Читать онлайн «Гендерное общество». Страница 64

Некоторые причины таких отличий можно обнаружить в мужской тендерной социализации,

которая не поощряет мужчин к тому, чтобы ставить частную сферу на первый план; в ис-

ключении возможности для гомосексуалов вступать в законный брак, который цементирует

гетеросексуальные отношения и укрепляет совместную жизнь, несмотря на разногласия; в от-

сутствии детей, которые нередко служат для гетеросексуальных пар поводом продолжать

попытки наладить отношения; наконец, в социальном неодобрении и гомофобии институтов,

которые могут разрушить любую гомосексуальную пару. «Парадоксально, но большинство

американцев считают, что геи и лесбиянки неспособны на длительные отношения, и в то же

самое время отказывают им в институте, который стабилизирует отношения», — писал Крэйг

Дин, руководитель Фонда

94

семейного права .

Брак — это нечто большее, чем юридическое право, большее, чем отношения. Это —

институт, на основе которого выстроен наш идеал семьи. Лишение права на брак законода-

тельно устанавливает, что гомосексуальные отношения менее ценны, менее важны, чем

гетеросексуальные. Такое обесценивание ведет к той самой беспорядочности в связях,

которой прежде всего обосновывают отказ в праве на семью.

233

Многие геи и лесбиянки живут семейными парами. С одной стороны, эти пары «с меньшей

вероятностью будут демонстрировать неравенство», характерное для гетеросексуальных

браков. Принадлежность пары к одному тендеру нейтрализует тендерное неравенство ввиду

отсутствия тендерных различий. По сравнению с гетеросексуальными парами гомо-сексуалы

гораздо чаще совместно делают работу по дому, а лесбийские пары — самые эгалитарные из

всех95. Выходит, гомосексуальные пары часто становятся превосходными родителями. В

конце 1960-х гг. одна женщина оплакивала свое положение — она не была лесбиянкой,

просто не могла родить

ребенка:

«Самым большим разочарованием моей матери было то, что у нее не будет внуков. Я очень

люблю обоих моих родителей и сделала бы все для их счастья, а внуков подарить им не могу.

Помню, я была страшно огорчена, когда... узнала, что у меня никогда не будет детей. А я

хотела бы детей для себя»9б.

Подобно тому как гетеросексуальным женщинам приходится однажды делать выбор между

карьерой и семьей, так и многие геи и лесбиянки вынуждены выбирать между признанием

своей сексуальности и возможностью иметь семью. И как женщины сегодня не желают делать

выбор и стремятся «иметь все», так и гомосексуалы считают, что их сексуальность не лишает

их способности стать хорошими родителями. В 1976 г. в США родителями были от 300 до 500

тыс. гомосексуальных пар; сегодня от 1,5 до 5 млн лесбиянок и от 1 до 3 млн геев

воспитывают детей. В настоящее время от 6 до 14 млн детей (приблизительно 5%) имеют по

крайней мере одного гомосексуального родителя97.

Ни одно из «грозных» последствий воспитания ребенка гомосексуальной парой не наступило.

Нет никаких свидетельств, что отец-гей или мать-лесбиянка оказывают какое-то

специфическое отрицательное влияние на детское развитие или что они сексуально

преследуют своих детей. На самом деле специальные исследования показали, что «результаты

воспитания детей в этих семьях выше средних показателей». Например, когда отец занимается

ребенком, это благотворно влияет на жизнь семьи, подчеркивает и усиливает обязательства

отца перед ребенком. Исследование среди матерей-лесбиянок показывает, что их дети — и

мальчики и девочки — проходят периоды развития тендерной идентичности, как и дети гете-

росексуальных родителей, в сопоставимом возрасте и не обнаруживают никаких различий в

интеллекте. «Качество материн-

234

ской заботы», а не сексуальная ориентация — вот что важно для развития ребенка98, или, как

сказала пятнадцатилетняя дочь матери-лесбиянки: «Думаю, у меня было бы больше пред-

рассудков, если бы я росла в гетеросексуальной семье. Иногда дети в школе устраивают по

этому поводу слишком много шума. Говорят, что это глупо и все такое. На самом деле они не

знают, потому что близко не сталкивались. Я им ничего не говорю, но знаю, что они неправы.

