Читать онлайн «Утро в раю». Страница 26

1990 года в Ошской области, после вторжения вооружён-

ных формирований Исламского движения Узбекистана (ИДУ)

в южные регионы Киргизии и Узбекистана в 1999-2000 годы,

а также вследствие «тюльпановой революции» 2005 года,

сменилось паническим страхом.

Но если русские и украинцы могут теоретически возвра-

титься на свою историческую родину в РФ или Украину, то

российским немцам деваться некуда. Их нигде не ждут. О них

нигде даже не вспоминают. Ни в Москве, ни в Киеве (до мас-

совой депортации 1941 года на Украине немцев проживало

больше, чем в Поволжье), ни в Берлине.

24 июля 2010 года Дмитрий Медведев подписал новую

редакцию Закона, по которому государственная политика

РФ в отношении соотечественников за рубежом приобрела

новые правовые, исторические, политические, культурные

и моральные основания. Теперь государство Россия – как

историческая родина – признаёт своими соотечественни-

ками только тех, кто подтвердит свою самоидентифика-

Buch Utro v raju_210211.indb 104

09.03.2011 20:48:18

цию уполномоченным МИДом чиновникам и активистам.

Кто, как отметил российский историк и общественный

деятель Модест Колеров, докажет, что является не только

представителем русской или любой части России, русской

истории и культуры, а непременно «профессиональным

соотечественником»1. И в этих новых реалиях у российских

немцев, о которых официальный Кремль не то что думать –

даже вспоминать не хочет, шансов вырваться из среднеази-

атского котла, по крайней мере по программе соотечествен-

ников, – никаких. Да и зачем они России? Чтобы присоеди-

нились к голосам тех, кто просит восстановить республику

на Волге? Напоминает о депортации и геноциде, которым

подвергли российских немцев? Заявляет, что деньги, выде-

ляемые из бюджета ФРГ, которые прогоняют через пресло-

вутый Международный союз немецкой культуры, тратятся

на что угодно, только не на российских немцев? Ведь, согла-

ситесь, куда приятнее зазывать немцев из Германии: на пе-

пелища, в тайгу, болота, обещая статус «соотечественников».

Согласен, для застрявших волею судеб в каком-нибудь

Оше, Джалал-Абаде, Чирчике или Газалкенте Шульцев

105

и Шмидтов задворки Омской области или Пермского края –

Земля обетованная, но немцам, возвратившимся на роди-

ну предков, они ни к чему. Отсюда, из Германии в Россию,

ни чуваши с мордвой, ни марийцы с татарами, ни удмурты

с чеченцами, ни евреи с грузинами и армянами, ни даже

русские возвращаться не хотят. Ну а российские немцы,

по мысли стратегов из Министерства регионального разви-

тия, Международного совета российских соотечественников

и фонда «Русский мир», прямо-таки мечтают. С утра до ве-

чера и с вечера до утра.

Уважаемый Дмитрий Анатольевич и Владимир Влади-

мирович (это я уже к президенту и премьеру обращаюсь),

гоните их всех, если они подобные глупости вам доклады-

вают и планов громадьё строят. Поверьте, ни один здраво-

мыслящий российский немец до тех пор, пока окончательно

не отменят лживые обвинения пресловутого Указа 1941 года

и не восстановят незаконно ликвидированную республи-

ку, то есть не уравняют в правах с другими народами, в РФ

1 Колеров М. Почему Россия отказывается от соотечественников и от себя.

http://www.regnum.ru/news/polit/1308005.html

Buch Utro v raju_210211.indb 105

09.03.2011 20:48:18

не возвратится. Что же касается не очень здравомыслящих,

то они, конечно, возвращаются. Иногда. И это как раз то ис-

ключение, которое подтверждает закономерность.

Если ваша страна действительно нуждается в людских ре-

сурсах, попутно терзаясь заботой о бывших соотечественни-

ках, попавших в беду, то не разумнее ли тратить миллионы

рублей и евро на их вызволение из объятых войной регио-

нов, а не на конференции и форумы по поддержке русско-

язычных в Западной Европе?

И вообще, на кой России все эти прикормленно-раскорм-

ленные «соотечественники»? Ведь если они действительно

истосковались по берёзовым веникам, квасу, ядрёному

слову, если считают Германию чужбиной, то (открываю

военную тайну!) их здесь никто не держит. Можете, ува-

жаемые Дмитрий Анатольевич и Владимир Владимирович,

гамузом всех забирать. Прямо с ближайшего съезда. Только

постарайтесь сделать это неожиданно. Проверено: разбе-

гутся в односекундье и попрячутся. Впрочем, вам, как по-

ступить, виднее, тем более что дым от горящих торфяников

над Кремлём уже рассеялся.

