Читать онлайн «"Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры». Страница 6

тора — в общем-то идентичное восприятие зелёного и красного

цветов всеми людьми, кроме дальтоников, в геноме которых

произошли какие-то сбои генокода, вследствие чего зелёный и

красный цвета для них неразличимы. Однако, если дальтоник

вооружится спектроскопом, то зелёный и красный для него ста-

новятся различимыми, хотя и опосредованно — через технику.

 Третий — адекватность Жизни как таковой мировоззрения и

миропонимания индивида, ведущего научные исследования, а

так же осваивающего науку как отрасль деятельности (типы

мировоззрения и миропонимания и проблематику адекватно-

сти каждого из них мы рассмотрим в последующих главах —

во 2-й и 3-ей).

 Четвёртый — эталонная база, созданная наукой метрологией,

она — следствие и выражение миропонимания, хотя изначаль-

но возможность её создания обусловлена объективной метри-

кой Мироздания.

Если же метрологическую состоятельность научных исследова-

ний не удаётся обеспечить ни осознанно, ни бессознательно, то

наука вырождается в графоманство2, а построенные графома-

нами теории оказываются псевдонаучным наукообразным

вздором3, жертвами которого могут становиться целые обще-

ства и региональные цивилизации, если псевдонаучные теории

1 Афоризм возводится к древнегреческому философу Протагору, годы

жизни: 480 — 410 или 411 гг. до н.э., по другой версии 490 — 420 гг. до

н.э. по традиционной хронологии.

2 Графомания — болезненное пристрастие к писанию многословных

бессодержательных или банальных текстов, патологическая страсть к со-

чинительству. В тяжёлых случаях квалифицируется как психическое забо-

левание.

3 Один из примеров такого рода метрологически несостоятельных тео-

рий — «теория пассионарности» Л.Н. Гумилёва: в ней не определённы

однозначно по смыслу её основные термины «этнос» и «пассионарность»,

вследствие чего с нею можно соотнести в общем-то любое социальное

явление, которое однако в результате этого не станет понятным — ни

внутренне, ни во взаимосвязях с прочими явлениями жизни общества.

Обстоятельно вопрос о «теории пассионарности» и её несостоятельности

рассмотрен в работе «Мёртвая вода» (т. 1, гл. VII).

входят в систему образования, в результате чего на их основе

строится практическая деятельность во всех сферах жизни об-

щества (тому примерами — марксизм, гитлеризм).

Если понимать проблематику метрологической состоятельно-

сти любых научных исследований, то можно обеспечить и метро-

логическую состоятельность исторической науки и социологии (а

также и всех прочих так называемых «гуманитарных» дисци-

плин), что автоматически переводит их в разряд наук точных, хотя

они при этом и не изменяют своего большей частью описательно-

повествовательного характера.

И соответственно «… история, как и математика, оказывается

наукой точной. Только, если в математике вычисления могут ве-

стись с точностью до одного знака или более, то всякий историче-

ский процесс может быть описан:

 с точностью до безликой толпы-народа1 и «личности» —

личности вождя, гения, великого и мудрого или низкого и

подлого, в зависимости от того, с позиций какой концепции

организации жизни общества (общественно-политической

концепции) смотреть;

 в более сложном варианте описания толпа-народ по-преж-

нему остаётся безликой, но к личности вождя добавляются

другие личности — сподвижники вождя, его враги и спо-

движники врагов. Это — так называемые «исторические

личности».

Но поскольку с «историческими личностями» в жизни и в дея-

тельности оказываются связанными другие люди, принадлежащие

безликой толпе-народу в историческом повествовании двух вы-

шеописанных типов, то в прежде безликой толпе-народе можно

выявить разного рода партии (части). Некоторые из такого рода

партий существуют в течение непродолжительных сроков времени

в пределах активной жизни одного поколения. Но другие партии

воспроизводят себя в преемственности поколений, вбирая в себя

новых людей на замену уходящим из жизни. Кроме того в обще-

стве можно выявить и разного рода социальные группы: обще-

ственные классы; профессиональные корпорации; во многонацио-

нальном обществе в пределах государства и в составе человече-

ства в целом — народы и народности, национальные мень-

1 В данном случае термин «толпа-народ» именует исторически сло-

жившуюся общность людей, на фоне которой и во взаимодействии с кото-

рой действуют так называемые «исторические личности».

