Читать онлайн «Золотой ключик к счастливому дому». Страница 32

А еще можно спящему хмельному мужу посыпать Четверговой солью голову, затем грудь, потом ноги, сказав при этом: «Как люди водку не солят, так и водка тебя не неволит. Аминь». Говорят, помогает.

«Господи Иисусе Христе, сыне Божий, помилуй раба Божьего (имя) от скверной страсти хмельной напасти. Как свинье море-океан не переплыть, так рабу Божьему (имя) хмельного вовеки не пить. Аминь».

На бутылку повяжи три нитки: красную, белую и черную (эти цвета называются шаманской триадой). Читай заговор и завяжи сначала черную нить на три узла, потом вновь читай заговор, белую завяжи на три узла, на третий раз красную на три узла завяжи, перекрути хвостики в жгутики, припечатай воском от церковной свечи большим пальцем правой руки. Скажи: «Будьте, мои слова, крепки и легки».

Затем немедленно порви все нитки и закопай.

Читай, как заходишь к экзаменаторам, три раза. Не давая никому переписывать со своего листка: «Как светло воскресенье, так голова моя светла. Как любит меня матушка, как любит меня батюшка, дедушка и бабушка, как они меня всегда лелеяли и жалели, так бы и вы меня, мои учителя, пожалели. Аминь».

В день экзамена не надевай новой обуви, если есть одежда, в которой удалось хорошо сдать предыдущий экзамен, лучше надеть ее. Вообще, чем больше белого цвета в одежде – тем лучше. На Востоке есть выражение: «Приди к начальнику в белых одеждах, и он не сможет тебе отказать».

Не следует мыть голову утром перед экзаменом.

Пятак до 1985 года выпуска – очень нужная вещь: помогает от синяков, засосов, его клеят на пупочную грыжу пластырем и кладут под левую пятку в случае важных переговоров и сдачи экзаменов, особенно устных.

Во время собеседования старайся смотреть педагогу в левый глаз. Говори тоном ниже экзаменатора, медленнее, чуть тише обычного.

Можно в карманы пиджака бросить щепотку освященного мака или огарок церковной свечки: считается, что помогает все вспомнить вовремя. Я всегда в кармане носила!

И помни: улыбка – кривая, исправляющая все твои недостатки!

Короткие молитвы повторяются многократно, пока нам не станет легче. Их смысл, как правило, противоположен злому чувству, мучающему нас, поэтому для молитвы требуется усилие над собой.

«Господи, благослови (имя)!»

«Слава Богу за все!»

«Слава тебе, Господи, достойное по делам моим приемлю!»

«Богородице Дева, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобой, благословенна Ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших!»

«Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного!» (молитва Иисусова).

«Царице моя Преблагая, надеждо моя Богородице, уврачуй душевные и телесные раны (имя человека), моими грехами нанесенные. Вручаю (имя) всецело Господу моему Иисусу Христу и Твоему, Пречистая, материнскому покровительству. Аминь».

Произносится просьба примерно так: «Господи, если Тебе угодно, чтобы мы были вместе, помоги!». И затем добавь непременно: «Но пусть будет не как я хочу, а как Тебе угодно!»

«На Тя, Господи, уповах, да не постыжуся вовек. Правдою Твоею избави мя и изми мя, приклони ко мне ухо Твое и спаси мя. Буди ми в Бога Защитителя и в место крепко спасти мя, яко утверждение мое и прибежище мое еси Ты. Боже мой, избави мя из руки грешнаго, из руки законопреступнаго и обидящаго, яко Ты еси терпение мое, Господи, Господи, упование мое от юности моея. В Тебе утвердихся от утробы, от чрева матере моея Ты еси мой Покровитель: о Тебе пение мое выну. Яко чудо бых многим, и Ты помощник мой крепок. Да исполнятся уста моя хваления, яко да воспою славу Твою, весь день великолепие Твое. Не отвержи мене во время старости, внегда оскудевати крепости моей, не остави мене. Яко реша врази мои мне и стрегущии душу мою совещаша вкупе, глаголюще: Бог оставил есть его, пожените и имите его, яко несть избавляяй. Боже мой, не удалися от мене, Боже мой, в помощь мою вонми. Да постыдятся и исчезнут оклеветающии душу мою, да облекутся в студ и срам ищущии зла мне. Аз же всегда возуповаю на Тя и приложу на всяку похвалу Твою. Уста моя возвестят правду Твою, весь день спасение Твое, яко не познах книжная. Вниду в силе Господни, Господи, помяну правду Тебе Единаго. Боже мой, имже научил мя еси от юности моея, и до ныне возвещу чудеса Твоя, и даже до старости и престарения, Боже мой, не остави мене, дондеже возвещу мышцу Твою роду всему грядущему, силу Твою и правду Твою, Боже, даже до вышних, яже сотворил ми еси величия. Боже, кто подобен Тебе? Елико явил ми еси скорби многи и злы, и обращься оживотворил мя еси, и от бездн земли возвел мя еси. Умножил еси на мне величествие Твое, и обращься утешил мя еси, и от бездн земли паки возвел мя еси. Ибо аз исповемся Тебе в людех, Господи, в сосудех псаломских истину Твою, Боже, воспою Тебе в гуслех, Святый Израилев. Возрадуется устне мои, егда воспою Тебе, и душа моя, юже еси избавил. Еще же и язык мой весь день поучится правде Твоей, егда постыдятся и посрамятся ищущии зла мне».

