Читать онлайн «Русская боевая гимнастика». Страница 5

По этому поводу сразу вспомнился волчий стиль боя. Кому хоть раз доводилось видеть волчью атаку, тот не забудет этого никогда. Серый хищник сразу же рвет свою добычу, не оставляя ей ни единого шанса на выживание, в отличие от собаки, которая по преимуществу борется со своей жертвой, стараясь ее прежде всего сбить. Так же и в драке на улице: опытный боец никогда сам не полезет бороться, а будет рвать своего врага с налету, мгновенно меняя позицию, с каждой секундой приближая свою победу.

Конечно, действия бойца программируются возрастанием уровня агрессии. В этом нет ничего порочного. Представьте себе хищника, который начнет испытывать к своему конкуренту или жертве чувство братской любви и преданности. Абсурд. Тогда почему этот абсурд принят многими за главное моральное правило? Несмотря на словоблудие духовников, никто и никогда не отменял закона борьбы за существование. Так было всегда, в природе выживает сильнейший. А на войне, как и в природе, действуют одни и те же закономерности. Вполне естественно, что боевой навык воинов древности вышел из практики применения оружия. Таким образом, условия существования и деятельности получили свое выражение в стихии рукопашного боя.

В отличие от драки, в которой убивать никто не стремится, война требует от человека умения быстро и просто убить своего противника. С одной стороны, приемы драки легко применимы на войне, с другой — чисто прикладные приемы совершенно не применимы в мирной жизни из-за своей высокой травматичности и летальности. В ответ на это цивилизации Европы и Востока образовали спорт и оздоровительную гимнастику, тем самым уведя свой навык от реальности.

Только в России до сих пор сохранилась естественная тяга мужчин именно к драке. Это благодаря драке наша армия до сих пор непобедима, если дело дойдет до рукопашной. Этому есть масса подтверждений в современных локальных войнах на территории России и за границей.

Драка вызывает к жизни совершенно особое состояние духа. Любой мужчина, победив в драке, чувствует такой прилив душевных сил, который вы не купите ни за какие деньги. Можно даже купить любовь женщины. Но гордость и удовлетворение от победы — не покупается и не продается! Они завоевываются в максимальном напряжении духа, с угрозой жизни, потом и кровью. Если вы ни разу в жизни не испытали этих ощущений — не причисляйте себя к мужчинам, вы этого звания недостойны.

Способность к выживанию и продлению рода максимально проявляется в умении завоевывать свою территорию существования в самых разных областях деятельности.

Движение — неотъемлемое качество жизни, такое же, как и постоянное изменение. Движение должно быть таким же неостановимым, что и жизнь.

Поскольку драка не терпит двигательных ограничений и условностей, ее стихия идеально воплощает собой русскую боевую культуру применения своего тела.

Культуру движения, впрочем, как и культуру мышления или психическую культуру, необходимо воспитывать.

На мой взгляд, лучшим средством воспитания культуры движения является боевое воспитание. В контексте славяно-горицкой борьбы это выглядит следующим образом. Если вы выполнили неправильное движение, вы сразу же себя наказали за ошибку, так как вы неизбежно пропустили удар или налетели на бросок. Боль и обида в данном случае лучший учитель. Только обижаться надо на себя. Однако нет ничего страшного, если вы проиграли. Ведь не только ваш противник получает победу, но и вы получаете опыт, необходимый для развития. Ведь не ошибается только тот, кто ничего не делает.

Другое дело, если вы проигрываете постоянно. Значит, полученный опыт не идет вам на пользу. И в лучшем случае вам следует прибавить старания и внимательности, а в худшем придется признать, что ваш выбор — ошибка.

Воспитание себя на наших занятиях по крайней мере заставляет понять, что даже закрывшись от удара или увернувшись от захвата, вы все равно не сумеете уклониться от боя. И еще. Любой душевно здоровый человек, на собственном опыте испытавший преимущества драки и оценив ее последствия, во-первых, начинает критически относиться к существующим единоборствам, а во-вторых, никогда не станет избивать заведомо слабейшего.

Заметьте, воспитание действием не нуждается в многочасовых лекциях о морали и важности соблюдения ее положений.

