Читать онлайн «Где взять энергию? Секреты практической магии Эроса». Страница 30

Здесь мы хотели бы подробнее остановиться на этой теме, потому что она по-прежнему является причиной бесчисленных противоречий и неприятных ошибок в магической практике. Начнем мы с отождествления (мужского) оргазма и эякуляции. Разумеется, мужской оргазм проще всего узнается по эякуляции, и проще всего его можно прекратить, препятствуя эякуляции. Но действительно ли так можно избежать оргазма? И действительно ли оргазм и эякуляция должны быть идентичны?

Чтобы ответить на первый вопрос, нам придется сначала заняться вторым. Ведь уже долго исследователи и эксперты не могут прийти к единому мнению, идентичны ли оргазм и эякуляция. Свой вклад сюда внесли также и научные исследования женского оргазма, который на порядок сложнее и богаче нюансами, чем мужской. Но, к сожалению, до сих пор не принимается всерьез такой феномен, который знаком многим людям, ведущим здоровую (то есть без каких-либо нарушений) сексуальную жизнь, а именно – мужской оргазм без эякуляции.

Кто уже испытывал его, то знает, что такой оргазм в корне отличается от обычного оргазма с эякуляцией тем, что он задействует не только половые органы (в крайнем случае может достигать части позвоночника и брюшной стенки), но охватывает все тело. Его называют «оргазмом всего тела», или «долинным оргазмом», а обычный оргазм, сопровождающийся эякуляцией, называют «генитальным», или «вершинным» оргазмом. Образы долины и вершины отражают разные энергетические качества этих двух типов оргазма.

«Вершина» оргазма с эякуляцией – это короткая кульминация, после которой возбуждение спадает, будто спускаясь по крутому склону горы, «долинный оргазм» остается на одном и том же, протяженном во времени, энергетическом уровне возбуждения, где нет явно выраженных крутых гор и глубоких долин. При этом у практикующих появляется чувство, что они находятся под высоким напряжением, и часто они очень рады, когда это ощущение заканчивается, – но не потому, что оно было неприятным, а потому что такие ощущения часто невыносимо интенсивны и всеобъемлющи, и начинает казаться, что предохранители нервной системы скоро перегорят. Выражаясь точнее, мы сталкиваемся здесь с контролируемой формой так называемого «синдрома Кундалини», который Гопи Кришна описал в своем классическом сочинении «Кундалини. Эволюционная энергия в человеке». Это состояние похоже на «эрото-коматозное просветление» Кроули, которому мы посвятим отдельный раздел, хотя достигается оно другим способом.

За этим словесным чудовищем кроется опыт, знакомый человеку, наверное, с древнейших времен: переживание того, что сексуальность может не только ослаблять, но, напротив, чрезвычайно активировать и оживлять. Кажется, маятник опять качнулся от одной крайности к другой: с одной стороны поборники удерживания семени, рассматривающие эякуляцию как наибольший износ организма, а с другой – школа, которая считает именно семяизвержение омолаживающим элементом, так как оно якобы активирует половые железы и благодаря этому регенерирует гормональный фон всего тела.

Обозначение «эрото-коматозное просветление», придуманное Алистером Кроули, состоит из трех частей, которые мы хотели бы осветить подробнее. «Эрото» указывает на то, что работа ведется с сексуальной энергией. Слово «коматозный» происходит от слова «кома», то есть «потеря сознания». Имеется в виду транс, уже описанный нами. «Просветление» это состояние ясновидения, сверхбодрствования, или, если так можно выразиться, повышенной осознанности.

Таким образом, этим термином Кроули обозначает не что иное как «транс, вызванный сексуальной энергией». Такой сексуальный транс, который не теряется в процессе своего же завершения, как это происходит у многих людей, не только усиливает, но даже с повышенной силой содействует творческому потенциалу и трудоспособности, а вместе с этим и тому, что раньше называли «живостью». Согласно Кроули, этого можно достичь в результате сверхвозбуждения, то есть с помощью чрезвычайно интенсивных сексуальных действий, что технически опять же соответствует сексуально-магическому трансу изнеможения.