шинства, и т.п. Соответственно, исторический процесс может

быть описан:

 с точностью до определённых социальных групп;

Из числа такого рода социальных групп, особо выделяются те

социальные группы, все представители которых так или иначе за-

няты большей частью политикой. Соответственно исторический

процесс может быть описан:

 с точностью до церковного ордена или политической пар-

тии;

Однако не все такого рода социальные группы действуют

открыто в публичной политике, некоторые из них таятся от обще-

ства, делая закулисную политику, или же, занимаясь ею, стараются

произвести на окружающих впечатление, что они занимаются не

политикой, а чем-то иным (например, собирают коллекции бабо-

чек или занимаются каким-то «личностным совершенствованием»

своих участников). Соответственно выявлению этого фактора в ис-

торическом процессе1, исторический процесс может быть описан:

 с точностью до глобального заговора (например, многих по-

колений римских пап, российских императоров, коммунизма,

фашизма, анархизма, гомосексуализма и т.д.).

Но поскольку заговоры стратегической направленности бывают

многослойными (это полезно на случай провала, а также необходи-

мо для канализации излишней политической активности непо-

свящённых и части противников целей заговора, вовлекаемых од-

нако в заговор для управления ими, а равно — обезвреживания их

деятельности по отношению к целям главного заговора), историче-

ский процесс может быть описан:

 с точностью до внутренних «заговоров в заговоре», главен-

ствующих над заговорами более низких уровней таинственно-

1 А тем, кто думает, что это не так, то читайте: «Соответственно гипо-

тетической возможности выявления такого рода фактора…».

сти (например, масонства2 в Евро-Американской региональ-

ной цивилизации);

Однако и с заговорами не так просто, поскольку в каждом на-

стоящем заговоре есть свой «мозговой трест», который задаёт цели

заговора, определяет пути и средства их осуществления, контроли-

рует ход выполнения планов и корректирует планы при необходи-

мости; а есть и исполнительная периферия. Соответственно этому

обстоятельству, исторический процесс может быть описан:

2 «МАСОНСТВО (франкмасонство) (от франц. franc maçon — воль-

ный каменщик религ.-этич. движение, возникло в нач. 18 в. в Англии,

распространилось (в бурж. и дворянских кругах) во мн. странах, в т.ч.

России. Назв., орг-ция (объединение в ложи), традиции заимствованы М.

от ср.-век. цехов (братств) строителей-каменщиков, отчасти от ср.-век.

рыцарских и мистич. орденов. Масоны стремились создать тайную

всемирную орг-цию с утопической целью мирного объединения че-

ловечества в религ. братском союзе (выделено нами жирным при ци-

тировании) Наиб. роль играло в 18 — нач. 19 вв. С М. были связаны как

реакц., так и прогрес. обществ. движения» («Советский энциклопедиче-

ский словарь», изд. 1987 г.).

Что касается выделенной нами жирным в цитате фразы [о том же по-

чти в тех же словах сообщает и «Большая советская энциклопедия»

(изд. 3, т. 15, с. 447)], то по существу «Советский энциклопедический

словарь» так — прямо и недвусмысленно — сообщает: деятельность ма-

сонства состоит в осуществлении тайного всемирного заговора. Т.е. ма-

сонство занимается политической деятельностью надгосударственного

международного характера.

Насколько эта цель утопична? — каждый человек решает сам в зави-

симости от того, какими представлениями об управлении и навыками

управления он лично обладает; а также по своим возможностям, во-пер-