Читать онлайн «Что надо знать до брака и в браке». Страница 93

Одна из причин недостаточно серьезного подхода к выбору спутника жизни и к созданию будущей семьи у некоторых молодых людей лежит в том, что семья и школа в процессе своей воспитательной работы обычно эти вопросы обходят молчанием, совершенно неправильно считая, что молодежи еще рано об этом думать, пусть мол, она учится, а все остальное решится само собой.

Когда родители и педагоги намеренно обходят волнующие молодежь вопросы и стараются отложить их на какое-то неопределенное «потом», создается опасность проникновения к молодежи чуждых советскому обществу взглядов на любовь, брак и семью, опасность идеологической диверсии буржуазного мира. В таких важных вопросах нельзя допускать самотека. А. С. Макаренко говорил, что с молодежью в 17–18 лет о половой любви уже можно и нужно вести «прямые разговоры без всяких прикрас». Истинные знания и откровенный разговор с молодежью с научных позиций никогда не принесут вреда. Они лишь помогут правильно строить взаимоотношения между полами и будут способствовать гармоническому развитию и формированию половой жизни. А «научить любить, научить узнавать любовь, научить быть счастливым — это значит научить уважать самого себя, научить человеческому достоинству… Половое воспитание — это прежде всего воспитание культуры социальной личности»[96].

Отвечая на вопрос о том, можно ли в школе учителям говорить с учениками о любви, браке и семье, А. С. Макаренко сказал, что советские учителя несут ответственность за то, как ведут себя их бывшие воспитанники в созданных ими семьях. А позицию тех, кто не считает возможным поднимать эти сложные вопросы в школе, он назвал «шкрабьей»[97].

Половое воспитание должно дать правильное направление развитию полового инстинкта, чтобы подросток не тратил преждевременно свою половую потенцию и сохранил бы силы организма для творческого общественно полезного труда. Нужно стремиться к тому, чтобы половое воспитание и просвещение помогали гармоническому проявлению и развитию всех инстинктов, в том числе и половому, чтобы не инстинкты, а сознание и воля направляли поведение человека в интересах не только его личного благополучия, но и в интересах общества.

Вопросы пола очень тесно связаны с вопросами коммунистической морали и физического воспитания молодежи. Следует во что бы то ни стало добиться, чтобы семья и школа не мешали, а помогали друг другу. И тогда домашнее воспитание вместе со школой дадут прекрасный материал для построения коммунистического общества.

Половое влечение мужчины и женщины поддерживается регулярной половой деятельностью и имеет большое значение для их здоровья и наследственной передачи «эстафеты фундамента жизни» потомству. Немецкий философ Кант даже считал, что мужчина и женщина лишь вместе составляют цельного человека. На нормальном соединении полов основывается здоровое развитие человеческого рода, ведущее к его бессмертию. Удовлетворение половой потребности является необходимостью для физического и духовного развития мужчины и женщины, для их индивидуального совершенства. Половое общение является единственной физиологической функцией человека, требующей участия двух лиц.

Половая жизнь стимулирует индивидуальное и социальное существование, она есть могущественный импульс к умственной и физической деятельности, к приобретению материальных благ, к основанию семейного очага, к приобретению альтруистических чувств — сначала к особе другого пола, затем по отношению к детям и в дальнейшем — к человеческому обществу.

Можно сказать, что в каждом женатом мужчине живут три человека — муж, отец и мужчина, а в каждой замужней женщине — жена, мать и женщина. И безусловно, обязанности мужа и отца, жены и матери занимают большое место в жизни мужчины и женщины, являясь весьма важным связующим звеном в их взаимоотношениях, имеющих общественное и личное значение. И поэтому цели и задачи нормального полноценного брака должны состоять из следующих основных положений: удовлетворение физиологической половой потребности с наибольшей сексуальной гармонией; поднятие культуры половой жизни как источника для эстетического и эмоционального совершенства супругов; удовлетворение взаимных духовных интересов и жизненных идеалов; воспроизведение умственно и физически здорового потомства, способного осваивать и умножать человеческую культуру и науку предыдущих поколений; создание прочной семьи и воспитание детей.

