Читать онлайн «Странная цивилизация». Страница 70

Стереотипичность, ускоряя процесс мышления и скорость общения, распространяется и на фундаментальные представления - организацию общества и его институтов - которые в глазах многих людей приобретают статус абсолютных ценностей. Человек привыкает думать, что общество, в котором он живет, и его формы - это результат продуманной работы и выбора, хотя на самом деле они достаточно случайны и хаотичны. Стереотипичное мышление иногда характеризуется некоторой размытостью, нерезкостью границ используемых стереотипов. Это проявляется в декларации терпимости (терпимости, как таковой нет, но деклараций сколько угодно!) к существованию разных стереотипов, которые называют «различными мнениями», но не задается вопрос о их рациональности и соответствии обыкновенному здравомыслию и логике. Если все же такие вопросы возникают, то сомнения в истинности стереотипов интерпретируются, как ересь, свободомыслие, инакомыслие, попытку нарушить привычное равновесие, но, во всяком случае, терпимость к ним даже не декларируется! Люди - носители подобных взглядов либо уничтожаются под каким-нибудь предлогом, либо изолируются, либо подвергаются остракизму.

Если одни и те же (по сути) стереотипы разных людей приходят в столкновение с их эгоистическими интересами, догмами или природными инстинктами, то они порождают вражду между людьми, преодолеть которую можно только либо выходом за стереотипы мышления и критическим отношением к ним (но именно это-то сделать люди не могут, в силу уже сформированной жесткой стереотипичности своего мышления!), либо, как это обычно и происхордит, противоречия накапливаются, приводя к силовому навязыванию своих стереотипов.

Стереотипичность мышления слабо зависит от грамотности, просвещенности, профессионализации и знания «хороших манер». Поэтому она относится не только к малограмотным и низко квалифицированным слоям населения, но в не меньшей степени к так называемому «образованному» классу, политическому истэблишменту, руководящему составу и специалистам всех уровней художественных, гуманитарных и технических организаций.

Предельным состоянием Стереотипического мышления, является Алгоритмизированное мышление, которое характеризуется считаным числом трафаретов, схем и матриц мышления - жестких стереотипов, разнообразие которых не допускается. Но, главное, эти стереотипы превращаются в программу поведения или отношения к явлениям. Для алгоритмического мышления характерно следование иерархической целесообразности, т.е. убеждению в том, что существующая в обществе система отношений, установленная иерархия и индивидуальные функциии - единственно возможные. Ни о каком критическом мышлении и выходе за рамки жестких стереотипов даже речи не идет. Поведением людей с алгоритмизированным мышлением легко управлять, а не просто манипулировать. Как управляют неодушевленными механизмами, что граничит с перепрограммированием,. Люди, по существу, становятся разумными роботами.

Совершенно противоположно Стереоскопическому и Алгоритмизированному мышлениям - Полноценное мышление. Оно характеризуется условностью стереотипов, легко изменяемыми трафаретами, образцами, схемами и матрицами мышления, и выходом за их границы. Причем, если первые два вида мышления «естественны», то Полноценное мышление можно только направленно сформировать. Полноценное мышление отнюдь не означает апориорного отрицания стереотипов поведения и отношения. Но отличие от стеретипического мышления в том, что стереотипы сначала проходят «чистилище» критического отношения к себе на основе критериев, свойственных полноценному мышлению, и лишь потом могут стать нормой поведения или быть отвергнутыми. Критериями полноценного мышления является альтруистическая и гуманистическая целесообразность, аналитическое и критичское восприятие любых внешних воздействий. Итак, для стереотипического мышления характерна эгоистическая целесообразность, для алгоритмизированного – иерархическая целесообразность, и для полноценного – альтруистическая и гуманистическая целесообразность. В отличие от стереотипичного и алгоритмизированного, полноценное мышление отличается безусловной рациональностью и материалистичностью восприятия мира, способностью строить сложные ассоциативные связи, абстрагированием и пониманием, что творчество, альтруизм и светский гуманизм должны быть ведущими. Заметим, что в понятие «полноценное мышление» также входит понимание (вопреки стереотипам!) таких далеких, казалось бы, от повседневных забот понятий, как естественность возникновения разумной жизни на Земле и случайность появления самой цивилизации, отсутствия цели жизни, как явления природы, тривиальность понятий о добре и зле, морали и гуманизме, терпимости и собственном мнении. Сюда же относится понимание хаотичности истории и случайности социальности человека, и форм, в которых человечество продолжает существовать. Необходимо также понимание, что демократия, предпринимательская экономика, институты власти, понятия нации и религии, национального самоопределения и процветания - или иррациональны в своей сути, или преходящи.

