Читать онлайн «Йога дважды рожденных». Страница 25

Рис. 6. Пирамида Маслоу

Йога дважды рожденных как раз и отталкивается от этого принципа – принципа счастья. Этот принцип не относится к какой-либо одной из религиозных доктрин, он универсальный. В общем-то это и есть связь человека и Бога. Хотя эта связь и не прописана через какой-то храм, через какого-то конкретного бога, через какую-то определенную норму. Но это безусловная связь, и у каждого человека такая связь через нашу йогу своя. Йога дважды рожденных максимально содействует эффективной реализации этой связи, и она способна избавить вас от человеческой драмы. Занимаясь ею, человек получает реальную возможность стать счастливым. И если кто-то и назовет мимоходом йогу дважды рожденных религией, то это воистину универсальная религия.

– Евгений, что послужило основой северной версии йоги дважды рожденных, если позволишь мне ее так назвать?

– Слушай, мне понравилось, как ты сказал! Что-то есть в твоих словах, Николай, созвучное теме. Этой основой послужило наше с Владимиром Калабиным многолетнее сотрудничество, наши с ним совместные разработки. У нас за плечами огромный опыт и знания в йоге. Как мастер маха-крия-йоги, или йоги больших крий, я давно занимаюсь различными инициациями – водой, огнем, холодом, землей и тому подобным. Володя известен в мире как большой мастер хатха-йоги. Посредством ее из хилого и больного мальчика, напичканного всеми болезнями, которые только можно сыскать в медицинском справочнике, он усилием воли превратил себя в здорового человека, чудо-йога и самого гибкого человека планеты.

В процессе нашего с ним общения и обмена опытом в какой-то момент мы стали осмысливать наш опыт и наши результаты. И тогда у нас и зародилась идея создания современной, удобной, без излишних напрягов, йоги дважды рожденных. Но будет ошибочно утверждать, что идея эта родилась только как результат такого всестороннего осмысления, она возникла и как следствие озарения после глубоких медитаций.

– Риши, расскажи подробней об этом, я думаю, нашим читателям будет интересно, – попросил я.

– Окончательно эта идея оформилась у нас после поездки в Индию. Тогда по приглашению самого большого Аюрведа-центра мы были на полуострове Гоа для проведения мастер-классов для индийских йогов. Несмотря на то что в Индии тепло и легко можно сгибаться и разгибаться, делать всевозможные связки и асаны, ни один йог в Индии не достиг в этом деле уровня Калабина. Хотя ею там занимаются практически все.

Йоги в Индии постоянно медитируют, их хлебом не корми, а дай посидеть и помедитировать. Нам там тоже пришлось медитировать по делу и без. Пригласят нас с Володей куда-нибудь, поприветствуют, потолкуют о том о сем, но не пройдет и получаса, как все ударяются в коллективную медитацию. У них там так принято. Волей-неволей, нужно нам это было в данный момент или нет, медитировали и мы, чтобы не выглядеть белыми воронами. Одна из медитаций была построена на определенной взаимосвязи, когда нам обоим по ее ходу был показан термитник. Поскольку его мы с Володей увидели одновременно, то поняли, что это не случайно, и решили разыскать какой-нибудь термитник и осмотреть его.

И когда мы нашли термитник и внимательно рассмотрели, то пришли к выводу, что он удивительно напоминает древние индусские храмы. Мы прикоснулись к нему руками и, медитируя, вошли в Хроники Акаши, если говорить более конкретно – в информационное поле этого термитника. И тогда четко осознали, что принципы кастового общества людей в Индии почти вчистую копируют сообщество термитов в термитнике, которое условно можно подразделить на те же касты.

Получается, что поскольку организация сообщества насекомых насчитывает многие миллионы лет и существует в сотни и тысячи раз долее, чем цивилизация праариев и их потомков-индусов, то и все индусское общество могло быть построено на принципах термитника. Можно с уверенностью полагать, что древние брахманы создали его концепцию на основе этих наблюдений. И информация, взятая нами из Хроник, это подтвердила. Я потом как-нибудь для наглядности расскажу подробнее об этой медитации, и ты поймешь, насколько я прав, – приостановил Евгений свой рассказ и обернулся.

Рис. 7. Индия. На фото риши Евгений на полуострове Гоа

В это время к нам подошла группа отзанимавшихся йогой людей, уступавших свое место следующей смене. Извинившись, они стали просить Евгения поставить им автографы на его же фотографиях, которые принесли с собой. Риши поздоровался со всеми, как со своими знакомыми, и раздал автографы, но так, что со стороны могло показаться, будто он раздавал милостыню. Взамен какая-то девица с навязчивым макияжем, который ни к чему не подходил, угостила нас коробочкой карамелек.

