Читать онлайн «Гендерное общество». Страница 89

гневу и ненависти к существующим общественным порядкам. {Поэтому белые видят в

эмоциональности черных мужчин особенность черной куль-^уры, тогда как на самом деле она

является адаптивной стратегией в ситуации произвола, несправедливости расизма и

экономического неравенства.) «Для черных мужчин в этом обществе, — пишет журналист

Мартин Симмонз, — мир — враждебные, опасные джунгли». Дружба — это стратегия

выживания: «Я ион —против всего мира»22.

Принадлежность к социальному классу также формирует эмоциональный опыт черного мужчины.

Дружба черных мужчин из рабочего класса нередко является взаимно откровенной

327

и очень тесной, частично из-за общей политической идеологии. У черных мужчин, делающих

профессиональную карьеру, друзей меньше и отношения с ними менее близки по сравнению с

дружбой среди представителей рабочего класса, отчасти из-за принятия традиционных

определений мужественности. Такой выбор может быть полезной риторической стратегией для

сопротивления расизму, но одновременно иметь отрицательные последствия как для их

отношений с женщинами, так и для самих мужчин. Шенет Харрис полагает, что сами стратегии,

используемые афроамериканскими мужчинами «для увеличения социальных возможностей и

выживания», могут приводить и к неадаптивным типам поведения, как участие в банде, и к

снижению экономических возможностей в сравнении с теми, кто следует традиционным

стратегиям мужского поведения. Она предлагает пересмотреть определение мужественности,

чтобы «исключить темы доминирования и превосходства»23.

Возраст и семейное положение также влияют на модели дружбы. Например, неженатый мужчина

скорее всего будет поддерживать близкие дружеские отношения и с женщинами, и с мужчинами, в

отличие от женатого мужчины. Асами дружеские отношения со временем теряют тендерные

различия. Например, с ростом длительности и близости дружеских отношений женщины

перестают демонстрировать свой стиль «лицом к лицу», а мужчины — свой, «бок обок». С

давними близкими друзьями и мужчины, и женщины ведут себя практически одинаково —

открыто и лицом к лицу24.

Просеивая противоречивые данные, мы видим, что некоторые тендерные различия в дружбе все

же остаются. И большинство из них касается сексуальности — друзья одного пола ее стараются не

замечать, и с ней сталкиваются друзья разных полов. Сексуальное влечение почти всегда

усложняет дружеские отношения между мужчиной и женщиной. «Мужчины не могут дружить с

женщинами, — говорит Гарри Салли в фильме «Когда Гарри встретил Салли», — всегда

примешивается пол». Гарри отчасти прав. Половые различия действительно проявляются в

дружбе между гетеросексуальными женщиной и мужчиной. Почти неизбежно. Но мужчина и

женщина все же могут быть друзьями. Просто требуется больше усилий. Фактически все мужчины

и женщины в интервью Лилиан Рубин говорили о сексуальном напряжении в дружбе с лицом

противоположного пола, которое делает стабильность и доверие в отношениях более хрупкими.

«Как только отношения переходят в сексуальные, я им слишком сильно отдаюсь», — объясняла

328

одна женщина, почему она не хочет смешивать секс и дружбу. Другая женщина рассказала о

противоречии, преследующем ее:

«Я бы хотела дружить с мужчиной, но, кажется, у меня ничего не получится. Если начинаются

сексуальные отношения, это разрушает всякую дружбу, а если их нет, то продолжается игра. В мо-

ей жизни это — все равно проблема, делаешь ты это или нет.

Как-то я дружила с парнем, который никогда не выказывал ко мне сексуального интереса, и это

мне тоже не нравилось. У меня создавалось чувство, что я непривлекательна и нежеланна. Речь не

о том, что я хотела с ним переспать, но я хотела, чтобы этого хотел он»25.

Когда мы говорим, что кто-то — «просто друг», мы обычно понижаем человека в нашей иерархии

значимости. Но одновременно мы считаем дружбу более чистой и продолжительной, чем

сексуальные отношения. В нашем мире любимые приходят и уходят, а друзья остаются навсегда.

Именно поэтому мы часто говорим, что не хотим «разрушить» дружбу сексуальными

отношениями. Это противоречие — ставим любовь выше дружбы в утверждении «просто друг», а

с другой стороны, ставим дружбу выше любви, не желая «разрушить» дружбу, — также

гендеризуется, хотя и прямо противоположно тому, что мы обычно ожидаем от поведения мужчин

и женщин. В конце концов, обычно женщины, а не мужчины, стараются отделять любовь друга от

сексуальной привлекательности любимого, и именно мужчины стремятся сексуализировать

дружбу.

