Читать онлайн «Прайм-тайм. После 50 жизнь только начинается». Страница 57

На вопрос: «Тогда кто же я?» – мы должны решительно ответить: «Мы – разумные женщины, готовые говорить правду властям, даже если для этого нам придется откопать ту правду, которую пытались похоронить». Некоторые антропологи считают, что с возрастом женщины вновь обретают ту самоуверенность и агрессивность, которую, возможно, подавляли в себе, пока воспитывали детей. Исследовав двадцать шесть различных обществ, антрополог Дэвид Гутман обнаружил, что это утверждение справедливо для четырнадцати из них, и ни в одном из них не прослеживалось усиления мужского влияния1.

Кроме всего прочего, мы – представители новаторского поколения шестидесятых. Мы не можем рассчитывать на молодежь, однако можем вести и вдохновлять ее. Но все усилия молодых направлены на становление собственной личности и на обладание – работой, партнером, домом, семьей, успехом и властью. Люди среднего возраста живут в среде плодородной пустоты, тревожась о детях и о власти, утекающей из их рук, как песок сквозь пальцы. Их все еще пугает старость. Мы прошли этот этап – и большинство из нас пресытилось «обладанием».

Возможно, вас удивляет, почему я говорю о пожилых женщинах (а также о совестливых девушках и мужчинах), как о самых перспективных в плане лидерства в обществе, построенном по новой модели. С одной стороны, мужчин приучили к мысли о том, что идеалы дипломатии, мира и равенства нежизнеспособны, слишком гуманны – телячьи нежности, бросающие вызов их мужественности. Экхарт Толле в книге The New Earth («Новая земля») пишет, что хотя эго «полностью подчиняет себе коллективное сознание человечества», ему тяжелее укорениться в женщине, чем в мужчине, так как женщины «теснее соприкасаются с духовным миром и той разумной средой в организме, где, благодаря интуитивным способностям, рождаются большая открытость и восприимчивость по отношению к другим формам жизни и высокая гармония с миром природы». Как сказала Глория Стейнем, «в моральном плане женщины не выше мужчин, просто нам не приходится постоянно доказывать свою мужественность».

С другой стороны, сейчас в США гораздо больше пожилых женщин, чем когда-либо, – сорок миллионов; 51 % из них принадлежат к поколению беби-бума. Женщины составляют исключительно крупный демографический пласт, невиданный в истории США.

Кроме того, известно, что женщины лучше, чем мужчины, приспосабливаются к изменениям и умеют улаживать конфликты, поэтому в старости им живется легче. Если мужчины всю жизнь сконцентрированы главным образом на работе или карьере, бытие женщин прерывисто: они рожают детей, делят время между работой и ведением дома, переезжают в другой город, если туда переводят мужа, воспитывают детей, потом расстаются с ними (часто для того, чтобы те снова вернулись и оставались под родительским кровом до тех пор, пока не станут экономически независимыми, что случается все позже и позже!). Женское движение подвигло многих из нас проанализировать и переоценить собственную роль – как в семейной жизни, так и на работе. Затем женщина сталкивается с серьезными проблемами, вызванными гормональными изменениями в организме. Мы научились адаптироваться к прерывистому течению жизни. Социальный антрополог Мэри Кэтрин Бейтсон подчеркивает, что, хотя чаще всего мы воспринимаем эту прерывистость как незащищенность, женскую судьбу, с возрастом наша приспособляемость превращается в глубинную сущность нашей гибкости. Кроме того, меняясь, мы меньше теряем, чем мужчины. Очень немногих из нас когда-либо по-настоящему ограничивало государство, может быть, сильнее нас ограничивали в семье, но больше всего мы страдали от существующего положения вещей. Поэтому в III акте нам не хочется больше стоять на базарной площади, стараясь понравиться. Так что мы теряем?

Готовы мы к этому или нет, но располагаем временем и опытом, меньше опасаясь кого-нибудь разочаровать. Пришло время порыться в тайниках памяти и вытянуть оттуда то, что мы уже знали, но потом забыли. Знание предполагает истинность – цельность личности в самом подлинном смысле; а в истине таится опасность. Вспомните себя девушкой, которая стоит подбоченясь, упрямо выдвинув вперед подбородок, и говорит: «Эй, кто это там рот открыл?» Воскресите ее в памяти, поддержите ее своей с трудом заработанной мудростью – и позвольте ей направлять вас, когда сталкиваетесь с трудностями.