«Терпя, потерпех Господа, и внят ми, и услыша молитву мою. И возведе мя от рова страстей, и от брения тины, и постави на камени нозе мои, и исправи стопы моя, и вложи во уста моя песнь нову, пение Богу нашему. Узрят мнози и убоятся, и уповают на Господа. Блажен муж, ему же есть имя Господне упование его, и не призре в суеты и неистовления ложная. Многа сотворил еси Ты, Господи, Боже мой, чудеса Твоя и помышлением Твоим несть кто уподобится Тебе: возвестих и глаголах, умножишася паче числа. Жертвы и приношения не восхотел еси, тело же свершил ми еси, всесожжений и о гресе не взыскал еси. Тогда рех: се прииду, в главизне книжне писано есть о мне: еже сотворити волю Твою, Боже мой, восхотех, и закон Твой посреде чрева моего. Благовестих правду в церкви велицей, се устнам моим не возбраню: Господи, Ты разумел еси. Правду Твою не скрых в сердце моем, истину Твою и спасение Твое рех, не скрых милость Твою и истину Твою от сонма многа. Ты же, Господи, не удали щедрот Твоих от мене: милость Твоя и истина Твоя выну да заступите мя. Яко одержаша мя злая, имже несть числа, постигоша мя беззакония моя, и не возмогох зрети, умножишася паче влас главы моея, и сердце мое остави мя. Благоволи, Господи, избавити мя: Господи, во еже помощи ми вонми. Да постыдятся и посрамятся вкупе ищущии душу мою изъяти ю, да возвратятся вспять и постыдятся хотящии ми злая. Да приимут абие студ свой глаголющии ми: благоже, благоже. Да возрадуются и возвеселятся о Тебе вси ищущии Тебе, Господи, и да рекут выну: да возвеличится Господь, любящии спасение Твое. Аз же нищ есмь и убог, Господь попечется о мне. Помощник мой и Защититель мой еси Ты, Боже мой, не закосни».

Помнишь, я говорила про бабу Надю – Надежду Ивановну – соседку нашу, которая меня сызмальства учила заговорам? Она же рассказала мне о травах целебных, даже в поле с утра брала. Идем на утренней зорьке, вокруг – роса, я в колготках и сандалиях, ноги по колено мокрые. Идти не хочу, а она настаивает, не кричит на меня, убеждает. Очень мне это не нравилось. Знала бы, что книгу через тридцать лет решу написать, – была бы внимательнее стократ. Но в том-то и дело, что каждому дается то, что он заслуживает. Мы из миллиона текстов пользуемся тремя десятками, теми, что на душу легли. Из тысячи трав выбираем для себя и близких всего несколько.

Вот про них и напишу.

Существует стариннейшее поверье, гласящее, что в доме соль должна всегда стоять на столе или на виду. В субботу жена должна вставать первой. Иногда в доме должно пахнуть пирогами, и тогда нечистая сила бежит от запаха свежеиспеченного хлеба, не находя приюта. Хотя бы раз в году собирай большую семью за обеденным столом – разве сложно? Делай!

В нашем исконном обычае встречать гостей хлебом-солью заложен глубокий смысл. Нечистая сила боится соли, именно поэтому гостей встречали символом благополучия – хлебом и оберегом от темных сил – солью. Тот, кто отведал с тобой хлеба-соли, не может быть врагом!

Интересно, что происхождение слова «соль» связано с Солнцем: старинное славянское название Солнца – Солонь. Идти Посолонь означает идти по Солнцу.

С солью связано множество суеверий и примет, и вряд ли кто не слышал, что просыпать соль – дурная примета. Однако почему – мало кто сегодня знает. На Руси соль в далеком прошлом считалась символом достатка, относились к ней бережно, большие солонки ставили на стол лишь по особым случаям. Водилась соль не в каждом доме, ее ставили на стол только для самых дорогих гостей. Если же гость ее случайно или, хуже того, специально просыпал, это считалось верхом неуважения к хозяевам. Таким образом можно было выразить свое презрение к семейству. Отсюда и пошла примета: если рассыпать соль, то это приведет к ссоре, вражде. В античном мире рассыпанная соль также означала конец дружеских отношений.