Так как эмоциональная открытость приравнивается к уязвимости и зависимости, и эти чувства

сопровождают сексуальные отношения с женщинами, большинство респондентов-мужчин

говорили, что им более неловко открывать свои сокровенные чувства близкому другу-мут.чине,

чем другу-женщине. Эмоциональная открытость и уязвимость в отношениях с другим мужчиной

обнаруживает еще одно существенное тендерное различие в дружбе — гомофобию. Гомофобия —

один из центральных принципов формирования дружеских отношений между мужчинами,

которого нет у женш%н. Гомофобия — больше чем просто безрассудный страх и ненависть к

геям; здесь присутствует и опасение, как бы другие не подумали, что вы — гей. Вспомните все,

что вы делаете для того, чтобы ни у кого не возникло о вас «неверное представление», начиная с

вашей походки, манеры говорить, одеваться и заканчивая тем, как вы обращаетесь со своими

друзьями.

Мужчинам сама дружба может представляться проблемой, требующей объяснения. Потребность в

ком-то, забота, эмо-

329

циональная уязвимость и открытость другому мужчине — все это действия, не

соответствующие традиционным представлениям о мужественности. Вот что пишет один

социолог:

«Наиболее фундаментальное допущение, которое друзья должны принять друг о друге,

заключается в том, что каждый в презентации себя выходит за рамки общепринятых

представлений, соответствующих „предписаниям общества". Неизбежно это превращает

дружбу в своего рода отклонение, ибо попытка обнаружить свои чувства приведет к

нарушению общепринятых правил»26.

Таким образом, в самой постановке вопроса о мужской дружбе витает «призрак»

гомосексуализма. На первых страницах книги о мужской дружбе Стюарт Миллер пишет, что

первый, кого ему удалось проинтервьюировать, профессор философии, спросил: «О мужской

дружбе... Вы собираетесь писать о гомосексуализме?» Следующий интервьюируемый, на сей

раз профессор-естественник, поднял туже самую проблему: «Вы должны быть осторожны.

Знаете, люди наверняка подумают, что вы пишете о гомосексуализме». «И везде, — пишет

Миллер, — я сталкивался с непониманием. Поначалу было странно объяснять, что моя книга

— не о гомосексуализме». Лилиан Рубин тоже нашла, что «ассоциация дружбы с гомо-

сексуализмом обычна среди мужчин»27.

Гомофобия мешает мужчинам и женщинам выражать близость физически. В одном известном

эксперименте начала 1970-х гг. девочки средней школы вели себя так, как вели себя близкие

подруги в XIX столетии. Они брали друг друга за руки, обнимались, а при прощании чмокали

друг дружку в щеки. При этом их учили не создавать впечатления сексуальности их пове-

дения. И все же, несмотря на это, сверстники интерпретировали их поведение как признак

лесбийских отношений, а друзья перестали сними общаться. Точно также гомофобия препят-

ствует выражениям близости между мужчинами. Один мужчина объяснил, почему он будет

чувствовать себя неестественно, если обнимет своего лучшего друга:

«Ребята ведь немного грубоваты, а обнять другого мужчину выглядело бы совсем не грубо.

Это не по-мужски, где бы то ни было, но знаете, в этом нет ничего немужского. Но кому-то

это может показаться не по-мужски, и не хочется, чтобы кто-то думал, что ты — не мужчина

или... в общем, изгоем быть не хочется. Думаю, никто не хочет быть изгоем»28.

Несколько моих студентов недавно признались, что когда они идут в кинотеатр вместе с другом-

мужчиной, то всегда

330

стараются сесть так, чтобы между ними оставалось незанятое место, «чтобы не подумали,

будто мы, ну, знаете, „вместе"», — сказал один из них.

Для мужчин и женщин, которые «ну, знаете, „вместе"», т.е. для геев и лесбиянок, дружба с

человеком того же пола и противоположного пола имеет стилевые различия. Вопросе 1994г.

Питер Нарди иДрури Шеррод обнаружили существенное сходство в моделях дружбы геев и

лесбиянок с людьми того же пола. И те, и другие ценят близость и доверительность отно-