Читать онлайн «Психология магии rtf». Страница 7

57

Исследование, с точки зрения магии, является также фундаментальным инстинктом, связанным и с безопасностью (известное не пугает) и с доминированием (открытия законов Мироздания наполняют мага силами и радостью), и в то же время самоценным. Круг интересов мага, как правило, достаточно широк – он интересуется обычно очень многим. И это постоянное познание, постоянное открытие нового считается в магии непременным условием эффективной жизни, пока мы узнаем новое – мы живы. Здесь есть только один важный нюанс, посвященный запретным сферам. В некоторые области, магу заходить противопоказано, это слишком опасно. Эти области – знания о том, что происходит за пределами земной жизни, до рождения и после смерти конкретного индивида (включая самого мага). Контакты с заведомо «дурными» сущностями также не приведут ни к чему особо хорошему. Во всех прочих областях, таких ограничений нет, и маги с удовольствием интересуются самыми разными науками.

58

Принадлежность предписывает человеку избегать одиночества и становиться членом какой-либо группы. Маг же, индивидуалист и даже отчасти социопат, избегает скоплений людей и всевозможных массовых видов деятельности. Однако, инстинкт принадлежности понимается и принимается магом, поэтому он старается общаться в кругу себе подобных, собирая вокруг себя коллектив людей, похожих по устремлениям на себя. Или хотя бы людей, комфортных в общении для ни к чему не обязывающей коммуникации. Развитие интернета с социальными сетями и блогосферой в наше время дают магу большие возможности для создания своего «клуба по интересам» и даже для снискания определенной популярности (социальное признание – тоже ресурс и «пища» для мага) в том или ином качестве – как психолога, ученого, писателя, мастера искусств или собственно мага. Баланс в этой области также не очень просто найти, так как популярность и слава для мага с одной стороны является источник сил, с другой стороны является источником проблем, связанных с общением с большим числом неинтересных магу людей. И снова маг вынужден искать баланс.

59

Гедонизм – стремление к удовольствию и избеганию неудовольствия, свойственное всему живому. И снова маг обязан найти баланс между удовольствиями, которых в жизни мага очень много, и конструктивной деятельностью в других направлениях, которым гедонизм откровенно мешает. С такой проблемой сталкиваются, пожалуй, все люди, но для мага эта проблема стоит наиболее остро. Маг в силу своей любви к жизни, стремления к новому и попыткам познать свои границы, испытывает, например, интерес к наркотикам, к разнообразным стимуляторам. И это опять поход по тонкой грани – если маг может подчинить действие какого-либо вещества своим интересам, он не стесняется использовать это в своих целях или для удовольствия. Но если маг чувствует, что конкретное вещество слишком сильно действует, оно неподконтрольно или берет слишком большую «плату» - он избегает его. Это касается т.н. легких наркотиков в первую очередь – от чая и кофе до табака, марихуаны, алкоголя и прочих. Т.н. тяжелые наркотики для мага – табу.

60

Вся жизнь мага – поход по тонкой грани между смертью и безумием, между разрушением и саморазрушением. Впрочем, жизнь она вообще такова, но маг чувствует это особенно остро. Однако, это не вызывает особых сложностей – по мере работы над собой и развитием своих сил, подобный образ жизни входит в привычку и начинает доставлять удовольствие. Но есть и более глубокие законы, где уже стоит вопрос не сколько соблюдения баланса, сколько соблюдения правил. Эти законы можно сформулировать как «закон Развития», «закон Гармонии» и «закон Невмешательства». «Закон Развития» определяет отношение к собственной жизни, «закон Гармонии» определяет принципы взаимодействия с окружающим Миром, «закон Невмешательства» определяет принципы вмешательства в жизнь других людей. Эти законы составляют основу экологии жизни мага и его магических практик.

61

Закон Развития – закон жизни всего живого. Или нечто живое меняется и развивается, или оно деградирует и умирает. Для мага же, постоянное развитие себя, своих способностей (не обязательно магических – например развитие личного мастерства в искусстве или в профессиональной деятельности) есть условие его жизни как таковой. Маг знает, что это дает смысл его жизни, и как только потолок в некой области достигнут, нужно немедленно искать новые смыслы и новые ориентиры. Так как без этого стремления, без смысла дальнейшего существования, маг или умрет или уничтожит себя, как в свое время случалось с огромным количеством талантливейших людей, покончивших с собой явно, или постепенно самоуничтоживших себя алкоголем и наркотиками по причине творческого тупика. Это очень сложный вопрос, и маг постоянно ищет, что его возбуждает, какой род деятельности ему интересен. И не избегает заниматься чем-то новым, если так сложились обстоятельства – ведь это может быть сигнал его собственного бессознательного и со временем в этом новом маг найдет для себя много ценного. Маг говорит «да» всему новому (при условии соблюдения принципов экологии, конечно же).

