Читать онлайн «Йога самхита». Страница 43

Что для человека может быть самым высоким достижением в этом мире? Само-реализация. Какие преимущества или блага приносит эта Само-реализация? Почему мы вообще должны стремиться к Само-реализации? Только обретение атма гьяны, или реализации тождества дживы и Брахмана может положить конец череде рождений и смертей и таких сопутствующих им несчастий, как болезни, старость, боль, страдания, беспокойства и различного рода проблемы. Только атма гьяна способна принести неомраченное вечное блаженство, высший покой, высшее знание и бессмертие.

Если вы хотите обрести умственный покой и знание "Я", вы должны освободиться от адхи и вьядхи (болезней ума и тела). Согласно науке йоги, все физические болезни проистекают из болезней ума, из нездорового состояния ума. Западные психологи также признают этот факт. Они говорят, что болезни тела развиваются с появлением ненависти, гнева, беспокойств, депрессии и т.п., которые разлагают ум и приводят к различного рода физическим заболеваниям, разрушающим клетки тела.

Вы должны иметь элементарные знания раджа йоги, психологии, Аюрведы, физиологии, семейной медицины, гигиены, санкхьи и философии Веданты. Тогда вы сможете прекрасно поддерживать свое здоровье. Вы должны обладать знанием законов природы, привычек и наклонностей ума. только тогда ваш ум может быть всегда спокойным и здоровым. Никто не может спокойно работать с раздраженным умом. Такова теория Аюрведы, прекрасно согласующаяся с теорией западных психологов и с теорией раджа йоги.

Разного рода вибрации от разных объектов внешней физической вселенной каждую секунду входят в ум человека и производят различные влияния. Тело является частью вселенной. Также и ум. То, что называют миром--это просто ум: мано-матрам джагат, манах-калпитам джагат. На ум человека влияют мысли и мнения других. существует давление мысли извне. Вы должны обладать огромной силой для противодействия этим внешним мысле-потокам. Имейте мужество, смирение и упорство. Благодаря смирению, непреклонной воле, решимости и упорству вы добьетесь успеха во всех своих начинаниях.

Изучение философии санкхьи даст вам знание законов вселенной, мировых процессов, сотворения вселенной, знание о том, как формировался ум, как строились органы действия и восприятия, о том, что такое танмантры, ???а не танматры ли??? или рудиментарные причинные элементы, что такое махат таттва, что такое пуруша и пракрити, что такое три гуны, как они оперируют и воздействуют на человека, как они влияют на здоровье и менталитет человека и о том, как получить знание о Пуруше. Изучение санкхьи и йоги Патанджали Махариши похвально. Веданта является только расширением и обобщением санкхьи.

Очень полезно элементарное знание астрологии. Движение земли вокруг солнца вызывает различные _риту_ ??? сезонов. Атмосферные условия воздействуют на тело. Различные сезоны имеют определенное влияние на здоровье человека. планеты непосредственно влияют на ум и тело человека. Они оказывают благоприятное или неблагоприятное влияние на человека в соответствии со своим расположением в различных домах (грахах). Тот, кто обладает некоторым знанием астрологии, может предотвратить дурные последствия влияния неблагоприятных планет.

Да насладятся все совершенным здоровьем, силой и долголетием!

3. Практика брахмачарьи

Практика брахмачарьи дает хорошее здоровье, внутреннюю силу, ментальный покой и долголетие. она укрепляет ум и нервы. Она помогает сохранять физическую и ментальную энергию. Она укрепляет память, силу воли и энергию мозга. Она наделяет огромной силой, бодростью и жизнеспособностью. Она дает энергию для противостояния трудностям в ежедневной битве жизни. Совершенный брахмачари может жить в мире, управлять природой и пятью элементами подобно гьяна деве.

Человек вполне может практиковать целибат, несмотря на существование различного рода искушений и увлечений. Хорошо дисциплинированная жизнь, изучение писаний, сатсанг, джапа, дхьяна, пранаяма, саттвичная и умеренная диета, ежедневное самоуглубление и самоисследование, самоанализ и самокоррекция, садачара, практика ямы и ниямы, физический и вербальный тапас--все это способствует достижению такой цели. Люди ведут нерегулированную, неправедную, неумеренную, нерелигиозную, недисциплинированную жизнь. из-за этого они страдают и не достигают цели жизни. Как слон посыпает песком свою голову, так и человек из-за своего неразумения сваливает на свою голову трудности и проблемы.

