Читать онлайн «Йога и сексуальные практики». Страница 54

Попробуйте ввести божественные архетипы Вишну и Лакшми в вашу жизнь. Призывайте их в помощь и становитесь ими. Старайтесь развивать и конвенциональный и неконвенциональный способы поклонения в ваших занятиях любовью. Вступите во множественные роли Кришны и гопи, вживайтесь в богатую образную систему мифа о Кришне, чтобы исследовать свой эротический потенциал. Каждая женщина способна превратиться во всех гопи. Внутри каждого мужчины есть божественный любовник Кришна. Практическое применение этой древней истины человеческой психики обеспечивает способ жизни, который может принести самореализацию. Превратитесь в Вишну и Лакшми, возрадуйтесь их вечной игре.

«Желание, известное как Кама, или „Любовь“, опасно только тогда, когда считается Концом. По сути, Кама – это только Начало. Когда сознание удовлетворено культурой Камы, тогда может возникнуть подлинное понимание Любви».

Во всех древних культурах существовали традиции, по которым женщина становилась жрицей, посвящающей в любовь. Египет, Греция, Аравия, Индия, Тибет и Китай – все они разделяли эту веру. Женщина считалась воплощением чувственности и стражем созидания, так как обладала даром творения. Все люди родились из йони женщины. Каждый мужчина стремится вновь войти в это царство женственности посредством сексуального контакта.

Сократа искусству любви обучала Диотима. Посвящая его в таинство, Диотима подчеркивала значимость красоты, потому что она способна пробуждать, а потом возвышать нас от чувственного до духовного плана. Тантрические учения говорят о том же самом. Хотя телесная красота ценится высоко, ее одной недостаточно. Власть и значение красоты души превосходит поверхностную, внешнюю. Это подчеркивает пример самого Сократа.

Идеалы красоты описаны в таких индуистских текстах, как Камасутра и «Ананга-ранга». В них выделяются различные типы мужчин и женщин в соответствии с их физическими, эмоциональными и умственными характеристиками. «Найика-садханатика» утверждает, что «женщина, с которой мужчина возжелает заняться искусством любви, должна быть красоты изысканной, ее ум и тело должны быть равно совершенны. Внезапное появление ее распахнет врата эмоций и пленит разум». Другой поэтический текст утверждает, что «женщина должна быть в расцвете молодости, ее глаза должны пускать стрелы любви, черты должны выражать все благое, на губах – нектар, тело напоминает изящную лозу, и она одета в шелка яркой расцветки».

«Тайная богиня Дакини вместила в своем теле всех миролюбивых и гневных божеств. Она преобразовала Йогический Лотос в звук-семя, который отдыхал на ее губах, когда она наделяла Вечным Блаженством. Затем она глотала этот звук-семя, и внутри ее желудка Лотос получал тайное Посвящение Безграничного Сострадания. В области Кундалини, в сексуальном центре, она посвятила его в тайны тела, речи и ума».

В китайской традиции женщины также хранили и передавали тайны секса. Даосизм ссылается на трех различных архетипических наставниц в сексе – Деву Пути, Деву Тьмы и Деву Избранную. Наиболее подробные китайские эротические руководства, как классические «Тайные методы Девы Пути», «Сексуальное руководство Девы Тьмы», а также «Сексуальные рецепты Девы Пути», написаны в форме интимного диалога, в котором женщина посвящает мужчину в тайны секса.

В отношении выбора женщины, подходящей в качестве магической могущественной сексуальной партнерши, Дева Пути заявляет: «Такая женщина по своей природе нежна и мягка, ее волосы мягки как шелк, кожа как бархат, кости тонки, она не слишком мала ростом и не высока, не слишком худа и не толста, губы ее полового органа должны быть полными, а Грот Наслаждения от природы влажен. Во время полового акта она должны извергать обильную жидкость и двигать своим телом так, чтобы мужчина оставался постоянно возбужденным. Идеальный возраст такой женщины между 25 и 30 годами».

