Читать онлайн «Причуды многоликого эроса». Страница 63

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Любовь смиряет гордые сердца, учит высокомерных снисхождению, удовлетворяет плоть, но главное ее свойство – все возвышать и облагораживать.

Майн Рид

Эрос Эдипа является выражением греховной природы человека, символом его вины перед Богом. Некогда назначенный отцом из полноты его абсолютной власти запрет для всех сыновей, нарушающийся бессознательно, обоснован через необходимость отграничить права общины от прав индивида, права индивида от общества и права каждого друг от друга.

Как и повсюду, в общественной жизни действуют Эрос и Ананке (нужда, необходимость). Нужда и стремление к счастью – силы, побуждающие к развитию индивида и общества. Учение об эротическом вполне совместимо с традиционным учением об общественном договоре, который кладет конец борьбе всех против всех и налагает первые запреты – табу.

Прежде чем начать разговор о так называемой дочерней эротике, то есть о влечении дочери к собственному отцу, необходимо отметить, что исследователи этому вопросу обычно не уделяют должного внимания. Это связано с тем, что существует понятие Эдипова комплекса, которое просто переносится на сферу женской эротичности. Но по утверждению многих ученых и, в частности, австрийского психоаналитика Зигмунда Фрейда, механизм этого комплекса у женщин и у мужчин неодинаков. Если в детстве стадию Эдипова комплекса переживают все мальчики и это является одной из стадий развития их эротического «Я», то для девочки развитие подобного рода комплекса вовсе необязательно.

Одной из обратных сторон проявления эротического «Я» является чувственное влечение дочери к собственному отцу, а также влечение отца к дочери. Возникновение подобных проявлений человеческого эротизма может быть связано со своеобразной генетической памятью человечества. Дело в том, что при появлении на земле первых людей еще не существовало института семьи в том виде, в каком он существует в настоящее время. Если и были какие-то объединения, напоминавшие семью, то все они были полигамными, где четко противопоставлялись мужчина и женщина – как носители эротических чувствований различной природы. Поэтому, когда в такой семье рождалась девочка, по достижении ею определенного возраста она начинала восприниматься отцом просто как женщина, безотносительно к степени родства между ними.

Это происходило потому, что эротическая природа человека, выражавшаяся в инстинкте продолжения рода, в те времена еще главенствовала над чувством родственной привязанности. И даже более того, можно сказать, что родственная привязанность стала ощущаться человеком гораздо позже и полностью укрепилась в нравственной сфере только после того, как человечество институциализировало моногамные союзы между мужчиной и женщиной. Поэтому, поскольку отец мог проявлять эротическое влечение к своей кровной дочери, то, соответственно, и ей не были чужды подобного рода чувствования.

Тем более, что отец (если не считать братьев) являлся тем мужчиной, который был ближе всего к дочери с самого ее детства. Таким образом, в те древнейшие времена эти состоящие в кровном родстве люди ощущали себя просто как мужчина и женщина, между которыми вполне могло произойти чувственное слияние. Кроме того, далеко не редкостью было появление общих детей у дочери и отца. И только с развитием человеческого общества, когда поведение человека стало подчиняться не инстинктам, а регулироваться осознанно принятыми нормами морали, и пришло осознание родственных отношений, при которых инцест стал недопустим.

Отголоском таких отношений, при которых считалось приемлемым чувственное слияние между отцом и дочерью, являются обычаи и традиции многих африканских племен. В некоторых из этих племен эротическая связь между отцом и дочерью не только допустима и встречается довольно часто, но и является просто необходимой с точки зрения традиции этих народов. Так, считается, что первым мужчиной в жизни молодой девушки должен обязательно быть отец, чтобы обучить ее тому, как самой получать эротическое наслаждение. Кроме того, отец обучает дочь тому, как доставить эротическое наслаждение будущему мужу. Если же вдруг право первой ночи выпадало не на долю отца, а доставалось постороннему мужчине, то после этого девушка считалась опозоренной и до конца своих дней могла остаться без мужа.