Практика целибата не чревата никакой опасностью, заболеванием или такими нежелательными результатами, как возникновение разного рода "комплексов", о существовании которых утверждают разного рода психологи. Они не имеют практического знания предмета. Они имеют неверное нездоровое представление о том, что неудовлетворенная половая энергия вызывает различного рода скрытые "комплексы", такие как touch-phobia ??? и т.п. Причина "комплекса" другая--это болезненное состояние ума, вызванное чрезмерной завистью, ненавистью, гневом, беспокойством и депрессией.

Практика брахмачарьи--наиболее важная квалификация для духовных стремящихся на всех путях--в карма йоге, раджа йоге, хатха йоге, упасане и веданте. Ото всех стремящихся требуется дисциплина полного воздержания. Взрослые мирские люди уже растратили свою драгоценную энергию в огромных количествах из-за неведения, отсутствия различения и недостаточного контроля чувств. Они говорят, что не имеют влечения к женам, но все же посещают их. Они обмануты своим же умом. Они сбиты с толку такой изобретательной рассудительностью. несомненно, это форма нарушения обета брахмачарьи. Они сошли с духовного пути и им будет трудно снова поднять свои головы. Будьте бдительны!

Домохозяевам позволяется однажды в месяц посещать своих жен в надлежащее время, не с целью сексуального удовлетворения, но для создания потомства и продолжения рода. Это также брахмачарья-врата. Они тоже брахмачарьи. Как только рождается сын, жена становится матерью, поскольку в форме сына рождается сам отец. Сын--это ничто иное, как энергия отца.

Грихастха ашрам (жизнь домохозяина) предписан только для страстных людей, поскольку они не в состоянии контролировать вожделение. Если человек рождается с достаточной духовной самскарой, врожденной вивекой и вайрагьей, подобно Шанкаре или Садашиве Брахману, он не вступает в грихастха ашрам. Он сразу же принимает наистик брахмачарью и впоследствии становится санньяси. Шрути также одобряют это: "Отрешась от мира, в тот же день ты достигнешь вайрагья"--Джабала упан. Контролируй физическое тело и затем только попытайся разрушить половое влечение. Повторение полового акта усиливает половое влечение, и тогда задача его уничтожения становится трудновыполнимой. Домохозяева должны просить своих жен также соблюдать посты, совершать джапу, медитацию и другие практики, которые помогут им поддерживать эту врату. Домохозяин никогда не должен позволять жене омывать ему ноги на ночь. Это опасная практика.

Если во время недомогания брахмачари желает находится в обществе женщины, если у него есть сильное желание общаться с ней, беседовать, играть и шутить, если есть желание смотреть на юных красивых девушек, если взгляд этот несвят и нецеломудрен, если есть желание прикосновения к какому-либо больному ??? месту женской руки, помните, что вожделение все еще таится в его уме. Глубокое сексуальное влечение существует. Оно должно быть разрушено. Старый разбойник все еще скрывается. следует быть очень осторожным. Брахмачари все еще находится в опасной зоне. Он не достиг состояния чистоты. Даже во сне недолжно возникать в уме никакого влечения к женскому прикосновению или к женскому обществу. Чистоту человека можно оценить по его снам. Если во сне он полностью свободен от любой мысли о сексе, он достиг вершины чистоты. Самоанализ и самоисследование--обязательные требования.

В уме гьяни, или мудреца, не взрастет ни одна чувственная мысль. Видит ли он юную красивую девушку, ребенка или пожилую женщину--в его чувствах не будет никакого различения. И в женщине, и в мужчине он будет видеть только вечное бессмертное "Я". Прикасается ли он к книге, в дереву, к камню или к телу женщины--в его чувствах не будет никаких предпочтений. Таким должно быть состояние ума у человека, утвердившегося в брахмачарьи. У гьяни нет и мысли о сексе.

У ищущего возникают случайные мысли о сексе, но они находятся под контролем. Они не могут внести хаос. Но страстный домохозяин становится жертвой мыслей о сексе. Страстный мирской человек желает постоянно пребывать со своей женой. Идея о сексе укоренилась в нем. Она очень сильна. Он хочет, чтобы все было сделано его женой, только тогда он будет доволен. Это происходит только из-за страсти. После смерти его жены, ему никогда не нравится пища, даже когда она приготовлена искусным поваром. Такие люди полностью неподготовлены к духовному пути. Когда мужчина чувствует отвращение к обществу женщины и не может выносить ее компанию, это указывает на пробуждение в нем вайрагьи.