Читать онлайн «Православный календарь. Праздники, посты, именины. Календарь почитания икон Богородицы. Православные основы и молитвы». Страница 72

8 января

Остробрамская икона Божией Матери (Виленская икона), чудотворная икона, широко почитаемая православными и католиками в Белоруссии, Литве, на Украине и в Польше; находится в часовне, называемой Острая Брама (Острые Ворота) в Вильнюсе. На иконе Богоматерь изображена по пояс, голова склонена, глаза опущены, руки скрещены на груди; на голове двухъярусная корона, нимб окружен острыми лучами сияния со звездами; золоченая риза полностью закрывает фигуру, оставляя открытыми только лик и руки. Православные называют Остробрамскую икону также «Корсунская Благовещение», связывая с ней легенду о древнем происхождении из Корсуни и считая изображение Богоматери частью сцены Благовещения. Католики видят в ней образ Непорочной Девы Марии, который возник в западно-европейском искусстве во второй половине XVI века. Остробрамская икона исполнена в 1620—1630-е годы и, вероятно, воспроизводит первообраз, созданный нидерландским художником Мартеном де Восом. В юго-западных славянских землях и в Польше имеется ряд чтимых списков Остробрамской иконы. В XVIII—XIX веках в часовне Остробрамской иконы регулярно совершалось католическое и православное богослужение.

В 1829 году лик Пречистой Девы был подновлен в католическом духе. В ту пору на иконе можно было еще различить церковнославянскую надпись: «Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим». Икона вся покрыта многочисленным множеством металлических приношений в виде изображений святых и разных частей тела, которые служат безмолвными, но яркими свидетельствами оказанных когда-то благодеяний Богоматери человеческому роду. Остробрамская икона вообще является одним из прекраснейших изображений Богоматери. По установившемуся обычаю, не только христиане, но и люди других исповеданий при проходе через Остробрамские ворота обнажают головы. Всегда можно увидеть вокруг часовни народ, среди которого многие стоят тут же, на улице, на коленях».

С личной молитвой и поклонением к этому образу по-прежнему притекают православные. Один из списков находится в кафедральном соборе города Омска.

В архиве Омского кафедрального собора находится рукописное свидетельство под названием «Краткая история иконы Божьей Матери Виленская Остробрамская». Оно составлено в 2005 году Галиной Елецкой, пожертвовавшей этот образ собору, и рассказывает о нескольких чудесных случаях, которые Господь явил нам через эту икону Пречистой и Преблагословенной Девы.

Херсонесская икона является точной копией оригинальной Виленско-Остробрамской иконы Божией Матери. Написана она на двух соединенных дубовых досках: Богоматерь изображена по пояс, без Младенца Христа, с выражением глубокого мира и умиленности. Руки Богородицы и Приснодевы Марии сложены крестообразно, на главу водружена корона, по всем направлениям от лика исходят лучи.

Икона Божией Матери Виленская-Остробрамская – список чудотворной иконы, вывезенной великим князем Ольгердом из средневекового Херсона (Херсонеса Таврического) в столицу Великого княжества Литовского, ныне пребывает в возрожденном херсонесском соборе святого Владимира. В 1852 году, незадолго до начала Крымской войны, на городище Херсонес был основан монастырь, а в 1861 году возле места вероятного крещения святого князя Владимира заложен Владимирский собор. Торжественная закладка херсонесского собора (одноименный Владимирский собор был построен в самом Севастополе на Центральном холме) происходила в присутствии императора Александра II и его семьи, а закончили строительство в 1892 году, так как разрушенный после Крымской войны город возрождался очень медленно. Проект реставрации собора был разработан в Киеве еще в начале 1980-х годов, в настоящее время храм полностью восстановлен и расписан.

С молитвой к иконе Пресвятой Богородицы «Остробрамская» обращаются будущие матери, чтобы у них не случилось выкидыша и в целом беременность прошла благополучно. Особенно же прибегают к этой иконе те беременные женщины, которые должны лежать на сохранении в больнице.

Молитва о сохранении плода

Царице  моя  преблагая,  надеждо  моя  Богородице, Приятелище  сирых  и  странных  предстательнице, скорбящих Радосте, обидимых Покровительнице! Зриши мою беду, зриши мою скорбь, помози ми яко немощну, окорми мя яко странна. Обиду мою веси, разреши ту, яко волиши: яко не имам иныя Помощи, разве Тебе, ни иныя Предстательницы, ни благия Утешительницы, токмо Тебе, о Богомати, яко да сохраниши мя и покрыеши во веки веков. Аминь.

