифона и Ехидны. Она жила в окрестностях городна Кроммиона, многие из жителей которого стали ее жертвами. Это чудище убил герой Тесей по пути к Афины к своему отцу Эгею.

У Павсания читаем: «К Коринфской области принадлежит так называемый Кромион, названный по имени Крома, сына Посейдона. Тут, говорят, жила дикая свинья Файя и одним из подвигов Тесея была борьба с этой свиньей.».

1) В древнегреческой мифологии куреты – букв, «юноши», «юные воины». Представление о них возникло в результате обожествления первобытных мужских объединений военного и ритуального характера. Считалось, что куреты – это племя божественного происхождения, жившее неподалеку от города Калидона. Первоначально они, вероятно, были самостоятельными божествами растительных сил земли (либо горные божества). Куреты сопровождают различных богинь: в Передней Азии – Великую Мать богов, Кибелу, а на Крите – богиню родовспоможения Диктину или Рею. Именно куреты охраняли младенца Зевса в пещере на о. Крите, где Рея скрыла его от Кроноса. Когда Зевс плакал, они били мечами и копьями в щиты, чтобы заглушить вопли младенца и не дать их услышать Кроносу.

2) Куретами назывались также жрецы Реи (или Зевса на Крите). Куретами были братья Алфеи (супруги калидонского царя Ойнея) и, видимо, Леды.

Куретам свойствен экстатический характер, что сближает их со свитой малоазиатской богини Кибелы – корибантами. Куреты особенно почитались на Крите, где их даже различали по именам, а некоторых считали основателями определенных городов.

Женским мифическим аналогом куретов являются амазонки.

В древнеримской мифологии Куриации (Curiacii) – албанский род, по древнеримскому преданию в лице троих своих представителей сразившийся с тремя представителями римского рода Горациев (их двоюродными братьями), во время войны между Римом и Альбой Лонгой. Битва троих на трое по уговору должна была определить исход всей войны. Двое Горациев в бою пали, а третий притворным бегством разъединил преследовавших его Куриациев и убил их одного за другим. С триумфом последний Гораций вернулся в Рим и в гневе убил свою сестру, оплакивавшую смерть своего жениха, одного из убитых Куриациев. После падения Алба Лонги род Куриациев был принят в число римских патрициев.

Ср. Горации (см.).

В древнегреческой мифологии Кевтоним (Ceutonim) единственный раз встречающееся у Аполлодора имя мифического отца Менета (Менойтия), пастуха адских стад, который попытался было побороться с Гераклом во время его нисхождения в царство Гадеса, но оказался слабоват.

В древнегреческой мифологии один из сыновей Геракла от Деяниры.

В древнегреческой мифологии так звали дочь афинского царя Краная и Педиады (Аполлодор III 14, 5)

В древнегреческой мифологии Ктесилла героиня любовной трагедии с элементами метаморфоз.

По Антонию Либералу. [Рассказывает Никандр в книге III Превращений]

(1) Ктесилла, дочь Алкидаманта, происходила с Кеоса из рода Иулидов. Увидев ее, когда она во время Пифийского праздника танцевала вокруг алтаря Аполлона в Карфее, афинянин Гермохар влюбился в нее и подбросил ей в храме Артемиды яблоко с надписью. Она его подняла и прочитала надпись вслух. (2) Начертана же была клятва именем Артемиды, что девушка выйдет замуж за афинянина Гермохара. И тогда Ктесилла, устыдившись, отбросила яблоко и тяжело восприняла случившееся [подобно тому как Аконтий обманул Кидиппу]. (3) Когда Гермохар попросил руки Ктесиллы, ее отец согласился на брак и поклялся Аполлоном, прикоснувшись к лавру. Когда же прошло время Пифийского празднества, Алкидамант позабыл о данной им клятве и собрался выдать дочь замуж за другого. (4) Между тем девушка совершала жертвоприношения в храме Артемиды, и Гермохар, тяжело переживая, что его обманули в отношении брака, вбежал в храм. Увидев юношу, девушка по воле богини влюбилась в него, и, сговорившись с ним при посредстве кормилицы, втайне от отца отплыла ночью в Афины и вступила в брак с Гермохаром. (5) Во время тяжелых родов Ктесилла по воле бога скончалась – за то, что ее отец нарушил клятву. И когда ее тело понесли для погребения, с ложа вспорхнула голубка, а тело Ктесиллы исчезло из виду. (6) Гермохару, обратившемуся за прорицанием к богу, тот велел основать святилище в Иулиде, посвященное Ктесилле; такое же самое прорицание он дал кеосцам. Они приносят жертвы и до сих пор; жители Иулиды называют Ктесиллу Афродитой, а остальные кеосцы – Дальновержицей.

В древнегреческой мифологии Крагалей – один из немногих в мифологии примеров обращения богов к суду людей.