Читать онлайн «круги на воде». Страница 9

Мне посчастливилось лично знать множество замечательных мастеров, за всю свою жизнь не сломавших и карандаша. Но если всех тех, кто имел несчастье на своей пустой голове испытать силу их кулаков и ног, выстроить в затылок друг другу, то такая шеренга протянулась бы от рассвета до заката, словно Великая Китайская стена.

Совершенно иное дело, когда речь заходит о работе с оружием. Как бы сильно мы не били своими палками хоть о скалу – вреда не будет, разве что испортим инвентарь. Поэтому подвизаться таким образом в тамешивари не только можно, но абсолютно необходимо, если мы не собираемся в своих занятиях застрять на этапе «танцев с саблями». Это особенно касается техники рассечения предметов мечом, тамешигири, поскольку никакая иная тренировка или игра воображения не в состоянии дать реального чувства клинка, пролетающего сквозь цель. Чтобы поставить руку на подлинный удар, требуется одно – бить, крушить и рассекать. Я очень лихо тренировался в зале с катаной, и пропитался иллюзией достоверности своих движений. Но стоило мне на даче попробовать рубить поставленные вертикально жерди толщиною в руку, или косить задубелый бурьян высотой в человеческий рост, как немедленно проявились катастрофические ошибки, стоившие изрядного I труда по их устранению.

Кроме того, необходимо ясно осознавать и чувствовать меру достаточности вкладываемой силы для достижения искомого результата, например – перебивания палки, которой пьяный сосед желает проломить вам голову. Такое знание приходит исключительно с опытом, и никакие умозрительные построения или рассказы очевидцев его не заменят. Выло бы поистине замечательно, имей мы возможность проводить тренировки по кобудо в хороших армейских бронежилетах, которые позволяют без малейшего риска наносить полноценные концентрированные удары любым оружием, кроме сай, кама и меча (то есть имеющего заточенную кромку). Небольшим, но достаточно ощутимым слабым местом здесь остается то, что опять-таки выпадает работа по конечностям, причем полностью. А жаль: как раз она-то и есть сама воплощенная эффективность. Любые иные средства защиты, кроме традиционной кирасы До, не годятся для оружейной работы, поскольку легко проминаются тычковыми ударами, и почти не держат круговых, передавая телу практически всю энергию полета тяжелых палок. И абсолютно все они, включая До, оставляют незащищенной спину, тем самым лишая нас целой группы действенных приемов. Относительно защиты головы картина вовсе безрадостная: нет и не может быть каски, шлема или «сферы», которые бы позволяли вынести удар тяжелой дубины. Конечно, кости и кожа останутся целы, но вот сумеет ли несчастный после пережитого так же легко, как раньше, подсчитывать в магазинах положенную ему сдачу?

Вероятно, о закалке конечностей и мастерстве в тамешивари и тамешигири, равно как и об их целесообразности, можно рассуждать еще долго, приводя доводы и контрдоводы ярых сторонников и непримиримых противников данного аспекта боевых искусств, а также тешить душу сочными эпизодами из своего и чужого опыта. Но и без того уже выдано достаточное количество информации к размышлению, вполне позволяющей отыскать некий срединный путь между сонмами миражей, заблуждений и откровенных тупиков.

Хотя несколько ранее мы говорили о том, что собственно технический арсенал не играет решающей роли в вопросе определения стиля как боевого или спортивного, необходимо все же подчеркнуть следующее: все боевые системы предполагают, прежде всего, получение максимального поражающего эффекта от своих техник, а потому используют такие положения ударных частей тела, которые концентрируют вложенные силу и скорость на минимальных площадях. Отсюда обилие в традиционных окинавских школах ударов ребром и гребнем ладони, кончиками вытянутых пальцев, плоским кулаком, а также кулаком с выставленным углом вперед суставом среднего или указательного пальца. Под стать оружию и выбор целей: поражению должны предпочтительно подвергаться пах, голень, глаза, горло, области жизненно важных органов (сердце, печень, почки), позвоночник и так далее. Пройдя еще дальше от такой грубой к гораздо более утонченной и эффективной схеме боя, мы получаем атэми - сложное искусство оказания определенного воздействия в строго определенное место и и соответствующее время, что предоставляет специалисту полный спектр желаемых результатов – от шока до легального исхода, причем как мгновенного, так и весьма отдаленного по времени.

Любители подобного жанра без труда отыщут в сегодняшней литературе изрядное число таких эпизодов со всеми милыми их сердцу подробностями. Обыкновенно там же дается полный курс, как всего за неделю овладеть искусством, скажем, «отравленной руки».