От благополучия семьи зависят работоспособность и здоровье, моральный облик молодого поколения. Из семейного тепла и любви создается неисчерпаемый запас человеческой прочности, здоровая преемственность поколений. Поэтому социалистическое общество кровно заинтересовано в укреплении семьи как одной из основ своего прогрессивного развития и процветания.

В своей книге «Женщина и социализм» А. Бебель писал: «Половая потребность у человека является одной из его самых сильных потребностей, требующей своего удовлетворения под угрозою нарушения здоровья. Обыкновенно эта потребность тем сильнее, чем здоровее и нормальнее развит человек, точно так же, как хороший аппетит и хорошее пищеварение указывают на здоровый желудок и являются основными условиями для здорового тела. Но удовлетворение половой потребности и зачатие не одно и то же»[98].

По поводу самого существа половых взаимоотношений людей имеются две крайние точки зрения. Некоторые ученые склонны считать, что у культурного человека, строго говоря, отсутствует стремление к размножению, а половой акт есть лишь средство для получения полового наслаждения. Другие же думают, что половое сношение есть только необходимый и неизбежный этап для достижения цели размножения и что если бы эта цель достигалась и без него, то оно не имело бы никакого значения для жизни человека. Многие полагают, что для женщины мужчина только средство, ее же цель — ребенок. Однако мы знаем, что женщина может стремиться к половым сношениям и тогда, когда боится забеременеть, и тогда, когда о размножении не может быть и речи. Почти то же можно сказать и о мужчине. Половое стремление у человека отличается значительно большей интенсивностью, чем это нужно для удовлетворения социальной потребности рождений. Стало быть половой акт и все, что связано с половым влечением, есть не только средство для размножения, а еще что-то весьма важное и значительное для жизни человека.

Совершенно прав проф. Р. Нойберт, который пишет, что «нам необходимо, наконец, осознать факт, который уже в течение нескольких веков бесспорен, но отрицается большинством людей, — факт, что люди сближаются и сочетаются в любви не только ради потомства… Продолжение рода не является более единственным содержанием половых отношений. Мы должны положительно относиться к половой любви и культивировать ее. Внутренним оправданием половой любви является наслаждение обоих партнеров»[99].

И если бы мужчина и женщина были лишены такого тесного полового контакта, какой они имеют в половом сближении, к которому подходят таким сложным путем, то, несомненно, их жизнь была бы гораздо беднее, менее яркой переживаниями и чувствами, их умственная деятельность, творчество, наука и искусство не стояли бы так высоко, как сейчас. Общеизвестно, что годы наибольшей половой активности есть и период наибольшей интеллектуальной продуктивности человека. Годы же, предшествующие половой зрелости, как и время полового увядания, менее продуктивны.

Многие лучшие чувства и эмоции человека связаны с его половой жизнью. Достаточно вспомнить, какое значение в жизни имеет такое большое человеческое чувство, как любовь, которая, будучи явлением социальным, питается корнями, глубоко уходящими в половые взаимоотношения людей.

Рядом с рождением детей, с переживаниями таких высоких чувств, как любовь, материнство и отцовство, стоит и удовлетворение половой потребности как физиологической необходимости. Потребности же людей всегда являются движущей силой общественного развития, могучим источником человеческой активности, средством связи человека с окружающим миром.

Таким образом, половой инстинкт, предназначенный служить целям размножения, имеет и другую сторону, а именно индивидуальное половое удовлетворение. Проистекая из глубоких органических потребностей тела, половой инстинкт дает свои разветвления почти во всех областях нашей психической жизни. И. И. Мечников не без основания писал: «…Стремление подавить половой инстинкт в силу укоренившихся ошибочных воззрений есть, разумеется, средство затормозить преуспеяние человечества. Требование принесения в жертву этого столь важного возбудителя высшей духовной деятельности не может быть признано правильным. По именно вследствие огромного значения полового инстинкта проявление его должно быть оберегаемо самым тщательным образом»[100].