Читать онлайн «Целительные силы. Книга 2. Биоритмология. Уринотерапия. Траволечение. Создание собственной системы оздоровления». Страница 152

Да, давненько не было подобных книг. Последний раз нечто подобное видел Авиценна 1000 лет назад. Вот как он это вспоминает:

Однажды Нуха ибн-Мансура, тогдашнего правителя Бухары, постигла болезнь, озадачившая врачей. Поскольку я в ту пору был известен среди них как человек, много знающий и начитанный, они завели при эмире разговор обо мне и предложили вызвать меня. Я явился, вместе с ними принял участие в его лечении и служением ему удостоился отличия. Как-то раз попросил я у него разрешения войти в библиотеку, почитать хранившиеся там книги и ознакомиться с их содержанием. Разрешение мне было дано. И вот впускают меня в здание со множеством комнат, в каждой из которых – лари со сложенными в стопки книгами: в одной комнате – книги по арабскому языку и поэзии, в другой – по фикху, и так в каждой – книги по одной из наук. Ознакомившись с перечнем сочинений древних ученых, я прошу то, что мне нужно, и вижу такие произведения, о коих многие не слышали даже по названиям и которые не приходилось мне видеть ни прежде, ни потом.

Кстати, многих озадачивает, почему я, не имеющий медицинского образования, написал такие книги. На это я отвечу так: а кто обучал Авиценну, какой медицинский колледж он окончил? Это феномен прошлых наработок в сфере медицины, йоги и т. п.

А происходили эти наработки примерно так, как у Авиценны. Вот как Авиценна рассказывает о том, как и где он получал образование:

Вскоре во мне пробудилась склонность к медицине, и я взялся за изучение посвященных ей сочинений. Врачебная наука отнюдь не относится к разряду трудных, а потому я преуспел в ней за самый короткий срок настолько, что учиться у меня медицине начали почтенные врачи. Пока я пользовал больных, мне открылись такие, дающиеся опытом, способы лечения, которые нигде не были описаны. И было мне в ту пору от роду шестнадцать лет.

Вслед за этим я на полтора года целиком погрузился в науку и учебу, возобновив занятия по логике и всем отраслям философии. За это время не выпало и ночи, чтоб я выспался, и не было случая, чтоб я в течение дня занимался чем-нибудь другим. Я клал перед собой стопкой листы бумаги и, разбирая доказательства, каждый раз записывал, какие у оных силлогические посылки, каков их порядок, какие выводы из них могут следовать, и при этом старался не упустить из виду условий, коим должны отвечать посылки, и так до тех пор, пока наконец вопрос не становился мне ясен. Если с тем или иным вопросом у меня не ладилось и мне не давался в нем средний термин силлогизма, я отправлялся в соборную мечеть и молился, взывая о помощи к Создателю Вселенной, пока мне не отмыкалось то, что было многотрудным. Возвратившись домой, я ставил перед собой светильник и вновь принимался читать и делать записи. Всякий раз, как одолевала дрема или чувствовалась усталость, я обращался к кубку с вином – пил, чтоб ко мне вернулись силы, – и затем возобновлял занятия, а всякий раз, как мною овладевал сон, те же самые вопросы являлись в сновидении, и немало их мне прояснилось во сне. И так продолжалось до тех пор, пока я окончательно не окреп во всех науках (ему в ту пору исполнилось 18 лет. – Примеч. Генеши.) и стал разбираться в них в меру человеческих возможностей. Все, что было познано мною тогда, таково, будто я познал это только теперь, – по сей день к тому не прибавилось ровно ничего.

Что касается меня, я изучал и изучаю медицину древнюю и современную, а попутно массу прикладных наук. Постоянно что-то практикую, набираюсь знаний. А самое главное, у меня есть нечто, что дает Создатель Вселенной за долгий труд в течение многих жизней. Это есть у каждого, но открывается оно собственным целеустремленным волевым усилием в течение многих жизней. Увы, этому в колледжах не обучают и с дипломами не дают. Это ваш духовный багаж, наработки за многие жизни.

Что касается медицины, ее деления на традиционную и нетрадиционную и т. д., скажу: существует единое знание о здоровье человека. В очень сжатом виде оно изложено в этих четырех книгах. Это истинная медицина. У каждого из нас есть выбор, так делайте его.

Желаю Вам стать Человеком, здоровым, умным, красивым внешне и внутренне!! Желаю Вам жить и процветать: ныне – в физическом теле, и во веки веков – в духовном!!!

Теллурический – то есть земной.

В предыдущих томах «Целительных сил» автор пояснял понятия «Капха», «Питта» и «Вата». «Капха» означает слизь, тяжесть, инертность, прохладу. «Питта» означает желчь, теплоту, едкость, способность разлагать. «Вата» – легкость, передвижение, ветер, рассеивание. По своим качествам «Вата» противоположна «Капха». Сочетаясь друг с другом, они образуют сложные качества. 

«Жития святых», кн. первая. М., Православная книга, 1991. 

В сыром виде, то есть без масла, соли, перца и т. п. 

Карма – закон воздаяния за прежние заслуги и возмездия за грехи. 

Клеша – привязанность к земной жизни. 

Калагия. – М., Прометей, 1993. 

Упанишады. – М., Наука, 1992. 

Вода и жир наиболее сродственны времени и гравитации. Вода – наиболее «тяжелая» ткань в организме человека. Если вода более или менее быстро испаряется, что говорит о меньшей энергии времени для поддержания стабильного объема и жидкой консистенции, то жир очень долго не теряет своей структуры и поддерживает стабильность объема, но при этом мешает циркуляторным процессам. 

Великолепно описан конфликт в «Бхагават-гите», когда Арджуна на поле битвы увидел в стане врагов своих родственников и друзей. В полном недоумении, раздираемый внутренними противоречиями, он остановился, не зная, что делать: убивать близких ему людей или быть убитым ими?