Читать онлайн «Легенды и мифы о животных». Страница 49

Древние викинги, шедшие в бой, верили в то, что в Вальхалле (жилище эйнхериее – павших в бою храбрых воинов) их ждет неиссякаемое медовое молоко козы Хейдрун, а в сагах говорится, что за столом отца героев – Вотана – избранные получат из рук Валькирии рог с дивным медом.

В Америке у племени майя был бог пчел Ахмузенкаб, изображения которого находят на настенных украшениях архитектурных памятников. Индейцы майя поклонялись и другим богам, считавшимся покровителями пчел. Они принимали все меры предосторожности, чтобы не причинять вреда пчелам при работе с ними, и если пчела погибала, они даже заворачивали ее в листок и хоронили. Из воска готовили свечи, которые использовали в качестве приношения богам. В поговорке латиноамериканских народов говорится, что пчелу создали ангелы. Согласно преданию, великий дух Маниту создал пчел из людей племени индейцев, которые отличались большим трудолюбием, а ленивых превратил в мух.

У целого ряда племен Австралии пчеловодство связано с именем Байаме. Однажды в поисках дикого меда он пошел вслед за пчелой, к ноге которой привязал птичье перо.

Пчелу называли Божьей угодницей, Божьей мудростью и наделяли святостью. Считалось, что она жалит только грешника. В улей с пчелами никогда не бьет молния. Своим происхождением пчелы, в отличие от шмелей, шершней или ос, которых сотворил черт, обязаны Богу. Пчелы водятся только у добрых людей, а злых не любят. Они сплачивают людей, связывают их духовным родством.

Белорусы верили, что пчелы сближают добрых людей. Общие пчелы у двух разных хозяев соединяют их братскими узами, и они становятся друзьями, которые во всем помогают друг другу. Такие пчелы хорошо роятся, дают много меда и воска. Братские отношения между хозяевами пчел возникают, когда рой одного из них опустится в улей другого или когда на свадьбе новобрачным дарят половину своих пчел. Духовное родство, основанное на совместном владении пчелами, – священное, данное самим Богом.

Народная традиция наделяет пчелу не только чистотой и святостью, но также безбрачием. В заговорах ее называют девицей-пчелицей. Согласно легенде, в пчел превратились слезы прекрасной девы, сидевшей на камне посреди моря.

В сербских поверьях Бог повелел пчелам размножаться без спаривания: пчелиная матка просто откладывает яйца, и из них появляются на свет пчелы.

Известна сербская легенда о происхождении пчел из слез матери, которая оплакивала загубленного, а потом воскресшего сына. В ней образ матери совпадает с образом Богоматери. Схожесть пчелиной матки с Божьей Матерью проявляется и в их названиях: матка и Матерь. А царская символика роднит ее с Царицей Небесной: в украинской молитве к пчелиной матке обращаются «царица-матка», а в русской легенде в пчелиную матку Бог превращает рогатых людей, живших когда-то на земле. В заговорах пчелиную матку называют, как и Богородицу, Марией. Богородицу считают покровительницей пчел и их владельцев, на Успение Богородицы, чтобы у пчел был хороший приплод, в церкви угощают освященным медом.

В Древнем Египте знаку скорпиона отводилось привилегированное место – это относится как к легендам и религиозной иконографии, так и к сверхъестественным силам. Его ужасное жало поистине гипнотизирует; скорпион встречается среди тайных иероглифов, его можно увидеть даже на скипетре фараона в образе Изиды. Он также принимает облик Селкет, богини, обладающей необыкновенной притягательной силой, которая, как полагают, была связана с обществом врачей-целителей – «заклинателей Селкет».

В Месопотамии, точнее, в Вавилоне, где в 2700 году до н. э. правил легендарный Гильгамеш, появляется человек-скорпион, который через тысячу лет возродится в Египте. С этого момента жаждущий бессмертия Гильгамеш становится героем эпических приключений.

Греческое божество, дочь Зевса Артемида (Диана в римской мифологии) – родная сестра-близнец Аполлона. Эта вечно юная дева-охотница не входит в число чувствительных дочерей и сыновей Зевса. Она скорее отчаянная, непокорная и неуживчивая, но очень уязвимая девушка. Обидевшись на что-либо, она превращает претендентов на ее руку в оленей и спускает на них свору собак. В одно прекрасное утро Артемиде очень не понравился Орион. Считая себя оскорбленной, она поклялась отомстить. Она послала скорпиона, который укусил Ориона в пятку. Из чувства признательности Артемида отправила это животное на небо, где Скорпион стал созвездием, вечно преследующим Ориона.

Индейцы майя из Центральной Америки боялись этого жалящего членистоногого, который вначале был богом охоты, а потом стал символизировать кровотечение.

