Читать онлайн «"Мастер и Маргарита": гимн демонизму? либо Евангелие беззаветной веры». Страница 40

ния психо-физиологических практик разнородных йог и шаманиз-

ма.

Кроме того разного рода практики позволяют расширять со-

знание, т.е. включать в поток мировосприятия то, что в обычном

состоянии бодрствования не воспринимается органами чувств ве-

щественного тела; либо смещать сознание в иные области миро-

восприятия, в большей или меньшей мере утрачивая в такие пери-

оды восприятие мира посредством органов чувств вещественного

тела.

Так сознание может смещаться по частотным диапазонам свое-

го функционирования. Это выражается в том, что некоторые люди

способны переходить от одного психотипа (флегматики, сангви-

ники, холерики и прочие) к другим. Одни делают это под воздей-

ствием обстоятельств, другие умеют делать это произвольно в за-

висимости от своих потребностей в активности. Кроме того, в ли-

тературе описаны случаи, когда люди, пережившие экстремальные

ситуации, вспоминали, что в ходе развития этих экстремальных

ситуаций они воспринимали как весьма продолжительные те яв-

ления, которые в обычном состоянии представляются всем мгно-

венными. Такого рода свидетельства1 существуют, хотя в условиях

эксперимента явление «замедления течения времени» — «смеще-

ния сознания в иные частотные диапазоны мировосприятия» вос-

1 Так один из участников Великой Отечественной войны рассказывал,

что, когда рядом с ним упал и взорвался снаряд, то он видел, как по кор-

пусу снаряда медленно поползли трещины, через трещины стали проры-

ваться раскалённые газы взрыва, а потом снаряд разорвался на куски и

его осколки полетели в разные стороны. Хотя все осколки пролетели

мимо, но очевидец получил контузию, после которой приходил в себя не-

которое время.

144

Глава 4. Структура личностной психики, порождение

коллективной психики

произвести не удалось. В частности и в сновидениях сознание

смещается в иные частотные диапазоны мировосприятия: как по-

казывают исследования психологов, то, что субъективно восприни-

мается как продолжительный во времени сюжет, развивающийся в

сновидении, длится от долей секунды до нескольких секунд.

Кроме того есть психофизические практики, которые обеспечи-

вают смещение сознания как по матрице возможностей, так и в

«пространственно-временной» локализации независимо от место-

пребывания вещественного тела.

Освоение всевозможных «сверхспособностей», чтобы они

были подвластны воле индивида в состоянии бодрствования, для

многих оказывается заманчивым. Однако психика индивида —

информационно-алгоритмическая система, в которой все компо-

ненты должны взаимно соответствовать друг другу. И одна из

опасностей самочинного освоения практик расширения сознания и

т.п. состоит в том, что если индивид начинает в своём сознании

воспринимать информации больше, чем он может осознанно

осмыслить, то он в большей или меньшей степени утрачивает

самообладание (способность осознанно осмысленно вести себя в

жизни)1: в результате информационные потоки, которые он не

успевает осмыслять, гнетут и гонят его по жизни примерно так,

как осенний ветер гонит по поверхности пруда опавшие листья,

захлёстывая их волнами.

Сознание всегда индивидуально. Термины типа «коллективное

сознание», «общественное сознание» исключают однозначность их

понимания именно потому, что за ними не стоит никакое реальное

явление, хотя они допускают понимание в смысле «совокупность

сознаний индивидов» и т.п. Такого рода термины — один из при-

меров ошибок в сборке «кубика Рубика» — миропонимания.

Воля как жизненное явление представляет собой способность

индивида подчинять себя самого и течение событий вокруг

себя осуществлению осознанной им целесообразности.

Воля всегда действует с уровня сознания.

Хотя в сюжетах сновидений сознание чаще всего безвольно, од-

нако в ряде случаев воля может активизироваться и действовать в

ходе развития сюжета сновидения. Сновидения, в которых воля

1 Это — определение термина «самообладание».

