Читать онлайн «Шахматы мудрых». Страница 1

Все права защищены. Ни одна часть этого издания не может быть воспроизведена любым копировальным способом, опубликована, а также использована для создания электронных компьютерных игр без письменного согласия автора.

© А. Зараев

Знания о существовании определенных законов трансцендентного мира, которые управляют духовным восхождением человека, были известны издревле, и свидетельства о них известны во многих древних религиях, в частности можно вспомнить о «Лестнице Иакова» в христианстве, сефиротической системе в иудаизме, «Дороге в рай» в исламе, «Царской дороге Таро» в древнеегипетской религии и др.

До настоящего времени сохранилось несколько вариантов духовно-развивающих игр, главная задача которых — помочь человеку осознать возникающие на жизненном пути проблемы и препятствия, которые способны затормозить процесс его духовного совершенствования.

Одной из таких игр является древнеиндийская игра «Шахматы мудрых», которая является аналогом игры «Освобождение», зародившейся в буддийских монастырях Тибета.

Создателем игры «Освобождение» был Сакья Пандита (рис. 1), являвшийся одним из учителей тибетской школы Саскья-па, основанной в конце XI века н. э. Школа получила основные тексты и тайные знания, которые называли «Путь и его плоды», из школы пилигримов Другпа (Индия). Благодаря школе Сакья это учение было сохранено до настоящего времени. К моменту создания игры «Освобождение» это учение уже достигло Тибета, а тибетские учения попали в монастыри Бихара и в другие области центральной Индии. Сакья Пандита получал эти знания на санскрите, и его имя указывает на то, что он был мастером как в буддизме, так и в индийском искусстве и науках, которые не ограничивались только умением красиво писать. Он знал грамматику, риторику, медицину, астрологию и поэзию, интересовался последними научными достижениями, которые приходили из Индии, и хотел путешествовать, но его дядя (который был главой монастыря) запретил ему это из боязни за его жизнь.

Рис. 1. Сакья Пандита

Главным достижением Сакьи Пандиты было то, что он смог собрать и облечь в конкретную форму всю мудрость индийского буддизма, а также объяснить и показать возможности для развития существовавших в то время идей духовного совершенствования, которые не могли распространяться в Индии по причине ее социальной отсталости. В этом смысле тибетскую традицию того времени можно отнести к более высокому уровню, по сравнению со средневековой индийской культурой. При этом тибетская традиция не являлась простым копированием, а трансформировалась в собственное учение постепенно, и игру «Освобождение» можно считать прекрасным примером умения облечь существовавшие в индийском обществе идеи в новые формы.

Первоначально игра Сакьи Пандиты (рис. 2) представляла собой доску из 72-х клеток: девять в ширину, восемь в высоту, и ее можно сравнить с изображением дерева, центральный ствол которого исходит из 1-й клетки, которая называется «Остров Джамбудвипа», так как ассоциируется с поверхностью земли, и с этой клетки можно было спуститься вниз, в небытие, в область «бардо» (промежуточное состояние сознания между смертью и возрождением), или быстро подняться вверх по тантрическому пути к просветлению.

Рис. 2. Игра Сакьи Пандиты

До настоящего времени дошло несколько древних разновидностей игры «Освобождение», придуманной Сакьей Пандитой. Первая версия — это Бутанская игра (рис. 3), которая состоит из 64-х основных клеток и 13-ти дополнительных, символизирующих 13 небес. Другой версией является Непальская игра 19-го века (рис. 4), надписи в которой сделаны на санскрите и которая ясно показывает, что в средние века непальский буддизм формировался под влиянием произведений на санскрите. Еще одной версией является Корейский вариант игры, который состоит из 169-ти клеток (13 рядов и 13 уровней). В этом варианте игры, помимо названий на санскрите, присутствуют названия и на китайском языке, что указывает на то, что этот вариант игры пришел из Китая.

Рис. 3. Бутанский вариант игры

Рис. 4. Непальский вариант игры

В Китае игра «Освобождение» в настоящее время неизвестна, однако ее аналогом можно считать китайско-корейскую игру «Карьера официальных лиц» (рис. 5), которая датируется периодом монгольской династии 1368–1644 годов. В этой игре каждый может, постепенно занимая все более высокие посты, подняться по служебной лестнице и стать верховным правителем, ученым или астрологом. Эта игра усложнена тем, что в ней используются сразу несколько игральных костей, которые имеют как четырех-, так и шестигранную форму. Часто в эту игру играют на деньги.

