Читать онлайн «Сексуальность мира как воля и представление». Страница 18

Впрочем, конечно же любой структурированный или иной познавательный рецепт неуместен для прочтения в принципе никому вообще, кроме того восприятия, которое не случайно оказалось здесь и сейчас и осознало транслируемую суть истечения знания, которое не фиксируемо никакой методикой, кроме точного и прицельного понимания, которое или здесь и сейчас, или его нет вообще.

Тайные истоки стремления к власти

Элементы  романтической составляющей рефлексивной сути человеческой личности достаточно множественны в своём многообразии мотивационного выражения, понимая под этим магнетическое устремление в полнейшую социальную неопределённость(с позиции чистой утилитарности), воспринимаемую чувственно, а не интеллектуально, но, тем не менее, этот магнетизм в любом случае превалирует над разумом и генерирует неудовлетворённость в случае невыполнения своих команд.

Поскольку эти команды глубоко личностные и индивидуальные, постольку и замысел их истока различен, в зависимости от объекта приложения, то есть что кому-то хорошо, то кому-то плохо – пример: романтика ограблений или террористической деятельности, или же деятельности политической, научной или иной, в любом случае за воплощением маячит романтическая составляющая, являющаяся первичным мотивом и основой всего последующего действия и его последствий.

Романтика элитарности и некоего высокого начала буквально физиологических способностей является мотивационным истоком геополитических сдвигов во все времена, когда за массовыми столкновениями социальных формаций стоит не более как узконаправленный луч чувственных желаний доминирующей личности и её окружения, всегда готового сменить любой ценой генетическую доминанту иного клана на доминирование клана своего, что, конечно же, понимаемо всеми участниками процесса и поэтому правила этой игры не прописаны ни в каких нормативных актах, но они есть и не требуют никакой верификации.

Без генерирования деструктивной составляющей в потоке управления, яркая доминирующая политическая личность всегда ощущает проблемы самоидентификации и отсутствия гормона счастья, несущего смысл всей жизненной деятельности, поэтому яркость управления не может не сопровождаться активными фазами дьявольского патриотизма, несущего на своей волне именно то, что нужно доминирующей личности – очередную порцию самоидентификационного эндорфина, себестоимость которой из раза в раз увеличивается, подобно уменьшению шагреневой кожи, и в конечном итоге приводит или к мажорной каденции(Китай), каденции неопределённо понижено минорной(СССР), или же к  полному сплошному диссонансу с перекрёстным смешением деструктивных начал не проросших окончательно замыслов предположительного сверхпозитива(Германия45).

Дьявол божественного сатанизма

Осознание личной божественности есть единственная возможность противостоять хаосу как условному демиургу, при ясном понимании, что демиург безусловный это рефлексивное самовосприятие, то есть, говоря просто, создание мира всего сущего прерогатива единственной базовой сути и она всегда права по той простой причине, что кроме неё нет ничего истинно реального, но лишь условная радуга отражения собственного интеллектуального эстетизма, где ясно и понятно просматривается всё во всём, то есть – каждое дуновение ветра так называемой вселенной и всё её сущее наполнение, включая и шум осеннего дождя, и свет осенней Луны, всё это не более как продолжение поля личностной рефлексии.

Что никаким образом невозможно опровергнуть логически и что молчаливо опускается в большинстве рассуждений о бытие и его происхождении, а в большинстве случаев просто не постигается разумением.

Восприятие возможностей как неизбежности вполне доступное понимание сути предложения, которое не имеет дублирования в принципе, то есть, от него нет никакой возможности отказаться, но в контексте подобного ультиматума есть лишь единственная возможность – эмоциональная реактивность на само предложение и на собственную реакцию – то есть на решение возникающего вопроса, – поэтому что действительная и единственно возможная реакция на вызов текущего момента в любом случае детерминирована предыдущими отрезками детерминанты мамы и никаким образом не может считаться самостоятельным решением, как могут думать некоторые недотёпы от философии или практической психоделики здоровой шизоидности, потому как вообще вся умственная деятельность, включая и духовную и утилитарную, всегда насквозь пронизана тончайшими нитями сумасшествия, опутывающими сложную мыслительную вариацию параллельными всполохами предположительных недоразумений, некоторые из которых являются гениальными штрих-кодами, непрорисованными до этого момента в божественном сознании ясновидящей фактуры человеческого существования, рефлексивного знания, а иного не может быть принципиально.

