Читать онлайн «Лечение детей нетрадиционными методами. Практическая энциклопедия.». Страница 99

Кстати, в древнем трактате «Ней-цзин» головной мозг сравнивается с церемонимейстером двора, регулирующим духовную и эмоциональную активность, такую, как гнев, радость, тревога, грусть и страх в свете стихии огня, но огня вторичного по отношению к главному — огню сердца.

Меридиан головного мозга проводит энергию инь жара (рис. 53).

Следует отметить, что «великий дух» головного мозга выступает как символический «повелитель» пяти внутренних органов, шести кишок и «малого духа» головного мозга, а вместе «великий» и «малый дух» головного мозга контролируют всю систему головного мозга. Поэтому главный смысл слов «головной мозг» принадлежит всестороннему целому, в которое входит и сам перикард (рассматриваемый в качестве духовного внутреннего органа), меридиан головного мозга. Все это доказывает двойные функции головного мозга как лидера, управляющего внутренними органами, с одной стороны, и являющегося их частью — с другой.

Рис. 53. Меридиан головного мозга (перикарда) (по Г. Лувсан)

1 — тянь-чи; 2 — тянь-цюань; 3 — цюй-цзе; 4 — си-мэнь; 5 — цзянь-ши; 6 — нэй-гуань; 7 — да-лин; 8 — лао-гун; 9 — чжун-чун;

Система инь (+), максимальная активность от 19 до 21 ч, месяц активности — октябрь.

Признаки недостатка энергии: плохой сон с большим количеством сновидений, тяжесть в голове, одышка, боязнь высоты, нежелание ходить, запор или понос. Признаки избытка энергии: тяжесть в голове, головная боль, боль в животе, неглубокий сон со сновидениями, жар в голове.

Показания: заболевания сердца, легких, психические расстройства, боли по ходу меридиана

У меридиана головного мозга четыре основные функции:

1. Контроль функций самого мозга как органа: воздействием на данный меридиан можно лечить заболевания головного мозга.

2. Контроль пяти инь-органов (печени, сердца, селезенки, легких, почек): он отвечает за любые нарушения в них.

3. Контроль над всеми органами, в том числе и ян (желчный пузырь, спинной мозг, тонкая кишка, желудок, толстая кишка, мочевой пузырь).

4. Контроль жизни души и духа — ментальной активности человека, а также, вероятно, выполнение еще ряда других неизвестных науке функций.

Меридиан спинного мозга (тройного обогревателя) обозначается также двумя иероглифами (рис. 54). Первый иероглиф — число «три», второй иероглиф обозначает «огонь», «обогреватель», «тепло». В данных иероглифах, по мнению Пак Чжэ By, нет никаких указаний на внутренние органы и не дано никаких объяснений.

Рис. 54. Меридиан спинного мозга (трех обогревателей) (по Г. Лувсан)

1 — гуань-чун; 2 — е-мэнь; 3 — чжун-чжу; 4 — ян-чи; 5 — вай-гуань; 6 — чжи-гоу; 7 — хуэй-цзун; 8 — сань-ян-ло; 9 — сы-ду; 10 — тянь-цзин; 11 — цин-лэн-юань; 12 — сяо-лэ; 13 — нао-хуэй; 14 — цзянь-ляо; 15 — тянь-ляо; 16 — тянь-ю; 17 — и-фэн; 18 — ци-май; 19 — лу-си; 20 — цзяо-сунь; 21 — эр-мэнь; 22 — хэ-ляю; 23 — сы-чжу-кун

Система ян (-), максимальная активность от 21 до 23 ч, месяц активности — июнь.

Признаки недостатка энергии: боль вокруг висков, озноб, слабость. Признаки избытка энергии: ослабление слуха, боль в верхних конечностях, ушах, плечах.

Показания: артриты суставов рук, шум в ушах, глухота, депрессивные состояния

По закону инь-ян у головного мозга как метафизического инь-органа должна быть пара — метафизический ян-орган. Это спинной мозг. Он является проводником информации от головного мозга ко всем частям тела и в обратном направлении.

Если другие ян-органы переносят нечто материальное, то спинной мозг, как метафизический орган, переносит информацию.

Меридиан спинного мозга также имеет четыре функции:

1. Контролирует функции спинного мозга как органа: воздействуя на данный меридиан, можно лечить заболевания спинного мозга и позвоночника.

2. Контролирует пять ян-органов: например, при заболевания мочевого пузыря необходимо искать изменения в спинном мозге.