Женщина – инициатор сексуального акта, посвящающая в таинство. Она выполняет активную роль и передает партнеру свою энергию интуитивного знания

С китайской цветной гравюры

Известный индийский текст «Хеваджра-тантра» подтверждает: «Тот, кто освоил хорошо йогу, должен воздавать почести матери и сестре, а также танцовщице и прачке, равно женщине из низшей касты, как и из благородной. Он должен вложить Скипетр своего старания в Лотос ее Мудрости. В этом ритуале он достигнет Освобождения».

Это загадочное высказывание указывает на инициатическую власть женщины. Далее в тексте мы встречаем следующее разъяснение: «Знание называется матерью, потому что она рождает мир. Также именуется сестрой, так как ее привязанность постоянна, танцовщицей – за ее подвижность, прачкой, потому что она придает первозданность красок всему, чего касается».

Даже в христианстве, религии открыто враждебной сексуальности и плотскому, возникла традиция куртуазной любви, в которой идеальная любовь к госпоже ведет к любви к Богу. Эта традиция основывалась на подавлении и сублимации сексуальной энергии, но эта энергия была поставлена на службу трансцендентальной цели. Любопытно, что исламский пророк Мохаммед, у которого было девять жен (по особой привилегии), никогда не говорил о власти женщин посвящать в таинство. Легенда, заслуживающая доверия, утверждает, что он однажды сказал: «Мне были даны четыре благословения, которых остальные лишены. И это – щедрость и мужество, способность к частому сексуальному единению и способность очень быстро восстанавливать силы». Также зафиксировано, что были ночи, когда у него были половые акты с каждой из девяти жен, после каждого успешного сексуального акта он совершал ритуальное омовение. К несчастью, он никогда не приписывал своей чрезвычайной способности к восстановлению тому, что у него было много жен и все они могли посвящать его в таинства. Эта женская сила находит существенное подтверждение в различных древних магических традициях. У китайских императоров, например, существовал обычай совокупляться с девятью обычными наложницами каждую ночь и императрицей в течение двух ночей, следующих за полнолунием.

Посвятительная роль женщины огромна, в первую очередь она обеспечивается ее отношением к чувственному мистицизму. Когда она принимает на себя активную роль и исследует весь диапазон тайн секса во время занятий любовью, то может наделить своего любовника трансцендентальной силой. Эта сила, высшая форма Шакти, является прямым выражением раскрывшейся интуиции, энергии мудрости, непосредственности и игривости, которые могут смести любые барьеры. Женщина должна с уверенностью посвящать своего любовника в мистический опыт. Успех зависит от искренности в отношениях, от способности довериться и подчиняться высшим идеалам, от искреннего желания дать своему любовнику что-то особенное. Уверенность в себе – основная составляющая всех ритуалов посвящения. Именно богиня внутри каждой женщины эту инициацию совершает.

«Женщина дает нам посвящение через ту же самую йони, из которой прежде мужчина был рожден. Женщина посвящает теми же самыми грудями, которые сосал мужчина, будучи ребенком. Женщина посвящает тем же самым ртом, который нежно успокаивал и убаюкивал мужчину, когда он только родился. Женщина – это высшая жрица тантры».

Танцовщица – это образ, тесно связанный с сексуальной энергией и женской инициати-ческой силой. Мистическая песня в тантрической традиции утверждает, что «танцующая дева обладает силой начать процесс сексуального обновления». Во многих храмах Древнего мира были танцовщицы, чьи пляски передавали саму суть эротизма. Их присутствие в храмах Индии шокировало и оскорбляло пуританскую мораль британцев, которые ввели законы, запрещающие подобные мероприятия. Это большое несчастье, что сексуальное мастерство храмовых танцовщиц заставило британцев спутать их с проститутками.

Храмовые танцовщицы, или девадаси, в буквальном смысле «служанки бога», в Индии разделялись на разные категории. Высшие жрицы были экспертами в различных типах йоги и за много лет обучения освоили контроль над своими телесными функциями. Они были наставницами тантрической йоги и тем самым сыграли очень важную роль. Их считали супругами храмовых богов, воплощением гопи и эманациями Лакшми. Считалось, что благосостояние страны связано с ритуалами и занятиями храмовых танцовщиц.

Танцовщица. Йогическая поза, заимствованная из танца, особенно подходит для того, чтобы обновить жизненную силу и способствовать циркуляции энергии