В начале XVIII столетия некий благочестивый живописец привез из Италии список с иконы, изображающей Святое Семейство. Этот образ он оставил в Москве у своего родственника, священника Троицкой, на Грязях, церкви. Впоследствии священник пожертвовал привезенный ему образ в свою приходскую церковь. Здесь икона была помещена на паперти, над входом в церковь.

Через сорок лет Божия благодать прославила икону дивными знамениями.

Предание гласит, что однажды на некую знатную женщину за короткий промежуток времени обрушилось сразу несколько несчастий – муж ее был оклеветан и отправлен в ссылку, имение отобрано в казну, а единственный любимый сын, опора и утешение несчастной женщины, во время войны попал в плен. Оказавшись в безвыходном положении, бедная женщина обратилась с горячей молитвой к Царице Небесной, прося Ее милостивого заступления. Владычица Небесная услышала слезные моления несчастной – однажды во сне женщина услышала голос, повелевающий ей отыскать икону Святого Семейства и помолиться перед ней. Долго искала скорбящая женщина образ по московским церквам и нашла его, наконец, на паперти Троицкой церкви на Покровке. Усердно помолившись Пресвятой Деве, она вскоре получила три радостных известия: муж ее был оправдан и возвращен из ссылки, сын освобожден из плена и имение возвращено из казны. Отсюда и пошло наименование иконы – «Трех Радостей».

На иконе Божия Матерь изображена с Предвечным Младенцем на коленях. По правую Ее руку стоит старец Иосиф, а слева – Иоанн Предтеча, взирающие на Богомладенца с любовью.

Тропарь, глас 4

От  святыя  иконы  Твоея  /  радости  неизреченныя преисполнила еси сердце благочестивыя жены./ О Пречистая Владычице мира, / Всемощная Царица радосте, Приснодево твари, / егда возвратила оной и мужа, и сына, и достояние ея, / такожде и всем нам милосердствуеши, / даруй исполнение благих желаний, / источая приснотекущий источник радости молящимся Тебе / и вседушно вопиющим: / Радость всему миру родившая, / радости исполни неоскудевающия чтущих Тя.

Написана, по преданию, святым евангелистом Лукой. Название свое «Киккиотиса» она получила от горы Киккос, что на острове Кипр. Здесь она находится в императорской обители, в храме, построенном в ее честь.

Прежде чем попасть на остров Кипр чудотворный образ Богородицы произволением Божиим долго странствовал: сначала находился в одной из первых христианских общин в Египте, затем был перевезен в Константинополь, где оставался до времени Алексия Комнина (конец XI – начало XII века). В эти годы старцу-отшельнику Исаии в чудном знамении было открыто, что его стараниями чудотворный образ, написанный евангелистом Лукой, будет пребывать на острове Кипр. Старец много трудов положил на выполнение Божественного откровения.

Когда икона Богоматери прибыла на остров, от нее стали совершаться многие чудеса.

Чудотворная «Киккская» икона Богоматери имеет замечательную особенность: она, неизвестно с какого времени, закрыта до половины пеленою от верхнего левого угла до правого нижнего, так что ликов Богоматери и Божественного Младенца никто не может и не дерзает видеть.

Изображение Богоматери на иконе являет собой тип Одигитрии, как и образ Смоленской иконы Матери Божией. Глава Богородицы увенчана короной.

Ныне список с этой иконы особо чтим в женском Никольском монастыре города Мукачева, а также в Московском Зачатьевском монастыре.

Наименование «Блаженное Чрево» восходит к евангельским словам, обращенным к Христу в момент Его проповеди: «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы,

Тебя питавшие». В многочисленных вариантах этой иконы обязательно соблюдения особых черт: верхняя одежда Богоматери – красная. Изображение Спасителя во чреве обязательно. Он перстами своими, еще будучи младенцем благословляет род человеческий.

Существуют и другие иконы Богоматери, известные под названием «Блаженное Чрево». Одна из них несколько похожа на икону «Помощь в родах», а на другой Богоматерь изображена в короне, а Предвечный Младенец с непокровенной главой. Наверху помещены изображения двух ангелов, одной рукой поддерживающих корону на главе Пречистой Девы, а другой – украшение в виде цепочки, полукругом спускающейся вниз около лика Богородицы.