3. Гармонизирует функцию спинного мозга: являясь метафизической парой головного мозга, он участвует в управлении и контроле всех других органов.

4. Помогает связать ментальную активность, жизнь души и духа с физическим телом.

Так же как и головной мозг, спинной мозг относится к категории огня (пяти стихий или пяти первоэлементов).

Поза отражает сущность «перикарда»: открытость, теплоту, готовность отдавать и получать от других. Эта поза поможет вам развить в себе перечисленные качества.

Приняв эту позу, представьте себе меридиан, показанный на рисунке. Он идет от сердца к ладони, начинаясь в двух сантиметрах от сосков, вдоль тела и рук до второго межфалангового сустава среднего пальца.

Усильте поток энергии в своем воображении на выдохе. Оставайтесь в этой позе, пока не почувствуете, что ваши руки стали теплыми.

Рис. 55. «Поза перикарда»

Сядьте на пол и соедините подошвы стоп.

Обхватите стопы руками так, чтобы лодыжки оказались лежащими на руках. Точка посередине запястья с внутренней стороны — это точка перикарда, или источник. Упражнение стимулирует эту точку.

На выдохе медленно наклонитесь к ногам. На вдохе вернитесь в исходное положение. Выполняйте упражнение в течение минуты, а затем останьтесь в этой позе, закройте глаза и постарайтесь ощутить ее действие.

Заканчивая рассмотрение этих двух меридианов, затронем еще одну тему, имеющую большое практическое значение, которая служит как бы иллюстрацией к только что рассказанному.

Рис. 56. Активирование перикарда

Рассмотрим, как это осуществить на практике, и вновь обратимся к поистине бесценному опыту Хатха-йоги.

Как известно, человеческое тело состоит из миллионов клеток и каждая из них, по мнению йогов, наделена достаточным количеством материала, дающего ей возможность заниматься своим делом, достаточной порцией праны, снабжающей ее необходимой энергией, а также достаточным напряжением умственной стихии, одаряющей ее долей разума, который и направляет всю ее деятельность.

Каждая клетка принадлежит к определенной группе или семье, и ее разум, тесно соприкасаясь с разумом каждой другой клетки той же семьи или группы, включается в общий групповой разум. Эти группы, в свою очередь, являются частью других, более обширных групп, и так далее, и наконец все они объединяются, образуя огромную республику клеточных разумов, управляемую и контролируемую «инстинктивным умом» человека.

Контроль над этими большими группами составляет одну из обязанностей «инстинктивного ума», который обыкновенно хорошо исполняет свое дело, если в последнее не вмешивается «интеллект», который порой внушает «инстинктивному уму» страх и так или иначе деморализует его. Иногда также «интеллект» тормозит деятельность «инстинктивного ума», утверждая, будто тот берет на себя постороннюю и нелепую задачу, стараясь управлять физическим телом при посредстве клеточного разума.

Так, например, при запорах «интеллект», занятый другой работой, мешает телу ответить на призывы «инстинктивного ума», старающегося удовлетворить запрос клеток толстой кишки: «интеллект» не обращает также никакого внимания на требования воды со стороны организма, поэтому «инстинктивный ум» не может отдавать надлежащих указаний, и он, и известная часть клеточных групп поддаются деморализации и уже не знают, что им делать. Дурные привычки начинают заменять собой естественный ход вещей.

Временами в некоторых группах клеток возникает нечто похожее на мятеж, что, без сомнения, вызвано междуцарствием и перерывом в естественном ходе дел. Появление чуждых обычаев порождает замешательство. Создается впечатление, что некоторые из меньших групп, а в иных случаях даже и крупные группы устраивают «забастовку», «восставая» против необычного и несвойственного, навязанного им силой труда, против переутомления, неправильного питания и т. п.

Клетки человеческого организма часто действуют так, как действовали бы в подобных обстоятельствах и люди — аналогия эта просто поражает наблюдателя и исследователя. Если дело не уладилось сразу, то «мятежи» и «забастовки» разрастаются, и даже тогда, когда «дело улажено», клетки как бы нехотя возвращаются к своей работе, и вместо того, чтобы хорошо исполнять свои обязанности, работают лениво и только тогда, когда им вздумается. Восстановление нормальных условий, являющееся следствием усиленного питания, внимательного отношения и т. д. постепенно возвращают правильное состояние, но дело может быть налажено значительно быстрее, если клеточным группам непосредственно начинает отдавать приказания воля.