Осталось отметить, что облик человеческой цивилизации принципиально определяться только усредненным результатом поступков, соответствующих решениям, которые принимаются людьми. А решения, которые способны принимать люди, зависят от наиболее распространенного типа мышления. Следовательно, облик цивилизации однозначно определяется типом мышления! Иное предположение - фантастично! Оно подобно предположению, что вспахивают поле для посева, а получается бетонированная взлетная полоса!

Именно стереотипичность мышления и определила облик современной цивилизации. Противоречия постоянно приводили к нарушению равновесия и столкновениям разного масштаба, и в наши дни его поддерживать все труднее. Иногда даже раздаются призывы вернуть все назад, к природе и патриархальному быту. Но такой вариант разрешения накопившихся и вновь возникающих противоречий не имеет смысла рассматривать, как невероятный по многим причинам, главная из которых в том, что, как в свое время сказал академик А. Сахаров, человечество не должно искать свое будущее на пути бедности и аскетизма.

ТРЕТИЙ СЦЕНАРИЙ

Все эти соображения приводят к трем возможным сценариям развития цивилизации, которые проиллюстрированы на прилагаемом ниже графике.

Каждая кривая - распределение характерного для некоторой эпохи типа мышления в зависимости от численности людей. Кривые подобны друг другу, но соответствуют разной степени развития массового мышления: стереотипичного, алгоритмизированного и полноценного соответственно. Они однозначно определяют складывающиеся между людьми отношения, оценку и восприятие событий, и, следовательно, облик цивилизации: Эволюционной, Антиутопической и Интеллектуальной. Форма кривых связана с тем, что, вне зависимости от вида наиболее распространенного типа мышления (на графике ~80 %), среди миллиардов людей можно встретить относительно небольшое количество тех, чей уровень мышления существенно выходит за «типичные» границы. Т.е. можно встретить как неординарно мыслящих и гениальных людей (правые ~10%), так и очень ограниченных или умственно отсталых (левые ~10%). Однако даже эти качества мышления будут зависеть от среднего уровня мышления, если не говорить о медицинской патологии. Чем выше средний уровень мышления, тем «гениальнее» гении и тем «умнее» умственно отсталые.

Первый сценарий - Эволюционный (средняя кривая) - соответствует существующей цивилизации. Предпринимаемые шаги по улучшению ситуации, соответствующей стереотипическому стилю мышления, не меняют основные институты, ограничены традиционными мерами в надежде, что они как-нибудь приведут к разрешению противоречий, несмотря на их неэффективность, обострение противоречий, возникновение новых и угрозу неконтролируемого всеобщего столкновения.

Второй сценарий - Антиутопический (нижняя кривая) заключается в разделении общества на немногочисленную правящую интеллектуальную элиту, ориентирующуюся во всех хитросплетениях жизни, и многомиллиардную массу людей-функций, чье мышление четко алгоритмизировано, т.е. их интеллектуальный уровень сознательно низведен до невозможности даже усомниться в правомерности такого деления. Физическое благополучие и примитивность желаний снимет существующие противоречия, а отсутствие сомнений обеспечит равновесие и вся задача сведется к поддержанию стабильности и безопасности такого существования.

Третий сценарий - Интеллектуальная цивилизация (верхняя кривая) предполагает массовое распространение полноценного мышления. Очевидность иррациональности противоречий, накопленных Эволюционной цивилизацией, и методов их разрешения перестанет быть сколько-нибудь серьезной задачей, обеспечив прогрессивное, надежное и устойчивое развитие человечества.