Читать онлайн «"Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры». Страница 48

тельно умнее большинства людей» (приведено по публикации «Орангута-

ны — культурное племя» в газете «Известия» от 8 января 2003 г.; интер-

нет-адрес: http://www.izvestia.ru/science/article28471).

171

Основы социологии

ловек, и возможно — выдающийся). И за это нарушение им

самим Свыше предопределённого для него статуса в биосфере

Земли он неотвратимо получает воздаяние по Жизни.

При этом если у субъекта возникает зависимость от дурма-

нов, то он обретает стойкое искажение своего биополя. И соот-

ветственно, по параметрам своего духа он перестаёт принадле-

жать к биологическому виду «Человек разумный». Кроме того,

большинство дурманов являются генетическими ядами, т.е. они

нарушают работу хромосомного аппарата и разрушают хро-

мосомные структуры тех, кто их принимает в свои организмы.

Дефективные хромосомные структуры передаются потомству,

что так или иначе подрывает их здоровье, потенциал лич-

ностного развития и творчества. Это тем более имеет место, если

зачатие происходит до того, как системы восстановления хро-

мосомных структур, действующие в организме, успевают испра-

вить повреждения. Но если генетические яды поступают в орга-

низм слишком часто и в таких количествах, что системы восста-

новления хромосомных структур организма не успевают исправ-

лять все повреждения, то потомство просто обречено на выро-

ждение.

Именно эти обстоятельства и позволяют назвать этот тип

строя психики, — порождённый самими людьми и воспроизво-

димый культурой общества, — опущенным в противоестествен-

ность.

Тип строя психики может меняться в течение жизни в процессе

личностного развития (а равно и деградации) и быть устойчивым

на протяжении некоторого продолжительного периода времени. Но

тип строя психики может быть и неустойчивым, т.е. меняться под

воздействием обстоятельств даже по нескольку раз на день.

При этом все знания и навыки, которые несёт личность, яв-

ляются своего рода «приданым» к типу строя психики в каж-

дый момент времени: т.е. знания и навыки сами по себе тип

строя психики не характеризуют, а одни и те же знания и навы-

Однако Дарвин говорил об обезьяне, которой «на психику не давят».

Если же это условие не выполняется, то «Человек разумный» способен

приучить домашних животных к чему угодно: в том числе и к алкого-

лизму, поскольку при совместном проживании, именно хозяин-кормилец

воспринимается домашними животными в качестве вожака стаи, который

предписывает им образцы поведения.

172

Глава 4. Структура личностной психики, порождение

коллективной психики

ки могут быть достоянием носителей разных типов строя пси-

хики.1

Каждый из типов строя психики взрослых людей (за ис-

ключением опущенного в противоестественность) выяв-

ляется на том основании, что в алгоритмике психики ин-

дивида доминирует тот или иной источник информаци-

онно-алгоритмического обеспечения поведения.

Но если рассматривать психику индивида в её развитии от со-

стояния новорождённого младенца до взрослого, достигшего

необратимо человечного типа строя психики, то можно заметить:

то, что является нормой для определённых возрастных периодов,

составляет основу нечеловечных типов строя психики взрослого

(за исключением опущенного в противоестественность). Иными

словами между определёнными возрастными периодами и типами

строя психики можно провести определённые параллели.

Так практически всё информационно-алгоритмическое обеспе-

чение поведения новорождённого младенца — врождённые

инстинкты и рефлексы и всё прочее в поведении подчинено им. И

это соответствует тому, что во взрослости характерно для животно-

го типа строя психики.

Потом, немного подросший ребёнок начинает подражательно

перенимать у взрослых всё без какого-либо осмысления и каких-

либо нравственных оценок того, что он перенимает; он начинает

строить своё поведение в жизни на основе того, что смог перенять.

И это соответствует тому, что во взрослом состоянии характерно

для типа строя психики зомби-биоробота.

Далее ребёнок (если он к этому времени не раздавлен психоло-

гически обстоятельствами и авторитетом старших) вступает в пе-

риод, когда в его поведении доминирует освоение его личностного

творческого потенциала, которое находит своё выражение в отри-

цании культуры взрослых, в поисках самовыражения. И это носит

1 В связи с этим необходимо отметить одно выявившееся статистиче-

ски значимое обстоятельство. Есть субъекты, которые, получив знания о

типах строя психики, их особенностях и различии, впадают в убеждён-

ность, что они вследствие этого уже состоялись в качестве человеков, не

свершив определённой (для каждого своей уникальной) работы по приве-

дению организации их собственной психики к необратимо человечному

типу.

173

Основы социологии

достаточно часто безоглядный характер, что соответствует демони-

ческому принципу «что хочу — то и ворочу».

И только после того, как ребёнок замечает, что его личностно-

автономные возможности ограничены, и что они должны быть в

ладу с неограниченным, он, если задумывается о религиозной и

философской проблематике в жизни и о Промысле Божием, — на-

чинает продвигаться от более или менее интенсивных и ярких про-

явлений подросткового демонизма к необратимо человечному типу

строя психики.

Т.е. этот анализ показывает, что типы строя психики живот-

ный, зомби, демонический, проявляющиеся в поведении взрослых

людей, представляют собой результат остановки их личностного

развития на каком-то из ранних этапов, выражение незавершённо-

сти личностного становления. Иными словами:

Тип строя психики взрослого человека изначально обусловлен

воспитанием, т.е. недостижение личностью к началу юности

необратимо человечного типа строя психики — результат по-

рочности культуры общества и неправедного воспитания со

стороны родителей, которые сами — отчасти жертвы той же

порочной культуры, но в её более ранней версии.

Поэтому, будучи взрослым и осознавая этот факт, индивид

способен перейти от любого типа строя психики к человечному —

основе для дальнейшего личностного и общественного развития;

индивид способен осознавать при каком типе строя психики он

действовал в тех или иных обстоятельствах в прошлом, при каком

типе строя психики пребывает в текущий момент времени; инди-

вид способен предпринимать целенаправленные действия для того,

чтобы перейти к необратимо человечному типу строя психики, и

Бог поможет ему в такого рода усилиях.

Статистика распределения взрослого населения, не достигшего

необратимо человечного типа строя психики, по типам строя пси-

хики, при которых они проводят бóльшую часть времени, пред-

ставляет собой статистику остановки в личностном развитии на

пути от младенчества ко взрослости1. В зависимости от статистики

1 Указанным типам строя психики (за исключением противоесте-

ственного и скотского) соответствуют возрастные периоды естественного

развития ребёнка от младенчества ко взрослости, в каждом из которых

его поведение характеризуется преобладанием: 1) рефлексов и инстинк-

тов; 2) освоенных навыков, перенятых у окружающих; 3) склонности к

творчеству, самовыражению, своеволию без оглядки на последствия как

174

Глава 4. Структура личностной психики, порождение

коллективной психики

распределения людей по типам строя психики общество порожда-

ет и свою социальную организацию, развивает свою культуру:

либо способствуя консервации достигнутого состояния и рециди-

вам попыток рабовладения, либо способствуя тому, чтобы человеч-

ный строй психики был признан нормой и гарантированно вос-

производился культурой при смене поколений к началу юности в

качестве основы для дальнейшего личностного и общественного

развития народов и человечества в целом.

В связи с выявлением различий людей по типам строя психики

необходимо отметить, что оно осознавалось в обществах во все

времена, хотя и в иных формах. Так в русских сказках и былинах в

ряде сюжетов это различие нашло явное выражение. Русские бы-

лины и сказки о поездках богатыря в соответствии с указаниями