Читать онлайн «Странная цивилизация». Страница 61

Такая же «терпимость к нарушению правил общежития» и призыв «не убивать» следуют и из другой библейской цитаты: Если кто возьмет себе жену и мать ее: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их, чтобы не было беззакония между вами. (Левит, Глава 20, 14.)

Комментарии излишни! Вообще говоря, эти указания «естественны» для сборника древних разновременных текстов, что собой в действительности и представляет Библия, отражая представления людей полупервобытных, когда подобное было в порядке вещей. Ужас в том, что подобные вещи освящены Божественным авторитетом, т.е. не обсуждаемым в рамках религии и не вызывают протеста у религиозных людей.

Далее читателем было написано, что такие чудовищные преступления, как воспитание готовности к убийству ценой самопожертвования не имеет отношения к религиозному мышлению. В качестве примера были приведены японские камикадзе: …Формирование корпуса юношей-камикадзе во время 2 Мировой войны - целая подлая и преступная «наука» подавления и уничтожения в человеке силой и жестокостью всего того, что отличает его от растения… Эти жертвы, убивая вместе с собой ни в чем не повинных людей, ничего общего с религией не имели.

Само название этих идейных убийц-самоубийц, КАМИКАДЗЕ, переводится как «БОЖЕСТВЕННЫЙ ВЕТЕР». Камикадзе были в военной Японии не единственной группой добровольных смертников. Другая группа готовила человеко-торпеды и называлась КАЙТЕН - «Путь в рай». Названия, полагаю, даны были не случайно и комментариев по поводу их очевидной религиозной направленности не требуют. Воспитание смертников основывалось на культе императора, который считался богоравным. Отдать жизнь за императора считалось высшей честью. Убывающие на последнее боевое задание упаковывали личные вещи для отправки родственникам с надписями «Предан Его Величеству навечно» или «Япония - навечно страна богов». Создать в течение короткого времени такой психологический комплекс поклонения, отсутствия способности к сомнению, безусловного подчинения и исполнительности у нормальных взрослых людей невозможно (первые отряды камикадзе стали формировать в 1943 году, а в октябре 1944 года состоялся их первый вылет), без длительного промывания мозгов в течение всей предшествующей жизни. Без подавления способности к критическому анализу и сомнению, т.е. без воспитания религиозного стиля мышления сформировать такой корпус не удалось бы. Таким образом кроме «полировки» религиозных представлений и религиозного зомбирования уже религиозных людей, там вообще ничего не присутствовало. Кстати, даже это не гарантировало уничтожения у камикадзе инстинкта самосохранения. Самолеты, на которых они отправлялись в свой последний путь, были не только устаревших конструкций, но и без систем ориентации, а горючим заправлялись только «в одну сторону»! То же относится практически ко всем современным «мстителям»-самоубийцам.

Трагично, что сознание мифологизируется с детства. Подчас появляется ощущение какого-то театра абсурда, когда по неведомым правилам вроде бы вполне зрячие люди должны днем ходить на ощупь, всем своим видом показывая, что кругом непроглядная тьма. Все манипуляторы человеческим сознанием исходили из того, что там, где начинается сомнение и критический анализ - религия заканчивается. Поэтому промывка мозгов религиозными деятелями ведется непрерывно и, помимо угрозы наказания, использует одинаковые приемы такой обработки. Одинаковы и результаты.

Некоторые читатели, также не будучи религиозными людьми, уверены, что религиозные заповеди дали человечеству значительно больше, чем все уголовные кодексы и другие многочисленные установки. Но и это утверждение противоречит тому факту, что цивилизованные страны существуют и сохраняют стабильность только благодаря соблюдению именно уголовных и других светских кодексов, а не религиозных уставов. Светские кодексы появились значительно позже религиозных установлений именно потому, что без них оказалось невозможным развитие и стабильность общества. Немыслимо даже предположение об обществе, тем более современном, в котором было бы позволено следовать - не всем! - а всего лишь двум библейским установлениям, которые процитированы выше!