Это не тайна, прежде всего, для творческих личностей – Остин Осман Спейр был известен своей активной сексуальной жизнью, так же как Пикассо, писатель Генри Миллер или его коллега Жорж Сименон. Актеры, танцоры, музыканты – все они независимо от пола, если они действительно талантливы или «щедро одарены», знают о «сексуальной энергии», таящейся внутри человека. При этом речь не идет о сексуальности как о приманке или дающем власть средстве, с помощью которого можно манипулировать людьми, используя их страсти – ведь это было бы откровенной торговлей. Скорее имеется в виду содержащаяся в сексуальности (порождающая ее) жизненная энергия, которой человечество дало уже множество имен: прана, ци, Манас, Эфир, Вриль, Ода, Киа, Магис и другие.

В своей практике Кроули шел теми же путями, что и авторитеты точной научной направленности. Он не только допускал в сексуальной магии существование оргазма с эякуляцией, но даже ставил это непременным условием, правда, обращая внимание на то, чтобы «эликсир», как он его называл, потом снова поглощался оральным путем. Под «эликсиром» он подразумевал смесь биологических жидкостей, выделяемых обоими партнерами во время полового акта, и иногда (при мастурбации) только семя. Он тщательно записывал в своих магических дневниках точное описание консистенции и вкуса эликсиров, он даже предсказывал по ним будущее и добросовестно фиксировал свои прогнозы. Значит, даже для магистра Териона делом первостепенной важности было спасение и дальнейшее употребление грубоматериальной субстанции, а не работа с ее тонкоматериальными составляющими. О подобных практиках рассказывали также либертинские гностики позднеантичной эпохи.

Но нужна ли вообще эякуляция при сексуально-магическом действе? Известно, что маг работает с глубокими, сильными состояниями сознания. Даже если он откажется от полного транса из-за таящейся в нем угрозы потери воли, то, несмотря на это, так же как и шаман, он может максимально близко подойти к полному трансу, если ему нужно провести какую-то важную магическую операцию. Случается даже, что он нарушает им же самим установленные правила и сознательно пытается погрузиться в полный транс, при этом обязательно поручая доверенному лицу контролировать ситуацию. Такие техники одержимости, как вуду, макумба, кандомбле, сантерия и другие, активно практикуют полный транс, который является скорее целенаправленной инвокацией с одновременной потерей сознания, потому что предполагают, что транс не следует вызывать произвольно, по крайней мере жрице или жрецу.

Одним из самых эффективных видов полного транса, который достигается быстрей всего, является момент эякуляции и оргазма, несмотря на то что этот транс продолжается всего только доли секунды. Считается, что чем глубже транс, тем сильнее магис. В этом магия секса представляется наиболее безопасной из всех магических систем. Ведь оргазм это совершенно естественная форма транса, для его достижения не нужны такие радикальные средства, как болевые ощущения или наркотики, которые нередко применяются для перехода в измененное состояние сознания, прежде всего в шаманских культурах.

Оргазм следует продлить, насколько это возможно. Когда мы «инъецируем» кульминационный момент нашим волеизъявлением, то всегда только в помощь, если он минует не слишком быстро. Этого можно добиться, если вы попытаетесь усилить его вашей духовной энергией и сделать его еще интенсивнее. Повышение интенсивности не является самоцелью, но таким образом постепенно вам удастся продлить оргазм, и возможное повышение интенсивности в любом случае только приветствуется.

Оргазм – это миг, когда ломаются преграды между сознанием и бессознательным и открывается доступ к глубинным слоям души. Эякуляция по связанным с ней архетипическим ощущениям соответствует рывку, выбросу магической воли и заряженному ею магису. Так как сперма мужчины, как и половой секрет женщины, является материальным носителем этой энергии, становится ясно, почему ее используют для «запуска» талисманов, амулетов, пентаклей и других атрибутов, чтобы символически или симпатомагически перенести ее силу на предмет. Если мы заряжаем внешний предмет сексуальным магисом, из самого семени (как и из женского секрета или эякулята) нельзя извлечь энергию. Но когда мы активируем волеизъявление, например в магии сигилов, то возвращаем в себя содержащийся в сперме или секрете сексуальный магис, чтобы хранить его в теле или чтобы провести «внутренний запуск», то есть активацию.

Еще одно преимущество вершинного оргазма в отличие от долинного без семяизвержения заключается в том, что долинного оргазма редко можно достигнуть осознанно без предшествующей серьезной многолетней подготовки. Конечно, часто достаточно просто силы воли, чтобы избежать эякуляции и обратить сексуальный магис в долинный оргазм, но для этого, как уже говорилось, требуются упражнения и опыт. Приведенные ниже указания послужат осознанному магическому обращению с оргазмом и сексуальным магисом и относятся ко всем описанным далее формам сексуальности.