– Извини, Евгений, я читал, будто твои фотографии дают некую магическую защиту от болезней и прочего негатива. Это правда? – спросил я риши, когда народ разошелся.

– Если человек будет считать мое фото защитой, то так оно и будет, в противном случае это только изображение.

Некоторое время я играл с его мыслью, потом продолжил разговор:

– Ясно, но вернемся к беседе. И что же в термитнике такого сходного с социумом индусов? – забросив пару карамелек в рот, напомнил я тему нашего разговора Евгению.

– Мы поняли, что за кшатриев, или воинов, можно считать термитов с огромной головой, в несколько раз большей, чем у остальных. Есть и термиты-работяги, в основном это строители. Есть те, которые ухаживают и следят за маткой, их можно считать за брахманов. И есть сама матка – верховный брахман. Я потом, может, подробно остановлюсь на этом озарении.

– Риши, но у нас и так уже много таких вот отсроченных пояснений, нельзя ли подробнее сказать сразу.

Повисла небольшая пауза, после чего Евгений, потерев подбородок, сказал:

– Ладно, будь по-твоему, но учти – в тему меня будешь возвращать ты!

– Заметано!

– После упомянутой мной медитации в храме мы попросили нашего водителя подвезти нас к ближайшему термитнику. Мы проехали несколько километров, когда водитель остановил машину на обочине дороги невдалеке от какого-то поселения. Он взял нас за руки и повел по тропинке к этой причудливой деревушке. Глинобитные дома, покрытые кокосовыми листьями, над входом были скромно украшены свежими тропическими цветами. Заходящее солнце багровыми сполохами лизало верхушки пальм. Пели цикады. Пройдя сквозь деревню, мы углубились дальше примерно на полкилометра. Там, среди красного травяного ландшафта и одиноко торчащих деревьев, стояло несколько термитников.

– Ты не ошибся, назвав траву красной? – перебил я Евгения.

– Да, это действительно так, трава там в основном красная и ядовитая. Нормальную зеленую траву за шеститысячелетнюю историю Индии съели коровы, осталась только вот эта – красная, ее коровы не едят.

– Интересно.

– Интересно, но я на этом останавливаться сейчас не буду, потом как-нибудь… Так вот, термитники представляют собой холмы высотой метра полтора-два, иногда и гораздо больше, черного цвета, удивительно похожие по своей конструкции на древние храмы Индии.

Поскольку мы были инициативно настроены, ведь мы приехали на инициацию, мы почувствовали явственную энергетику, которая шла от этих термитников. И тогда возникло очень жесткое желание прикоснуться к ним руками, прочувствовать эту неведомую нам доселе энергию. И вот, когда я взялся за него двумя ладонями, в меня вошел мощный поток информации, частично перемешивающийся с видениями. Я явственно понял, как организованы термиты, понял, что часть этих термитов живет в глубине, другие – ближе к стенкам. Я увидел, как они там двигаются, как термиты-солдаты стоят в каждом проходе на страже, как рабочие термиты укрепляют стены муравейника. Мне стало ясно, что по человеческим меркам они живут совсем мало – всего-то пару недель, в зависимости от того, как активно термит трудится.

В самой сердцевине термитника сидит самый огромный термит, во многие разы превышающий остальных, – это матка, глава их сообщества. И это вполне соотносится с дравидийским матриархатом, то есть культом матери, который был в Древней Индии, которой тогда еще не было, а была Арьяварта – Обитель Ариев. И видимо, именно с этим древним культом времен Арьяварты и связана архитектура древних индийских храмов. Далее я увидел, как саму матку обслуживают специальные термиты, они поддерживают ее жизнедеятельность, ухаживают за ней, кормят, а она воспроизводит термитов, давая потомство.

Я увидел, что там же живет еще одна очень крупная самка, меньше матки, но в разы крупнее остальных термитов. Это вице-королева термитника: в случае гибели матки она занимает ее место.

Я понял, что в этом сообществе бескрылых муравьев присутствует некий коллективный разум, у истоков которого стоит матка. Мне также стало ясно, что все термиты получают от нее руководящие указания, а в случае необходимости и единовременно единый приказ, в каком бы месте термитника они ни находились, где бы они ни были, и тогда термиты действуют все заодно. Если на термитник нападут муравьи, все термиты об этом будут знать. И если погибают термиты-рабочие, матка возрождает именно столько, сколько необходимо. Если погибают термиты, которые за ней ухаживают, она возрождает, соответственно, нужное количество обслуги. Если погибают военные, появляются именно военные термиты – солдаты.