Читать онлайн «Брак и секс: полная биография половых отношений». Страница 18

Возможность романтической любви возникла тогда, когда брак перестал заключаться только из практических соображений. И все же, несмотря на новые идеалы семейной любви, семейный долг какое-то время был предпочтительнее романтической привязанности. Распространившийся в Европе «эмоциональный индивидуализм» подготовил новую основу для брака и изменил взаимоотношения между мужчиной и женщиной.

К концу XX века семья стала закрытым для посторонних сообществом, в котором первостепенное значение приобрели эмоциональная и сексуальная близость между супругами. Гидденс считает, что, «возникнув среди более обеспеченных слоев населения, этот тип семьи с приходом индустриализации стал в значительной степени универсальным для западных стран. Выбор супруга начал зависеть от желания поддерживать с ним отношения, основанные на любви и привязанности. Брак и семья западного типа приобрели тот облик, который в общих чертах сохранился до наших дней».

В XIX веке многочисленные энтузиасты семейного дела утверждали, что семейная жизнь вполне возможна на коллективной основе. Лучшим практическим примером стала община Онейда из Новой Англии, США. Существовавшая в середине XIX века коммуна, основанная на свободных сексуальных отношениях и коллективной ответственности за воспитание детей, просуществовала около 30 лет и достигла численности 300 человек.

В 60-х годах ХХ века в Великобритании и других западных странах возникло множество коммун. Наиболее важным примером современного коммунального устройства домашней жизни является израильский киббуц . Через киббуц – коллективное хозяйство – проходит множество эмигрантов. Каждый киббуц действует как общий дом, забота о детях воспринимается как дело всей общины. С течением времени большинство киббуцев стало склоняться в пользу более традиционных форм жизнеустройства.

Интересен и опыт Швеции, которая стимулировала возвращение традиционной формы брака довольно нестандартным способом. «Шведские семьи», которые были распространены в 60– 70-х годах прошлого столетия по всей Западной Европе, представляли собой коммуны, живущие на социальные пособия, в том числе – по уходу за ребенком. Повернуть к традиционной семье шведам помогли льготы, введенные в середине 1980-х годов: три месяца оплачиваемого отпуска по уходу за ребенком для отца. После этого женщины и мужчины смогли наравне работать, отдыхать и уделять внимание детям.

«В развитых странах Запада с середины 1960-х годов, а в других странах Европы с конца 1980-х – начала 1990-х годов все яснее стали проявляться признаки трансформации семьи – такие, как уменьшение численности браков, их „старение“, увеличение числа нерегистрируемых браков, падение рождаемости и ее „старение“ (рождение первенцев откладывается на более поздний возраст), преобладание малодетных семей, увеличение числа внебрачных детей и распространение добровольной бездетности», – пишет А. Митрикас в статье «Семья как ценность: состояние и перспективы изменений ценностного выбора в странах Европы».

В настоящее время чрезвычайно широкое распространение в большинстве западных обществ получило сожительство, то есть проживание вместе людей, имеющих сексуальные отношения, но не состоящих в браке. Согласно проведенным исследованиям, в столицах Европы, не регистрируя свои отношения, живут более 70 % пар. В Швеции, Восточной Германии и некоторых других европейских странах молодые люди считают нормой пожить вместе до вступления в брак, присмотреться к будущему супругу. Статистика утверждает, что каждый третий мужчина, официально оформляя отношения, лишь уступает своей избраннице, каждый четвертый – женится по традиции и лишь каждый десятый – по любви.

Гражданский брак (как понятие) появился в Нидерландах в XVI веке. Союз людей разных вероисповеданий не мог быть освящен церковью, и такие браки узаконивала власть. Сегодня все изменилось: в большинстве стран (кроме мусульманских и Израиля) неоформленный властями брак, даже после венчания, считается гражданским. На Западе (в отличие от нашей страны) гражданский брак имеет правовую защиту; например, во Франции сожители могут заключить пакт гражданской солидарности, в котором оговариваются имущественные отношения.