РЕЛИГИЯ И ОБРАЗОВАНИЕ

Представьте, что вы пользуетесь машиной, но даже не подозреваете, что периодически надо наполнять бак бензином. Скоро машина начнет дергаться, работать с перебоями и полностью остановится. Если водитель элементарно не обучен и в его представлениях не нашлось места для знания принципов работы двигателя внутреннего сгорания и понимания, что возможно только последовательное преобразование энергии горючего в механическую энергию движения, то он может начать делать все что угодно - от принесения жертв и молитв «богу машин», до попыток изгнать из нее злой дух, но машина без горючего останется неподвижной. Религиозное мышление подобно представленной картине, но именно такое «мышление», как норма, воспитывается у детей в религиозных семьях. Т.е. людям, у которых нет знаний и опыта, которым нечего и не с чем сравнивать, легковерным и не понимающим возможности наступления трагических последствий и для себя лично, и для окружающих людей, прививается такой стиль мышления. Поэтому подобное воспитание является преступным и, следовательно, преступным является любое вторжение религии в детские и школьные учреждения, и крайне недальновидной является лояльность к церкви политических деятелей в странах, где дошли до понимания, что церковь должна быть полностью отделена от государства.

В рамках прошедшего в Москве (в октябре 2001 года) Международного симпозиума «Наука, антинаука и паранормальные верования» была принята резолюция, в которой содержался пункт, относящийся к религии: Мы не можем умолчать и о вреде, наносимом обществу политикой церковно-государственных отношений. Идеологическое возрождение религий - это мина замедленного действия, грозящая расколоть общество по принципу: верующий - неверующий, правоверный - неверный. Дело дошло до того, что церковь повела наступление на государственные учреждения, армию, систему школьного образования. И это в светской стране, где формально государство отделено от религии!

Попы, однако, утверждают, что религиозное воспитание - единственный путь вырастить моральное и законопослушное поколение, как будто вся история не свидетельствует об обратном. Очевидно, что вместо самостоятельных и рационально мыслящих людей, будет взращиваться армия невежественных обывателей, ханжей и нерассуждающих роботов. На такую «армию» и рассчитывают проходимцы, провозглашающие себя пророками или мессиями[15], якобы явившимися в нашу юдоль печали, чтобы оповестить человечество о грядущих событиях, а легковерные и невежественные последователи позволяют себя убедить в божественном происхождении своих кумиров, хотя никто так не обнажал уродливой сути религии, как эти лжесвятые, лжепророки и лжемессии. Фактически мы имеем дело с лицами, утратившими всякое чувство меры и объявляющими себя именно «мессиями» или «Иисусами Христами» в теологическом смысле слова. Достаточно ознакомиться с их биографиями: бандиты, насильники, лжецы, шарлатаны, стяжатели или полуграмотные юродивые и сумасшедшие. Как и их адепты.

Впрочем, приставка «лже» является излишней, потому что религиозные пророки и мессии всегда останутся невежественной выдумкой и данью суеверию. Поэтому они все - «лже.»

Религия, как и все остальные виды архаического мышления и мировосприятия, должна оставаться личным делом каждого человека и не поддерживаться авторитетом власти. Пока же этого не происходит, потому что власть продолжает держаться на манипуляции человеческим сознанием и поведением, и религия щедро предоставляет в распоряжение власти весь арсенал своих приемов и институтов. И это происходит несмотря на то, что религиозное мышление всегда способствовало утверждению невежества, двоедушия и ханжеской морали, а охвативший мир терроризм и локальные конфликты приобретают все более отчетливый религиозный характер и становятся практически неуправляемыми.

РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ О РЕЛИГИИ

Ниже приведены выдержки из предисловия к религиоведческой работе «Очерки по истории религии» Эрнеста Ренана , оказавшего огромное влияние на интеллектуальный климат Европы XIX века, как пишут авторы предисловия цитируемого сборника. Выводы смогут сделать сами читатели, поэтому ограничимся лишь констатацией того факта, что Э. Ренан, оставаясь религиозным человеком, был настроен радикально в вопросе о месте религии и ее влиянии на человека.

Существеннейшей стороной религии является требование безусловной веры, а из него вытекает требование при обсуждении религиозных тем руководствоваться отличными от общеупотребительных правилами… …Религии, чтобы поддержать свои притязания на непогрешимость, приходится иметь особую систему философии истории, основанную на вере в чудесное вмешательство Божества в человеческие дела…