Читать онлайн «Здоровый позвоночник. Источник гармонии и долголетия». Страница 51

3. Сущность четырех великих истин

Первая истина учения Будды о дхарме гласит: «В мире существуют страдания». Если рассматривать утверждение не с философской, а с медицинской точки зрения, то мы вправе подразумевать, что речь идет о заболеваниях души и тела, преследующих человека на протяжении всей жизни. Причем согласно второму постулату доктрины буддистов, у каждого недуга имеется причина, которую лекарь обязан выявить. Визуально, пальпаторно или с помощью диагностической техники. Главное – помнить третью истину: «Причину страдания (болезни) можно устранить». А четвертая истина напоминает: «В мире всегда существуют методы, ведущие к выздоровлению».

На пути исцеления буддистские лекари советуют пациенту избегать двух крайностей: вполне объяснимого стремления человека удовлетворять абсолютно все свои желания (например, при заболевании остеохондрозом продолжать пресыщаться едой и вести малоподвижный образ жизни), а также необдуманных самоистязаний (бездумное голодание, равно как и самолечение, опасно), свойственных отшельникам. Это не значит, что следует отказывать себе в удовольствиях вообще. Надо просто стремиться сочетать чувственную и аскетическую жизнь, сосредотачиваясь на внутреннем, а не внешнем созерцании.

Оздоровительного эффекта можно достичь регулярными упражнениями, направленными на концентрацию внимания и созерцание внутреннего «я» посредством медитации. Во время занятий, выполняемых уединенно, желательно монотонно произносить по слогам сокровенную мантру буддистов «Ом мани падме хум». Переводится она так: «О, драгоценность лотоса, здравствуй!» «Ом» – это восклицание. «Мани» – активное мужское начало, то есть метод избавления от желаний и соответственно заболеваний, связанных с ними. «Падме» – пассивное женское начало, мудрость. «Хум» – заключительное восклицание. Кстати, каждый слог мантры несет в себе еще и закодированную информацию. Например, звук «ом» затворяет врата в мир богов. «Ма» – в мир асуров. «Ни» – в мир людей. «Пад» – в мир животных. «Ме» – в мир треп. «Хум» – дорогу в ад. Таким образом, человек остается один на один со своим внутренним миром: все внешние «двери», куда бы они ни вели, прочно заперты. Иначе нельзя, потому что в процессе медитации должны участвовать всего двое: человек и его мысль. До тех пор, пока не останется только мысль.

Резюме: степень физического и душевного равновесия зависит от нас самих. Следует лишь взять за правило держать себя в хорошей форме. Подчас это невероятно трудно. И все же даже само стремление к благородной цели похвально. Рано или поздно вы привыкнете всматриваться в свой внутренний мир, сможете объективно оценивать собственные поступки, приметесь совершенствовать организм, подверженный различным недугам, и научитесь отказываться от соблазнов. Тогда и болезни отступят.

Мои пациенты часто обращают внимание на фирменный знак нашей клиники – крылатый посох, который обвивают две змеи. Этот символический знак называется кадуцеем. Он глубоко почитаем в медицинском мире со времен древнегреческих лекарей, наделенных способностью толковать суть процессов, связанных с позвоночником – «Древом жизни» человека, и призван подчеркнуть приверженность ведущих специалистов НИЛКХО лучшим традициям народной медицины.

Костоправы Древней Эллады издавна полагали, что для успешного лечения и профилактики болезней опорно-двигательного аппарата наличие у врача кадуцея, означающего в переводе «посох вестника», имеет особое, почти сакральное, значение. Змеиные фигурки свидетельствуют о двух незримых потоках жизни. Одна символизирует любовь. Другая – ненависть. Эти противоположные начала неразлучны. Их вибрационные потоки («змеи»), действуя по принципу притяжения («добро») и отталкивания («зло»), обвивают вселенскую ось и тем самым приводят в движение весь существующий мир.