В драке нет места фальши, здесь нельзя выдать желаемое за действительное. Может быть, поэтому она так непопулярна?

Но ведь даже такое бескомпромиссное действо, как русская драка, на деле гораздо гуманнее, чем набившие оскомину восточные единоборства. Я имею в виду факты, спорить с которыми невозможно. Часто ли вы слышали, чтобы в драке кому-нибудь выкололи пальцем глаз?

А ведь на востоке это чуть ли не правило хорошего тона, впрочем, как и вырывание гортани и половых органов у поверженного противника.

Лично я еще застал время массовых походов улица на улицу и район на район. В каком бы кураже ни были дерущиеся, никогда не били лежачего. Конечно, если поднялся, то должен был доказывать свою состоятельность. Даже в пах били крайне редко, и не потому, что не умели, а просто так сложилось. При этом стороны были вооружены достаточно неплохо.

Арсенал был разнообразный— от хоккейных клюшек до велосипедных цепей. Ножей обычно никогда никто в ход не пускал. Конечно, современное положение вещей куда более пугающее. Сейчас лучше не падать, подняться уже не дадут. И хотя драться стали реже, зато, что такое бой один на один, вообще забыли.

В таких обстоятельствах нужно признать, что единственная система рукопашного боя, способная гарантировать вашу безопасность на улице — это славяно-горицкая борьба.

Если принять во внимание материалистическую теорию происхождения человека, то придется признать, что "homo sapiens" сформировался благодаря особенностям строения своего мозга, строению руки и прямохождению. Именно эти три фактора положили начало организации человеческого типа сознания.

Вертикальная ориентация опорно-двигательного аппарата человека заставляет его постоянно искать наиболее приемлемые соотношения между головой, позвоночником и поясами рычагов верхних и нижних конечностей. Если взглянуть на эту проблему шире, то весь процесс существования человека состоит из поиска соотношений. Например, сила земного тяготения вынуждает человека выстраивать пропорции своего тела относительно осевой линии, которая подразумевает под собой направление силы тяжести, относительно которой организовано движение человека.

Однако сугубо рационалистические традиции современной науки, к которым мы привыкли, не существовали во времена формирования первых представлений о человеке. Древние ведические представления были подчинены в целом доктрине космоцентризма, а человек воспринимался как производное действия космических законов. Устройство Вселенной понималось через миф, впрочем, как и устройство самого человека.

Например, позвоночник человека признавался воплощением влияния Мировой Оси и в образном ряду язычников соответствовал символу Мирового Древа. Именно позвоночник связывает нижние рычаги с верхними и, конечно, тело с головой. Плечевой пояс и руки ассоциировались у древних с ветвями, ноги с корнями, голова понималась как «чертог» — символическое «небо» в теле человека. Если обратиться к данным физиологии, то мы можем узнать, что позвоночный столб обеспечивает телу возможность движения в трех основных плоскостях: вперед (наклон), назад (прогиб), вдоль оси позвоночника (скрут). Обычно человек не пытается выйти за пределы возможностей своего опорно-двигательного аппарата, в этом и нет необходимости. Желательно не стремиться к превышению природных норм движения, а просто не допускать ограничения естественного объема движений. Во многих случаях людям необходимо напрямую активно бороться с косностью своего тела путем направленного увеличения объема движений, при одновременном повышении их точности и экономичности.

Думаю, вы уже заметили, что функциональные возможности позвоночника выстраиваются в некий триглав, имеющий вид: вперед — вдоль оси — назад, или более точно: вниз — вдоль оси — вверх. Считаю необходимым подробнее остановиться на рассмотрении этого соотношения.

Все существо человека несет в себе тройственный принцип организации. Вертикальная структура его тела подразделяется на три части, каждая конечность имеет по три части и соединена тремя основными суставами (очагами движения). Каждая из частей тела тоже тройственна с физической стороны, по аналогии с тремя составляющими человеческой природы. Все органы и части тела взаимосвязаны между собой с помощью трех систем, имеющих также троичную природу — система кровообращения, нервная система, костно-мышечная система и кожа.