Некоторые африканские народности включали скорпиона в ритуалы обрезания, рассматривая его защитный орган как «мужское начало» женщины. Некоторые народности Африки, поклоняющиеся животным, делают скорпиона предметом священного культа. Им запрещается упоминать о нем, произносить его имя из страха стать объектом преследования могущественных злых сил.

В Мали одна легенда приписывает самому скорпиону следующие слова: «Я – не дух вещей. Я – не демон. Я – роковое животное для того, кто до меня дотронется. У меня – два рога и хвост, развевающийся по воздуху. Мои рога называются «насилие» и «ненависть». А оконечность моего хвоста носит имя «кинжала мщения». Я прихожу в мир лишь однажды. Зачатие, которое для всех является началом размножения, для меня – сигнал близкой смерти».

В античные времена скорпиона практически повсеместно идентифицировали с орлом – царем птиц. С ним связывались величие, сила, власть и ясновидение, он действительно был почти божеством. Его изображали с высокомерным профилем орла – орел умеет смотреть прямо на солнце, он подстерегает истину. Эта смесь скорпиона и орла породила определенную двойственность: прячущийся скорпион зарывается в землю, а властный орел в свободном полете высоко поднимается в небо.

Земля, жилище скорпиона, находится в естественном противостоянии с небом. У американских индейцев землю поддерживает змея, у египтян – скарабей. Итак, это таинственное животное – одно из самых древних на планете, оно славится способностью выносить любые испытания и прекрасным стойким характером. Жаля или околдовывая, как волшебник, скорпион в одно и то же время олицетворяет силы жизни и смерти, поиск собственной индивидуальности и стремление к внутреннему самопознанию. Некоторые даже сравнивают скорпиона с мифическим библейским змеем.

У египтян повелительницей скорпионов считалась богиня мертвых Селкет, дочь бога солнца Ра. Ее изображали с головой скорпиона или же с человеческой головой, на которой восседал скорпион. Вместе с Нейт, Исидой и Нефтидой Селкет охраняла тело Осириса, когда он был убит Сетом. Поэтому этих четырех богинь часто изображали на крышках погребальных каноп (сосуды для хранения внутренних органов умершего человека) и саркофагах.

Когда богиня Исида путешествовала по Египту в поисках своего мужа Осириса ее сопровождали семь скорпионов в качестве охраны, каждый имел свое имя: Тефен, Бефен, Местет, Местетеф, Петет, Четет, Матет. В этом мифе скорпионы выполняли защитную функцию.

Первым египетским царем был фараон или легендарный царь Скорпион, о котором упоминается в «Книге мертвых». Древние египтяне, пожалуй, один из немногих народов, которые, относились к скорпионам без боязни и ненависти, а их маленькие фигурки использовали в качестве защитных амулетов.

В Библии скорпион, подобно змее, является символом демонических сил и относится к животным, обитающим в преисподней. Из-за своей неожиданной (предательской) манеры жалить скорпион стал символом Иуды.

Скорпиона всегда считали неизменным атрибутом колдунов и ведьм. С его помощью они готовили страшные заклинания.

А вот самая полная и интересная легенда.

Охотник из беотийской Гирии и самый красивый из когда-либо живших мужчин, Орион был сыном Посейдона и Эвриалы. Придя однажды в хиосскую Гирию, он влюбился в Меропу, дочь сына Диониса Энопиона. Энопион пообещал отдать Меропу в жены Ориону, если тот освободит остров от появившихся там ужасных диких зверей. Орион стал выполнять это условие, принося ежедневно Меропе по шкуре зверя. Когда, наконец, условие было выполнено и Орион потребовал Меропу в жены, Энопион стал твердить, что львы, медведи и волки все еще рыщут по холмам, и отказал ему в руке дочери, хотя причина была в том, что он сам был в нее влюблен.

Однажды ночью раздосадованный Орион выпил целый бурдюк энопионова вина, и оно так разгорячило его кровь, что он ворвался в спальню Меропы и силой заставил ее разделить с ним ложе. На рассвете Энопион обратился к своему отцу Дионису и тот прислал к Ориону сатиров, напоивших его так, что он крепко заснул. Тогда Энопион выколол ему глаза и швырнул их на берег моря. Оракул заявил, что слепой Орион вернет себе зрение, если отправится на восток и обратит свои глазницы к Гелиосу, когда тот начнет подниматься из-за Океана. Орион тут же отправился на утлой лодчонке в море и, плывя на звук молота Киклопа, достиг Лемноса. Там он вошел в кузницу Гефеста, схватил одного из его учеников по имени Кедалион, посадил на плечи и сделал своим поводырем. Кедалион повел Ориона через земли и моря, и, наконец, они достигли самого дальнего берега Океана, где в него влюбилась Эос и ее брат Гелиос вернул Ориону зрение.