62

Второй аспект этого закона связан с тем, что маг должен стараться улучшить Мир вокруг, внося в него нечто, что может быть поспособствует его улучшению. Впрочем, в этом вопросе магу чужд фанатизм и эти «инвестиции» в Мир делаются скорее для очистки собственной совести, без ожидания немедленной реакции Мира или же чтобы сделать Мир «должником» и более эффективно просить\требовать от Мира важного и нужного для себя. Иногда эти инвестиции заключаются в решении каких-то проблем незнакомого человека без какой-либо оплаты с его стороны, иногда – в благотворительности (которую магия трактует необычайно широко). Например, данный текст также относится к этой категории (это еще одна причина, по которой он написан и анонимно выложен в свободный доступ).

Этот закон можно назвать достаточно точной проекцией закона жизни вообще, суть которого в постоянной изменчивости всего живого и адаптации к внешней среде. Маг через свое развитие постоянно меняется, при этом, как повышая свою адаптивность, так и изменяя окружающий мир, чтобы сделать его более удобным для жизни (здесь снова можно говорить о росте адаптивности, но уже с другой стороны).

63

Такая жизнь мага, связанная с постоянным бегом, постоянным движением, постоянным развитием через боль и трудности радикально меняет поведение мага и восприятие многих фундаментальных вещей. Считается, что все люди стремятся к счастью. Но счастье мага и счастье «обычного человека» очень различны. Для «обычного человека», счастье понимается как наслаждение праздным образом жизни. Для мага, счастье это несколько дикое ощущение бурлящего потока жизни, который течет через него, и в котором находится сам маг. Для мага, счастье это жизнь с ее вечным движением, постоянной изменчивостью, болью и трудностями адаптации. И если «обычного человека» спросить, счастлив ли волк, воющий на луну зимой в заснеженном лесу, он скорее всего не поймет вопрос или ответит отрицательно. Для мага же, это – счастье в чистом, животном виде. Волк, свободно выражающий свою склонность, реализующий свое стремление излить себя, не взирая на холод и ночь… Маг знает, что этот волк - он счастлив. И примерно так же маг воспринимает свое собственное счастье.

64

Закон Гармонии касается обмена ресурсами, которыми располагает маг, тех ресурсов, о сбережении которых была речь выше в тексте. Наши ресурсы, ресурсы нашей психики (и отчасти их эквивалент – деньги), не могут храниться в сундуках, опутанных цепями. Ресурсами люди постоянно обмениваются, и в зависимости от модели обмена ресурсами, результат может быть различен: в этой области, 2+2=6 или 2+2=0. «Обычные люди» редко задумываются о принципах ресурсообмена с другими людьми. Для мага это жизненно важные принципы, которые определяют его силу или слабость, а следовательно - жизнь и смерть.

В живой природе все течет гармонично, действие равно противодействию, а накопление, как и истощение – противоестественно. Каждое живое существо потребляет внешние ресурсы, будь то пища, пространство, воздух и вода лишь в том объеме, который необходим для жизнедеятельности и развития. Это очень непохоже на модель жизни «обычных людей», которые относятся к процессу ресурсообмена абсолютно бездумно, пытаясь «урвать» что-то, параллельно приходя к истощению какого-либо другого собственного ресурса. Маг же свято блюдет принцип гармонии, «брать не больше, чем нужно» и «ты мне-я тебе», превращая любую коммуникацию либо во взаимовыгодное сотрудничество, либо, как минимум, в нетравмирующее взаимодействие. Сумма полученного ресурса должна быть равна сумме ресурса отданного. Это закон.

Все люди постоянно обмениваются ресурсами. Мы тратим деньги на подарки любимому человеку, тратим свое время и внимание, но в ответ получаем радость и удовольствие. Мы вкладываемся в детей, получая «оплату» в виде любви и улыбок ребенка. Мы тратим время своей жизни на работу, получая в ответ деньги, рост навыков и знаний. Об этом мало кто задумывается, в силу кажущейся очевидности происходящего. Но без контроля за этой сферой возникают разнообразные модели зависимости, в ходе которых одна сторона (которую можно назвать узурпатором) получает больше, чем отдает, другая же сторона (которую имеет смысл назвать жертвой), наоборот, отдает больше, чем получает. Часто, в системах, где коммуникация очень тесная (родственники, друзья), отношения взаимозависимости, узурпации и жертвенности настолько сильно переплетены, что весьма сложно выбрать конкретную жертву или узурпатора. Но за кажущейся гармонией все равно скрывается глубокий дисбаланс, разрушающий как узурпатора, так и жертву.