Л. Гидденс сообщает:

«До недавнего времени в Британии сожительство считалось чем-то скандальным. Тем не менее на протяжении 70-х годов число мужчин и женщин, не состоящих в браке, но живущих вместе, возросло почти на 300 %. Сожительство получило широкое распространение в среде студентов колледжей и университетов. В Соединенном Королевстве подобные исследования фактически не проводились, но американские обзоры показывают, что каждый четвертый студент во время пребывания в колледже имеет партнера, с которым сожительствует. В сегодняшней Британии сожительство является по большей части экспериментальной стадией перед вступлением в брак. Молодые люди приходят к совместной жизни естественным путем. Пара, связанная сексуальными отношениями, начинает проводить вместе все больше и больше времени, и один из партнеров отказывается, в конце концов, от собственного дома. Молодые люди, живущие совместно, почти всегда собираются вступить в брак, но необязательно с нынешним партнером».

Регулярно проводимые социологические исследования показывают, что меньше других стремятся жениться или выйти замуж жители европейских государств, идею гражданского брака поддерживают 77 % всех участников исследования в Европе. Каждый третий ребенок Евросоюза рождается вне брака. Самую высокую строку в этом рейтинге занимает Эстония, где в 2003 году 58 % из всех родившихся детей были рождены вне брака. За ней следуют Швеция, Дания, Латвия и Франция.

Самый низкий уровень разводов зарегистрирован в Ирландии, Италии и Греции. Наименьшие показатели рожденных вне брака детей имеют Кипр, Греция и Италия. За 2005 год также зарегистрировано рождение 4,8 миллиона младенцев, что составляет 10,5 человек на 1000 жителей. Наиболее высокий показатель рождаемости в Ирландии, Франции, Дании, Люксембурге и Великобритании. Самый низкий уровень рождаемости – в Германии (8,6 детей на 1000 жителей) и Латвии (8,8). Еще одной неутешительной характеристикой состояния брака на сегодня является рост числа одиноких людей. Гидденс считает, что «увеличение числа одиноких людей на Западе вызвано несколькими факторами. Один из них – тенденция к более поздним бракам. Сегодня люди женятся в среднем на три года позже, чем это было в 1960 году. Другой фактор – рост числа разводов. Третий – увеличение в составе населения доли пожилых людей, чьи партнеры умерли. Быть холостым в разных периодах жизненного цикла означает разные вещи. Число людей от 20 до 30 лет, не состоящих в браке, значительно больше, чем раньше. Однако к 35 годам лишь незначительное меньшинство мужчин и женщин не имеют брачного опыта. Большинство одиноких людей в возрасте от 30 до 50 лет находятся в состоянии развода „между“ браками. Большая часть одиноких людей старше 50 лет – вдовцы».

Одинокие люди оценивают свое состояние неоднозначно. Не обремененные семьей люди имеют большие перспективы в отношении карьеры, возможность путешествовать и отдавать всего себя работе; одиночество дает свободу и независимость и делает возможным разнообразие сексуального опыта. Но по оценке психологов, в целом мотивы вступления в брак у одиночек выражены довольно сильно и почти все оценивают свое одиночество как состояние временное.

Специалисты в области семьи и брака считают, что в Восточной Европе в общих чертах намечаются те же тенденции, которые характеризуют положение семьи в экономически развитых странах: увеличение количества гражданских браков, более поздний возраст вступления в первый брак, увеличение числа разводов, снижение рождаемости, позднее рождение детей, стремление семьи жить отдельно от старшего поколения. В Европе сейчас очень распространены так называемые уикенд-браки , когда супруги проживают на разных квартирах, и шаттл-браки , когда партнеры проживают в разных городах или даже странах. Эта тенденция является выражением стремления личности к уединению для восстановления собственных сил.

Светлана Долгополова в статье «Cемья. Может ли она стать анахронизмом?» пишет о «новом и поразительном явлении» в области семейных отношений:

«И у нас, и в Европе, и в Америке женщины часто готовы рожать детей в гражданском браке, но не готовы заключать официальный брак с мужчиной. Наметилась даже очень интересная тенденция – мужчины хотят жениться, а женщины замуж идти не хотят. Они стали более динамичными, оказались более приспособленными к новым условиям жизни. Женщина готова прокормить ребенка и поставить его на ноги, но ей совершенно не хочется нести какие-то экономические обязательства по отношению к мужчине. Это кардинально меняет все представления о распределении мужских и женских ролей в семье и обществе. Все эти факты говорят о размывании традиционной единообразной нормы семейной жизни. Важно еще то, что реальное поведение людей меняется быстрее, чем происходит само осознание этих перемен».