Читать онлайн «Вся правда об Украинской повстанческой армии». Страница 28

Такой подход Романа Кутового к анализу статьи некорректен, так как волынские чехи, о которых идет разговор в пропагандистской статье А. Логуша, в отличие от поляков, не представляли угрозы стремлению украинских националистов к независимости и построению своего государства. А значит, чехи рассматривались украинскими националистами как потенциальные «попутчики».

Планы были, но реализовать их не удалось. Тот же Роман Кутовый цитирует отчет о деятельности Службы безопасности военного округа «Заграва» (УПА-«Север») за период с 15.09 по 19.10.1943 г., в котором констатируется: «Мы до сих пор не использовали в большом масштабе ни одной национальной] группы на нашей территории для борьбы с врагами, прежде всего, с красными»[340].

С чехами, словаками, румынами… собирались договариваться. Поляков — уничтожали!

Под документами и материалами по истории УПА также понимаются сборники публицистических зарисовок и воспоминаний, изданных в подполье («Летопись УПА». Том 19. «Карпатская группа УПА «Говерла»). Здесь следует напомнить, что мемуары как никакой другой документ субъективны. Они требуют при исследовании осторожного отношения, так как в них отражаются не только особенности индивидуального психического склада, в силу чего человек помнит одно и забывает другое, но и особенности условий, эпохи, когда они создавались. Отметим, что им не доверяют и сами украинские историки, рассматривая факты, изложенные в них, как ненадежные, «выдуманные в эмиграции».[341]

Вызывают сомнения имеющие сегодня на Западной Украине статус исторических источников документы оуновского подполья.

Приведем два примера. Рассказывая о выборах в Верховный Совет СССР 1946 года, Владимир Вятрович приводит цитату из оуновского отчета: «…Гарнизоны насчитывали от 30 до 100, а то и более человек… В селе расквартировались в центре в лучших, конечно, каменных домах. Хозяев выкинули из их жилья, не заботясь о том, есть ли им где разместиться. Имущество хозяев при этом военнослужащие грабили и уничтожали. Вооружение гарнизонов: 15 тяжелых пулеметов, 5–20 легких пулеметов, автоматические винтовки, автоматы, гранаты, нередко гранатометы и полевые пушки».[342]

На совести подпольного автора оставим «грабежи и уничтожение имущества» в день выборов — деяния более чем сомнительные, смертельно опасные для любого советского гражданина. А вот с вооружением давайте разберемся. Неизвестный националист пишет: «15 тяжелых пулеметов, 5–20 легких» на село. Не многовато ли такого количества даже для гарнизона из 100 военнослужащих? Много, неправдоподобно много!

Для кого и для чего все это написано? Думается, составитель «отчета» пытался оправдать неудачную попытку срыва выборов и красиво отчитаться перед оуновским руководством. Отсюда по пулемету на солдата.

А вот еще один «документ», цитируемый Вятровичем. В нем также речь идет о выборах 1946 г.: «Утром войска врывались в дома, выгоняя людей на голосование. А так как это было воскресенье, энкаведисты врывались и в церкви, прекращали службу… и гнали людей на участки, используя при этом огнестрельное оружие и гранаты (подчеркнуто мной. — А. К.)… В течение дня террор нарастал. Коммунисты видели, что они не в силах обеспечить нужной явки на выборах, поэтому солдаты нещадно били людей и жгли их хозяйства. В протоколах подполья во время «убеждения» (населения. — А. К.) выполнить свой гражданский долг зафиксированы даже случаи убийств. Сам процесс голосования один из его участников описал так: «Когда никто из пойманных во время облавы людей не хотел брать избирательный бюллетень, большевики силой вкладывали бюллетень в руки. Пока несколько бандитов держали вытянутую руку избирателя над урной, один из них ударял палкой по пальцам, но бюллетень обычно падал рядом с урной. Тогда один из бандитов бросал бюллетень в отверстие урны и говорил: «Иди, сволочь, проголосовал».[343]

Убийства, пожары, насилие… Согласитесь, картина нарисована ужасная. Людей при помощи гранат гнали на избирательные участки…

Гранатой подгонять на выборы — дело бессмысленное и опасное. После ее применения уже никто ни за кого не голосует. Нужен ли такой результат советской власти? Нет. А значит, автор как минимум преувеличивает!

Да, бои были. Бандеровцы штурмовали населенные пункты. Дело доходило до применения тяжелого вооружения — пушек и минометов. Но грабить и убивать в день выборов никто не посмел бы. Страшно представить, что ожидало военнослужащего или сотрудника органов госбезопасности за подобное преступление в день всенародного голосования.