Рис. 5. Игра «Карьера официальных лиц»

Современная версия игры «Освобождение» (рис. 6) была создана в начале 20-го века юным тибетским монахом Пемой Дордже из школы Ньингма-па. В этой версии есть 32 дополнительные клетки, поэтому игра требует гораздо больше времени, чем это было в оригинальной игре. Цель этой игры также состоит в том, чтобы попасть на верхнюю, 104-ю клетку. При этом путь каждого игрока лежит через клетки, означающие магию, высшие медитативные состояния, тантрические испытания или преодоление греховной человеческой природы. Победителем становится тот, кто первым достигает клетки «Просветление».

Рис. 6. Современная игра «Освобождение»

Современная версия игры помогает более широко познакомиться с законами, действующими на духовных планах, однако в ней была нарушена структура первоначальной игры, поэтому на доске нет центрального пути, что затрудняет правильное восприятие закономерностей описания духовных пространств.

Древнеиндийская игра «Змеи и лестницы», названная Автором «Шахматы мудрых», является одним из вариантов 72-клеточной игры Сакьи Пандиты «Освобождение», с которой она имеет много удивительных совпадений. Игра «Шахматы мудрых», как и другие варианты духовно-развивающих игр, являет собой карту духовных пространств и позволяет получить основные представления о Вселенной с позиций древнеиндийских религиозных верований тибетского буддизма.

Следует отметить, что система мира, представленная в игре «Шахматы мудрых», является отражением многовекового развития Индии и Тибета, поэтому каждый, кто будет заниматься изучением этой игры, может выйти за пределы ограничений, которые даются в пояснении к каждой клетке игрового поля. Все клетки Игры описывают определенные духовные законы, и их можно сравнить со ступеньками космической лестницы, однако по сути они являются упрощенным описанием сложных метафизических законов и их проявлений в земной жизни.

Для ищущего человека игра «Шахматы мудрых» выступает как тайное эзотерическое учение о строении Космоса и законах обмена энергиями между микро- и макрокосмом (рис. 7). Отраженная в ней всеобъемлющая метафизическая система мира может быть использована как для духовной эволюции, так и для обретения нового философского мировоззрения, позволяющего понять извечные тайны жизни. Однако следует отметить, что эта игра является комбинацией нескольких взаимодополняющих систем, поэтому ее кажущаяся на первый взгляд простота и доступность в действительности заключает в себе гармонию и противоречивость окружающего мира.

Рис. 7. Планы бытия в восточных учениях и игра «Шахматы Мудрых»

Главная цель игры — подняться из клеток, означающих инволюцию духа и материальность сознания (серые клетки) и нижние слои ада (серые клетки, обведенные синей рамкой), к уровням, на которых обитают Боги и на которых человек может встретиться со своими божественными покровителями (оранжевые клетки, желтые и белые клетки, обведенные красной рамкой). Исходя из личной кармы, играющий получает различные задания и, пройдя через испытания, опускаясь и поднимаясь на разные уровни, может полностью очиститься и достичь Мокши, 108-й клетки.

Следует отметить, что независимо от национальных особенностей мировосприятия и временных законов, люди, достигшие просветления, идентичным образом преодолевают лестницу метафизических законов.

На Востоке издревле энергии Неба отождествлялись с янскими, активными, космическими энергиями (оранжевые и желтые клетки), энергии Земли — с иньскими, пассивными, земными энергиями (серые клетки). Более широко эта система мировосприятия отражена в мифах древней Индии, Востока, а также в индуизме и, по-видимому, существовала еще до возникновения игры в шахматы. Она могла быть предшественницей китайской системы описания мира с помощью шестидесятичетырех (8x8) гексаграмм в книге «И Цзин», созданной около шести тысяч лет тому назад. При этом можно найти аналогию между 64-мя гексаграммами и 8-ю триграммами И Цзин[1] и первыми 72-мя клетками «Шахмат мудрых», которые отражают 72 закона колеса Махаяны (области человеческого бытия).