Но все это меня бесит, потому что они не знают того, о чем говорят».

Недавно такие же слова прозвучали и в решении суда штата Нью-Джерси, который пришел к

выводу, что дети в семьях геев и лесбиянок «лучше готовы к поиску собственных пред-

ставлений, что правильно, что неправильно, легче замечают, что большинство не всегда право

в моральных суждениях, лучше готовы к пониманию того, как важно подчинять собственные

мнения требованиям рассудка и достоверного знания, а не изменчивым чувствам большинства

и предрассудкам».

Такие качества, пишет специалист по социологии семьи Джудит Стейси, могли бы отлично

«послужить идеалом вос-

99

питания для демократии» .

На самом деле многие специалисты по вопросам психического здоровья полагают, что тайна и

позор, окружающие гомосексуальность родителя, наносят больший вред самоощущению

ребенка, чем сама гомосексуальность. Психолог Дон Кларк писал по этому поводу: «Для гея

важно не скрывать свою идентичность от своих детей, потому что они слишком близкие

люди, чтобы позволить себе держать их в неведении. Скрывать — значит внушать себе, что

тебе стыдно и что для стыда есть какая-то причина. Скрывать — значит внушать то же самое

своим детям. Но плохо иметь родителем то:о, кому стыдно». Когда тайной окружается

лесбийство матери, могут возникать серьезные проблемы общения: матери видят, что дети

грустны, угнетены и замыкаются в себе; то же самое говорят о себе и сами дети. Матери не

понимают, что сокрытие и пи замалчивание их лесбийской ориентации приводит к

психологическим проб-

" 100

лемам у их дочерей .

Некоторая оппозиция гомосексуальному браку существует и в среде самих лесбиянок и геев,

поскольку раздаются голоса, заявляющие, что стремление к браку означает отказ от

радикализма освобождения геев, однако идея гомосексуальных браков набирает поддержку

как внутри гомосексуального сообщества, так и вне его.

235

Реальная проблема насилия в семье

Очень многим американцам — и детям и родителям — семья лишь напоминает о

ностальгическом мифе об «убежище в бессердечном мире». Она вовсе не защищает своих

членов от холода и насилия мира, который находится за дверью; семья сама стала миром

холода и насилия. Насилие рвет саму ткань семейных отношений. Некоторые формы

семейного насилия, в частности в отношениях между мужчинами и женщинами, я буду

рассматривать в главе 11. Здесь мы поговорим о насилии в отношениях между родителями и

детьми, а также между детьми. Насилие в семье исключительно гендеризовано, оно

воспроизводит и укрепляет тендерное неравенство. Главным образом насилие в семье

совершают мужчины: мужья бьют жен, отцы бьют детей, сыновья бьют родителей, мальчики

— своих братьев и сестер. «Открытое или скрытое физическое принуждение является одним

из факторов, на котором держится господство мужчины в семье», — утверждает социолог

Мюррей Строе101.

Насилие родителей над детьми является самым обсуждаемым видом семейного насилия.

Несмотря на широкую поддержку физического воздействия — три четверти американцев

полагают, что родительские тычки и подзатыльники в порядке вещей, — систематические и

крайние телесные наказания не одобряются. Хотя большинство американцев физически нака-

зывают своих детей и большинство детей терпят физические наказания, мы не терпим, когда

видим в вечерних новостях сюжеты о насилии родителей над ребенком. Наиболее распро-

страненной формой родительского насилия над детьми является шлепэние; при этом каждый

пятый родитель бьет своего ребенка различными предметами, около 10% пинают, кусают и

даже бьют ребенка кулаком, и почти в каждой двадцатой семье родители избивают ребенка.

Хотя матери тоже совершают насилие над детьми, они делают это не в такой степени, как

мужчины. Бергман с коллегами обнаружили, что мужчины более чем в десять раз чаще

наносят серьезные повреждения детям, и в выборке опрошенных виновными в смерти детей

были только отцы и отчимы102.

Самое очевидное последствие родительского насилия над детьми проявляется в поведении

последних. Дети видят, что насилие узаконено как способ разрешения споров, и активно им

овладевают. Насилие над родными братьями и сестрами характерно для американских семей.

Строе пишет: «Насилие над родными братьями и сестрами часто отражает то, что

236