Одна из сложных проблем, которая стоит перед нами, – это помочь другу понять новую мировую реальность и переосмыслить роль в ней нашего народа. Мы имеем дело с пересыхающей, зараженной планетой с истощенными природными ресурсами. В процессе глобализации может быть создан, в известной мере, единый мир, но для того чтобы это единение было миролюбивым и жизнеспособным, необходимо участие нашего планетарного сознания.

Новая реальность требует интернационализма, многостороннего подхода, дипломатичности (вкупе со сдержанностью) и сострадания. Но многим мужчинам, выдвинутым нами на высокие посты, такой подход представляется «женским» или «слабым». Если вы посмотрите на гендерные расхождения, обнажающие разницу в том, как голосуют по спорным вопросам и отвечают в процессе анкетирования женщины и мужчины, вы увидите, что перевешивают женские ценности. Но мужчины по ошибке судят о них уничижительно. Именно эти ценности спасут нас. В перспективе, когда гендерные различия сотрутся, как, например, происходит в подходе к вопросам войны и мира, мужчины пойдут за женщинами, а не наоборот.

Я уже многократно говорила, что пожилые женщины больше подходят для того, чтобы играть лидирующую роль в спасении мира. Позвольте повторить еще раз: располагаем временем, обладаем мудростью и широтой взглядов, и нас много. Нам нечего терять, и теперь мы не боимся выражать свое недовольство. Во всяком случае, некоторые антропологи полагают, что мы стали более решительным полом. Кроме того, будущее молодежи – наших внуков и правнуков, племянниц и племянников – служит дополнительным стимулом нашей мотивации.

Разве это не ошеломляет? Сама мысль о том, что в настоящий момент мы способны повлиять на то, как ведут себя международные институции? Вспомните о транцевой плите! Транцевая плита – это элемент управления, небольшая плоская деталь, закрепленная за кормой судна, предназначенная для регулировки крена. Если слегка изменить положение плиты, изменяется давление и уменьшается крен судна. Женщины составляют критическую массу внутри множества. Женщины старше восьмидесяти пяти лет представляют собой самую быстро растущую возрастную группу! Давайте станем транцевой плитой у руля нашего государства.

Во времена, когда только закладывалось наша нация, транцевой плитой был совет старейших, умудренных опытом женщин, выбиравший главу лиги Шести наций, входивших в Конфедерации ирокезов. Сами женщины не занимали лидирующих позиций, но все признавали, что именно они знают, кто из мужчин обладает соответствующими лидерскими качествами. Именно пожилые женщины решали, когда начинать войну и как сохранить мир. Форма правления лиги Шести наций была настолько успешной, что отцы-основатели использовали ее в качестве образца, когда писали нашу Конституцию. За исключением того, что они забыли о роли пожилых женщин.

Если мы действительно сконцентрируем наши интеллектуальные усилия на том, что сейчас поставлено на карту, и отдадим решению этой задачи весь свой опыт и мудрость, мы сможем не только выбирать лидеров; мы сами сможем быть лидерами.

Социальный антрополог Мэри Кэтрин Бейтсон написала книгу Composing a Further Life: The Age of Active Wisdom («Созидание будущего: возраст активной мудрости»), в которой поднимает вопросы, связанные со старением человека. Так же, как я, она понимает, что пожилые люди, число которых растет, потенциально способны играть главную роль в происходящих в мире изменениях. «Мы с вами живем в переломный период, – говорила она мне. – Поворотным моментом стал подъем феминистского движения, осознание происходящих климатических изменений и экологической опасности. И увеличившаяся продолжительность жизни тоже стала поворотным моментом. Вопрос в том, сможем ли мы содействовать процессу изменений таким образом, чтобы они действительно сделали жизнь людей всех возрастов более интересной и духовной, будем ли мы заявлять о своих правах, мобилизовывать силы, снова обретать собственный голос и действовать».

Рильке в своих «Письмах к молодому поэту» говорил: «Жизнь и Смерть – два величайших подарка, которые обычно остаются не открытыми». Не заключается ли наша основная задача в том, чтобы сорвать обертку с подарка, которым является жизнь, употребив свою мудрость и обостренное самосознание на то, чтобы приблизить новые времена? Сами мы уже дозрели, как говорят, «отцвели». Так давайте же подальше разбросаем свои семена и посмотрим, как они прорастут! Разве не в этом заключается наше высшее предназначение с точки зрения эволюции?