Историческое досье остеопата

Образ змеи (иногда двух), обвивающейся вокруг посоха, считается эмблемой знаменитого древнегреческого врача Асклепия (в римской интерпретации Эскулапа). По преданию, он был сыном бога Аполлона и нимфы Корониды. Случилось так, что божественный муж заподозрил супругу в измене и, недолго думая, отправил на костер. Правда, прежде чем занялся огонь, Аполлон предусмотрительно вынул из чрева несчастной нимфы младенца Асклепия и передал его на воспитание кентавру Хирону, искусному лекарю. Когда юноша подрос, он превзошел своего наставника. Скоро на Олимпе стало известно, что землянин даже научился противостоять самой смерти и избавлять людей от вечного страха перед неизбежным концом. Так, например, на глазах горожан Асклепий воскресил Главка, любимого сына критского царя Миноса, а потом и нескольких других усопших. Казалось бы, надо радоваться редчайшему дару человека. Однако громовержец Зевс посчитал это посягательством на могущество богов (во многих знаниях – многие печали) и поразил Асклепия молнией. Увы. Таков удел многих людей, владеющих сокровенными знаниями.

Если разобраться, каждый из нас является живым кадуцеем. Достаточно посмотреть в анатомический атлас, чтобы убедиться: «посох вестника» – это позвоночный столб, а его «змеи» составляют два канала, по которым вдоль позвоночника циркулирует положительная и отрицательная энергия. Русское название энергетических потоков жизни («нади») восходит к санскритскому корню «над», под которым подразумевается движение. Это вполне сообразуется с выводами современной аллопатической медицины: человек как биологический вид буквально запрограммирован на движение. Чем его меньше, тем серьезнее страдает опорно-двигательный аппарат и организм в целом, так как нарушается ход вещей, предусмотренный природой. Вот почему людям всех возрастов жизненно необходима постоянная (но не экстремальная) двигательная нагрузка. В противном случае позвоночный столб (кадуцей) не может выполнять своего «предначертания» в полной мере, а это – прямой путь к заболеваниям. Например, искусственное ограничение двигательной функции ведет к нарушениям в системе кровообращения, из-за чего побочные продукты жизнедеятельности своевременно не выводятся, начинают постепенно накапливаться в организме и отравлять его.

Видимо, народные лекари были первыми, кто обратил внимание на то, что только в процессе движения вибрационные потоки «нади» способны активно пронизывать живительной энергией весь человеческий организм вообще и опорно-двигательный аппарат в частности. Следовательно, первейшая задача остеопата состоит в том, чтобы посредством безболезненных мануальных манипуляций воздействовать на эти энергетические «струи» и тем самым восстанавливать ослабленные функции «нади». Причем действия греческого костоправа, даосского мага, буддистского целителя, индейского шамана или индийского гуру, арабского хасида, африканского колдуна или русского знахаря, способного управлять энергетическими потоками, скользящими по «Древу жизни», во все времена считались истиной в последней инстанции. Никто не имел права усомниться в искусстве целителя. Потому что повода не было. Как и в наши дни, пациент чувствует действительное облегчение чаще всего уже после первого сеанса мануальной терапии.

Прервемся на этой ноте. Ненадолго. Доверительный разговор о методах профилактики, лечения и самопомощи при заболеваниях опорно-двигательного аппарата, конечно, требует продолжения. В конце концов, тема здоровья, она как любовь – вечная.

Цель: расширить применение и повышение эффективности лечения заболеваний опорно-двигательного аппарата, а также снизить рецидивы за счет создания мышечного корсета с учетом индивидуальных особенностей костно-суставных поражений.

Эффект достигается за счет того, что сначала (по крайней мере, в частично иммобилизационном положении позвоночного столба) напряжению (в течение 0,5–1,5 сек.) подвергают сгибательные мышцы туловища и нижних конечностей. В результате этих манипуляций мышцы релаксируют. Затем, после паузы (1–2 сек.) и при частично расслабленных мышцах спины, напрягают (не менее 1 сек.) мышечные ткани брюшного пресса и бедра. Они релаксируют, а после паузы (3 сек.) мануальную процедуру повторяют.

Чередующиеся циклы напряжения и релаксации мышц можно осуществлять в различных позициях тела пациента. Например, когда позвоночный столб больного максимально приближен к горизонтали. В положении на спине, правом, левом боку, животе. А также в процессе последовательного изменения позиций тела: сначала на спине, затем на одном боку, потом на животе, а после на другом боку.