106

Итак, с русскими и этнически близкими к ним гражда-

нами мы, кажется, разобрались. А вот как быть с немцами,

волею рока застрявшими в Киргизии и сопредельных с ней

странах?

Хотя чего здесь неясного? В 2009 году в Германию имми-

грировало 721 тысяча человек. Плюс 27 тысяч, в подавляю-

щем большинстве выходцев из Азии и Африки, обратились

с ходатайством о политическом убежище. А вот российских

немцев и членов их семей въехало всего 3292 человека.

Почему? Прежде всего, из-за резкого ужесточения закона

о приёме переселенцев и введения для всех членов их се-

мей строгого языкового экзамена.

Мне могут возразить, мол, принимают российских нем-

цев не потому, что они немцы, а на основании Закона об от-

ветственности Германии перед жертвами и потомками жертв

Второй мировой войны за перенесённые страдания. Да, пра-

вильно, но немцы, в отличие от других жертв, ещё обязаны

доказать, что соблюдали национальные обычаи, традиции,

разговаривали друг с другом по-немецки и непременно

посещали при Советах евангелическую или католическую

Buch Utro v raju_210211.indb 106

09.03.2011 20:48:19

церкви. И ответьте, пожалуйста: когда этих же самых рос-

сийских немцев, их отцов и матерей, дедушек и бабушек

отправляли на вечное поселение и в лагеря, отбирали у них

паспорта, детей и имущество, вводили запреты на про-

фессии и получение образования, языковые тесты им тоже

устраивали?

2 июля 2010 года президент Международного союза

общественных объединений российских немцев Виктор Ба-

умгартнер обратился к заместителю министра регионально-

го развития РФ Максиму Травникову и уполномоченному

правительства ФРГ по делам переселенцев и националь-

ных меньшинств, депутату Бундестага Кристофу Бергнеру

с просьбой оказать гуманитарную помощь проживающим

в Киргизии российским немцам. В частности, содейство-

вать их переселению в Россию или в Германию, так как «в

республике Кыргызстан их и членов их семей подвергают

гонениям и преследуют по национальному признаку». Сред-

ства на переселение д-р Баумгартнер предложил изыскать,

отказавшись от реализации совместных российско-герман-

ских проектов 2010 года в этнокультурной области, принятых

107

на XVI заседании Межправкомиссии в Потсдаме.

И это было бы правильным, тем более, о каких этнокуль-

турных проектах и программах для российских немцев мож-

но вести речь, если они по-прежнему живут в рассеянии?

Господа Травников и Бергнер, к слову, возглавляющие

межправительственную российско-германскую комиссию

по подготовке совместной программы мероприятий, на-

правленных на обеспечение поэтапного восстановления го-

сударственности российских немцев, оставили это обраще-

ние без внимания. А теперь скажите, пожалуйста, остался ли

в РФ, ФРГ или ещё где-нибудь в мире человек, хотя бы каплю

верящий, что эта комиссия, созданная аж в 1992 году (!),

действительно озабочена судьбой народа и действительно

занимается восстановлением государственности российских

немцев?

А может, эта проблема себя изжила, и республика рос-

сийским немцам не нужна? На этот вопрос я отвечал. И не

раз. Поэтому пусть на него сегодня ответит человек, стояв-

ший у истоков возрождения национального самосознания

российских немцев и Лютеранской церкви в Средней Азии,

Buch Utro v raju_210211.indb 107

09.03.2011 20:48:19

епископ Евангелическо-лютеранской церкви Корнелиус

Вибе, живущий в Ташкенте:

«Я мечтаю о доме для нашей лютеранской общины в Уз-

бекистане и о восстановлении нашей республики в России.

О немецких детсадах, школах, институтах. Я мечтаю о на-

шей земле, которую мы будем обрабатывать для себя и жить

на ней – для себя. Я знаю тысячи людей, которые вернут-

ся, если такая республика будет образована. Мы молимся

за автономию»2.

Однако, судя по тексту интервью, опубликованного в мо-

сковской газете Neues Leben, епископ и его паства не очень

верят, что незаконно ликвидированную республику вос-