ВЕЛИКИЕ ОБ ЭРОСЕ

Меркой достоинства женщины может быть мужчина, которого она любит.

П. Кальдерон

Таким образом, данные, приведенные выше, свидетельствуют о том, что возникновение между отцом и дочерью эротического влечения не является чем-то сверхъестественным. В некоторых случаях это всего-навсего своеобразное проявление древнейшей генетической памяти.

Кроме такого объяснения эротического влечения дочери к своему отцу, можно еще вспомнить работы З. Фрейда, в которых он касается данного психофизиологического явления. Он считает, что эротическое влечение дочери к отцу в младшем детском возрасте может быть связано с тем, что она обнаруживает, что природа лишила ее фаллоса, а мальчиков (значит, и отца) она, наоборот, наградила им. Таким образом, эротическое влечение к отцу, по Фрейду, есть не что иное, как «зависть к фаллосу», которого девочка лишена и переживает это как личную трагедию. Более того, у многих народов женские органы чувственного наслаждения символизировали темное и таинственное начало, которое таило в себе опасность и угрозу смерти. Соответственно, женщина всегда находилась в менее выигрышном положении, чем мужчина.

На взаимоотношения отца и дочери влияет еще и целый ряд психологических факторов. Дело в том, что отец обычно является первым мужчиной, с которым общается маленькая девочка с момента своего рождения. По мере взросления она все больше и больше начинает тянуться к отцу. Изучая его внешность, поведение, привычки, девочка получает первые знания о том, кто такие мужчины, чем они отличаются от женщин. При этом, как правило, отец является для девушки идеалом мужчины, который она проносит через всю свою жизнь. Доказательством этого может служить тот факт, что своего будущего мужа девушка представляет очень похожим на отца, а когда в ее жизни появляется первый мужчина, она оценивает все его достоинства и недостатки с учетом качеств, присущих ее отцу.

Многие девушки, которые с детства страдали сильно развитым комплексом Электры (речь о нем пойдет ниже), начинают искать себе партнера для реализации собственного эротического «Я» среди мужчин зрелого возраста. Таким образом, отец в жизни будущей женщины является первым выразителем мужского естества, поэтому и первые ее детские эротические чувствования могут быть направлены на отца. И только по мере взросления эротическое влечение начинает переориентироваться на других мужчин.

Теперь остановимся на том, что представляет собой комплекс Электры, откуда появился в нашей речи данный термин и что он под собой подразумевает, кто такая Электра и почему ее именем назвали патологическое проявление человеческой психики, откуда берется этот комплекс у людей, можно ли его лечить и нужно ли это делать, а также не обойдем вниманием известных личностей, страдавших проявлениями данного комплекса.

В словаре психологических терминов можно найти: «Комплекс Электры – понятие классического психоанализа, выступающее женским аналогом Эдипова комплекса. В качестве основы выступает миф об убийстве микенской царевной Электрой своей матери как мести за убийство ею своего мужа и отца Электры».

Таким образом, комплекс Электры представляет собой сочетание психопатологических проявлений человеческой индивидуальности, основывающихся на травматической ситуации, выражающейся в фиксации представительниц женского пола на личности отца.

З. Фрейд считал, что комплекс Эдипа у мальчиков и комплекс Электры у девочек по своей сути аналогичны. Эдипов комплекс формируется в результате возникновения эротического влечения к матери у сына и соответствующей враждебности к отцу как к сопернику. Девочкам свойственен аналогичный комплекс. Он характерен совокупностью враждебных чувств к матери, что связывается с ревностным желанием девочки безраздельно владеть отцом.

Однако существует множество спорных мнений по вопросу аналогии между комплексами Эдипа и Электры. Особые различия присутствуют, и их можно рассмотреть на примере Эдипова комплекса, когда мать испытывает влечение к собственному сыну. Обычно это женщина с собственными патриархальными установками, в сыне она видит будущего мужчину, образ защитника. Мать крайне идеализирует сына – и в ее сознании возникает образ человека, лишенного всех человеческих комплексов и недостатков.