То есть если личность не знает о существовании чего-либо, то этого просто не существует, оно является в мир действительности(в личностное поле континуума, не имеющее аналогов и подобий)в точечный момент приобретения знания; говоря упрощённо, это и есть божественное созидание – буквально создание некой сути или алгоритмической мыслеформы из пустоты, имеющей разное оформление в момент извлечения из неё некоего нового элемента действительного мира – или принципиальное описание или ассоциативный образ или человеческий голос, разницы нет никакой, поскольку это всё не более как часть целого и неделимого, познающего само себя в той мере, которая есть.

Себестоимость интерьера вамп

 Следует признать, что аура неполноценности сопровождает подавляющую массу социума не на основании какой-либо действительной ущербности физиологического или интеллектуального порядка эмоциональной составляющей – поскольку она мама всей человеческой схемы и это невозможно отрицать – комплексной психофизической структуры личности или личностей в случае множественности психического устройства особи, а не более как на условном сравнительном анализе соотношения личностного поля с аурой других особей, что конечно же во многом зависит от условий взращивания и воспитания, когда даже небольшие порции негатива в якобы воспитательных целях прививают травматическое ощущение снижения личностного плана в градации шкалы общечеловеческих ценностей, включающих в себя эстетизм, интеллектуальность и духовность.

Говоря коротко, что посеешь то пожнёшь, поэтому не стоит уточнять для понимающих о чём идёт речь, насколько зависит человеческая судьба от личностной самооценки, которая в любом случае закладывается в период юности и отрочества.

Если выбирать из двух крайних состояний – ощущения неполноценности и яркости полноты абсолютного совершенства, – то несложно вычислить, какой выбор сделал бы человек, затравленный комплексами и удушённый стандартными клише традиционной полноценности с мужскими образами крутого мачо и женскими интерьерами вамп, отточенные режиссурой и освещением фотокоррекции плюс сотый дубль в итоговой сцене, что, конечно же, никому не приходит в голову, имея в виду стандартного человека, включая в стандартность духовность, а также интеллектуальность, поскольку ум и дух почти всегда идут на поводу ауры гендера, что очень сложно оспорить, а гендер всегда стандартен, исключая недоразвитых и неполноценных в общечеловеческом смысле.

По этой такой простой и человечной причине проявления нарциссизма – говоря прямо, эгоцентризма – можно считать проявлением божественности, так как человек воистину божественен и прекрасен своей полной и чистой самооценкой, квинтэссенцией которой и является чистый и незакомплексованный нарциссизм как противоположность самоубийственной неполноценности, почти всегда описываемой как скромность или даже святость, что весьма любопытно было бы уточнить у носителей этой святости, зачастую в своём естественном виде истинных чертей во плоти, или несчастных, удушенных собственным футляром человеческих особей, так жаждущих полноценного солнечного счастья, которое закрыли на замок в давно былые времена, вернуть которые почти нет никакой возможности.

Дьявол белой магии

Идея девальвации - обесценивания -  личностной чувственности(а иной не бывает, лишь сопереживание – сострадание, конгениальность)в течение длительности внедрена в сознание некоторых мыслителей(а также обывателей, на ином уровне восприятия и интерпретации)не более как страхом перед действительностью идеи предельности, которая маячит за идеей смерти, поскольку,  принимая идею смерти, стандартное мышление приходит к идее принципиальной конечности любого феномена, включая и рефлексию личностного поля, что построено на ошибочном постулате, вытекающим не более как из примитивной веры в опыт внешнего и не учитывающего безусловную уникальность внутреннего, которое, вне всякого сомнения, генерирует феномен внешнего для сравнительного анализа способностей поля интровертности управлять экстравертным полем, созданным по образу и подобию интровертного наполнения рефлексивной схемы, которая и есть одновременно и бог и демиург и психоаналитическое наполнение нарциссизма, потому что всё, что есть в зеркале восприятия рецептивными удлинителями рефлексивной конструкции(биологические драйвера духовного поля, дающие возможность воспринимать поле физическое, созданное богом и сконструированное  демиургом, то есть система сенсорных точек так называемого тела), это не более как элементы внутреннего, использованные для создания базовой сути внешнего, воспринимаемое как именно таковое благодаря невозможности осознания собственного так называемого перцепционного аппарата разума.