Совершенно ясно, что ни одна из упомянутых техник не может быть использована в лоне спорта, и уж тем более и спортивных соревнованиях, где выбор справедливо ограничен ударами кулаком вообще в корпус и вообще в голову, исключая висок и затылок, причем движения обязаны быть строго контролируемыми и ни в коем случае не «проносными».

Таким образом, подводя итог сказанному, вырисовывается следующая картина:

1. Боевые стили и школы являются, как правило, наиболее древними из существующих сегодня. Цель их техник – максимально быстрое и однозначное выведение противника из строя, под чем подразумевается смерть или тяжкие увечья, реже – шок. Тактика схватки изначально предполагает наличие двух или более опытных, вооруженных, активно действующих оппонентов. Средством достижения победы служит комбинированная техника, включающая жесткие разрушающие удары по наиболее уязвимым зонам тела, а также эффективные скоростные броски и болевые захваты, исключающие какое-либо дальнейшее сопротивление. В полной мере под это определение не попадает ни одна из ныне здравствующих традиций в силу естественного вырождения вне питавшей их некогда жестокой среды нескончаемых смертельных стычек. Но максимально близко к блестящему идеалу стоят такие направления, как ряд школ самурайского дзю-дзюцу (Дайто-рю Айки дзю-дзюцу, Катори Синто-рю, Косима-рю, Ягю Синка-гэ-рю и некоторые другие), традиционный неоспортивленный и некоммерческий Шаолинь (и северный, и южный), отдельные современные разработки и компиляции старых техник (стиль Кадочникова, боевое Дзюдо), а также многие сохранившиеся на архипелаге Рюкю древние стили Тэ и окинавского каратэ и кобудо, в отличие от вполне модифицированных японских аналогов.

Да простят меня знатоки-энциклопедисты, если я безо всякой хитрой мысли не упомянул каких-то баснословно замечательных корейских, вьетнамских и прочих школ, но в мою задачу не входило составление исчерпывающего перечня стилей со сравнительным анализом их достоинств и недостатков. Кроме того, такой обзор был бы весьма затруднен из-за наличия решительно в каждом направлении великих мастеров, виртуозов, способных продемонстрировать свои техники в любых условиях и с любой степенью убедительности. Но, повторюсь, такие живые раритеты никак не характеризуют стиль в целом, поскольку их удел -совершенство, вне зависимости от чего бы то ни было. История знает массу примеров того, как один человек достигал высот мастерства сразу в нескольких, порой диаметрально противоположных школах.

Пытливым любителям знать все обо всем рекомендую обзавестись ставшей уже хрестоматийной, выдержавшей массу переизданий книгой А. Долина и Г. Попова «Камни – традиция воинских искусств», а также замечательным своей полнотою энциклопедическим справочником «Боевые искусства» А. Тараса.

Своего рода экологической нишей, давшей пристанище боевым направлениям, стали в наши дни закрытые и полузакрытые подразделения всевозможных разведок, спецназов и полиций, хотя чисто полицейские техники стоят в пом ряду несколько особняком в силу специфики своих задач, требующих не мгновенной смерти или увечий, но иммобилизации, обезоруживания и конвоирования преступника, по возможности, не очень сильно поврежденного. Пол-ому и арсенал приемов здесь подбирается соответствующим образом, задействуя в меньшей степени удары, и в Польшей – болевые замки и заломы. В полной мере такие пели достигаются использованием, например, айкидо как наиболее гуманной системы при всей неоспоримой её эффективности.

Но в первую очередь боевая ориентация гнездится в |.мубинах психики каждого занимающегося, в том хитросплетении личных моральных и духовных ценностей, которое и определяет подбор целей и установок, откуда, порой неосознанно, следует предпочтение конкретным стилям и техникам. Проще говоря, кого-то абсолютно бесполезно натаскивать по программе самого что ни на есть суперспецназа, но одновременно кто-то другой, занимаясь обыкновеннейшим таэквондо, вырастает бойцом хоть куда. 11 последнее – освоение любой из упомянутых истинно боевых традиций по классической методике есть заведомо Жестокий, болезненный и длительный процесс, который никоим образом не может являться чем-то вроде хобби с необременительными тренировками несколько раз в неделю. Подготовка идет за счет использования физических, духовных и энергетических ресурсов организма на грани их истощения, и априори требует железного здоровья и молодости. Только при таком подходе возможно ожидать приобретения боевого потенциала, когда ежедневный, привычный, кромешный ад занятий низводит самую ужасающую реальную ситуацию до разряда ординарной, запросто решаемой задачки.