Отметим еще один факт. Владимир Вятрович определяет свой труд как научно-популярное издание, при этом, цитируя, он не удосуживается указывать, о каких конкретно документах бандеровского подполья идет речь. Возможно, автор так поступает потому, что они носят явно пропагандистский характер и он понимает их низкую научную ценность.

Не вызывают доверия фотографии, схемы, карты, в изобилии иллюстрирующие издания современных пропагандистов украинского национализма. Они либо вводят в заблуждение читателей, как это делает упомянутая схема зон деятельности УПА в 1944 г. из книги «Украинская повстанческая армия»,[344] либо несколько «приукрашают» отдельные эпизоды из жизни боевиков.

Полистаем издание «Украинская повстанческая армия». Вот, например, постановочная контрпропагандистская фотография 1949 г., отражающая «историческую правду» о том, что «УПА не воевала с Красной Армией». На ней националисты «журят» пленного красноармейца.[345] Они не вешают его, не жгут на костре, не рвут на части… просто «проводят воспитательную работу».

Бандеровцы в хорошем расположении духа. Доброжелательно настроены. Они словно ангелочки с рождественской открытки. Националисты рассказывают солдатику что-то веселое и мило грозят ему пальчиком, приговаривая: «Братья красноармейцы! Украинские повстанцы приветствуют вас, как своих родных братьев по оружию. Мы с вами сыны одного народа и одной земли…»[346] Просто идиллия какая-то! А в нее, зная особенности обстановки и брутальные «манеры» националистов, верится с трудом.

Путем фальсификации решил проиллюстрировать книгу «История с грифом «Секретно». Тайны украинского прошлого из архивов КГБ» Владимир Вятрович. На 66-й странице издания он разместил фотографию, подписанную: «Депортация «неблагонадежных» народов — один из главных инструментов их усмирения. Северный Кавказ, 1944 г.»[347] Но если внимательно присмотреться, то мы увидим — это не Северный Кавказ, а захваченная фашистами Европа. На снимке не «жертвы кровавого сталинского режима», а евреи. Их грузят в эшелон. Это хорошо видно по нашивкам в виде еврейского символа — звезды Давида на одежде. Мы можем лишь предполагать, где происходят эти драматические события. А вот куда и зачем их собираются везти, истории известно очень хорошо. Освенцим, Треблинка, Майданек… — печально известные места уничтожения невинных жертв. Вот куда отправляется эшелон!

На откровенный, циничный подлог пошли автор и оформитель книги «С Бандерой — через Норильск, Мордовию и Владимирский централ».[348] На 16-й странице издания в качестве иллюстрации зверств НКВД и советской власти приводится жуткая фотография заключенных-доходяг с подписью: «Лагеря ГУЛАГа — школа коммунизма». Все очень наглядно, но фотография эта к ГУЛАГу и Советскому Союзу никакого отношения не имеет. На снимке узники нацистского концлагеря Бухенвальд (Восточная Германия). Фотография сделана 16 апреля 1945 г., через пять дней после его освобождения американскими войсками. Ее мы можем найти в путеводителе по фабрике смерти, в экспозиции лагерного музея, в Интернете на страницах «Заключенные нацистского концлагеря. Фото» и «Бухенвальд».[349]

В тот же день, когда был сделан данный снимок, по приказу американского коменданта Веймара (ближайшего к концлагерю Бухенвальд населенного пункта) в лагерь на «экскурсию» привели 1000 жителей города, чтобы показать им зверства нацистов. Большинство немцев, оправдываясь, заявляли, что ничего не знали об этом лагере и происходивших в нем злодеяниях. Никто ничего не знал! Удобная позиция. Опасная позиция. Без знания молодыми украинцами и россиянами правды о Второй мировой войне современным националистам и неофашистам будет легко рассказывать о «героических подвигах» и правоте их коричневых предшественников.

Теперь вернемся к мемуарам Евгена Горошко и зададим автору вполне уместный вопрос: может быть, и все остальные его россказни (кстати, пересказанные с чужих слов) о том, как по дороге в Сибирь украинские женщины в вагонах рожали детей, а солдаты войск НКВД, приговаривая: «Вот хорошо, медведи уже ждут…», выбрасывали младенцев на улицу, — всего лишь фантазии автора и его литературных рабов? Тогда действительно — «Jedem das Seine» («Каждому своё»).