145

Основы социологии

проявляет активность, имеют специфическое свойство: если в та-

ком сне субъектом разрешены какие-то его нравственно-этические

проблемы, то следствием «сна», а по сути — разрешения нрав-

ственно-этических проблем — может стать переход к иному каче-

ству жизни, поскольку перезадание нравственных стандартов в та-

ких снах влечёт за собой перестройку матриц — сценариев буду-

щей жизни сновидца.

Внимание, как и воля, тоже — своеобразное явление, свой-

ственное уровню сознания в психике индивида.

Пока мы просто констатируем факт, что в двухуровневой моде-

ли психики воля и внимание — действуют на уровне сознания, а

более обстоятельно вопрос об их взаимоотношениях рассмотрим в

разделе 5.3.

Вторая опасность (помимо того, что индивид может начать

чувствовать больше, чем способен осмыслить), связанная с само-

чинным освоением разного рода практик расширения и изменения

сознания, состоит в том, что если в таких состояниях индивид

утрачивает волю (и соответственно — самообладание), то послед-

ствия во многом непредсказуемы (и для него самого, и для окру-

жающих) и в большинстве случаев — неблагодатны.

Сознание опирается на бессознательные уровни психики лич-

ности. Их обычно именуют «подсознанием» или «бессознатель-

ным».

Бессознательное — соответственно прямому значению этого

слова — находится в каждый текущий момент вне границ созна-

ния, и потому как о его содержании, так и о разграничении лич-

ностного бессознательного и окружающей среды индивид сам не

может осознанно судить в темпе течения событий, хотя может про-

анализировать эту проблематику позднее:

 по проявлениям в деятельности, переосмысляя своё прошлое;

 либо, проанализировав по пробуждении те сны, которые оста-

лись в памяти, доступной сознанию в бодрствовании (хотя

часть снов — просто «разгребание информационного мусо-

ра», но бывают и иные сны, в которых бессознательные

уровни психики в личностно специфическом языке символиче-

ских образов и в прямой или метафорической лексике показы-

вают сознанию индивида своё содержимое и свои внешние

границы).

146

Глава 4. Структура личностной психики, порождение

коллективной психики

В бессознательном можно выделить личностно локализован-

ную компоненту и некую коллективную компоненту, обусловлен-

ную той социальной и природной средой, с которой взаимодей-

ствует личность в рассматриваемый момент времени, о природе

которой мы поговорим в заключительном разделе (4.8) настоящей

главы, когда будем рассматривать порождение индивидами коллек-

тивной психики.

И сознание и бессознательные уровни психики представляют

собой информационно-алгоритмические системы, взаимодействие

которых и образует психику личности. И чтобы понимать, какой

именно вариант их взаимодействия является наилучшим, надо

осознавать возможности и того, и другого.

В обычном состоянии сознание подавляющего большинства

людей способно удерживать 7 — 9 объектов одновременно, а ско-

рость обработки информации при этом составляет не более 15

бит/сек.1 Последняя характеристика непосредственно ощутима че-

ловеком и выражается в том, что при скорости проекции кино-

плёнки 16 кадров в секунду и более сознание воспринимает не по-

следовательность сменяющих друг друга кадров, а «движущееся»

изображение, становясь жертвой киноиллюзии. Иллюзорность

движения на экране перед сознанием разоблачается только опо-

средованно, например, иногда на экране видно, что колёса машин,

если судить по направлению «движения» спиц или отверстий в

ободе колеса, вращаются в сторону, противоположную направле-

нию движения самой машины, либо неподвижны или изменяют

направление своего вращения при ускорении и замедлении движе-

ния машины (то же касается гусениц танков и винтов самолётов и

вертолётов). Возникновение этой иллюзии обусловлено определён-

ными соотношениями частоты кадров киносъёмки и частоты вра-