Читать онлайн «Йога. Искусство коммуникации». Страница 201

Не говоря даже о таких смертельных вещах, как вмешательство в мировые линии существования других людей — предельная коммуникация в любых её вариантах требует очень грамотного подхода. Можно проиллюстрировать это на примере паранормальных воздействий.

Обычно действительные экстрасенсы могут каким-то образом влиять на биополе отдельного человека, устраняя, если можно так выразиться, мелкий энергетический разлад, который может тем не менее причинять пациенту достаточно ощутимые, хотя и не опасные неприятности. Функциональные расстройства, как и органические поражения, всегда имеют скрытый период развития и только на какой-то его стадии становятся заметными для сознания в конкретных симптомах либо общем нарушении самочувствия. С помощью экстрасенсорных воздействий можно устранить проявления расстройства из восприятия, сделать так, что оно на некоторое время затормозится в развитии или до какого-то предела будет проходить бессимптомно. Если заболевание полностью устранилось благодаря экстрасенсорному воздействию, значит, оно находилось ещё на стадии обратимости.

Но как быть в том случае, если точка возврата уже пройдена? В этом случае может помочь только Хатха-йога. И сочетать её с экстрасенсорикой следует грамотно, если это вообще имеет смысл. Поясню на примере. Бывший спортсмен по причине возникновения проблем с самочувствием начал заниматься йогой. Через какое-то время выяснилось, что ряд прошлых спортивных травм вызвал определённый перекос структуры опорно-двигательного аппарата, который был каким-то образом распределён по всем его звеньям и, если так можно выразиться, «не бросался в глаза» локальными проявлениями декомпенсации. В результате практики асан, которая симметризирует тело, периферия в смысле асимметрии «подчистилась», и всё проявилось в явном перекосе таза, возникшем в некоторых асанах. При этом в сгибании вперёд («Пашимоттанасана») в правой ноге систематически возникала боль, которую всё время приходилось минимизировать и убирать, в результате чего процесс симметризации тела проходил очень медленно.

Знакомый экстрасенс сказал, что видит в ноге энергетическую «пробку», которую вполне можно устранить, и сделал это. Нога стала «как новая», все негативные проявления исчезли, только теперь человек практически потерял возможность сгибаться вперёд. Никакой боли, никаких ощущений — просто в «Пашимоттанасане» единовременно утратилось градусов сорок амплитуды, и человек сидел теперь с туловищем, перпендикулярным полу. И не мог согнуться, просто тело стало деревянным, никаких ощущений нигде, но согнуться — никак, глухой упор.

Ситуация понятна: асаны, что называется, гомеопатически «доставали» опорно-двигательный аппарат, и асимметрия отступала микроскопическими шажками, иногда «просачиваясь» в практику и в повседневность слабыми неприятными ощущениями. Физическому состоянию структуры соответствовал и её энергетический «рисунок», больше нарушенный в определённых «горячих» местах, например — в той же ноге и тазе. Как только энергетика была насильно «выпрямлена», возможность восстанавливающего и по сути лечащего движения формы исчезла. Патология снова законсервировалась, стала отгороженной от необходимых и возможных изменений. Вывод: воздействия нельзя смешивать, тем более когда одно из них не способно решающим образом обеспечить позитивное развитие событий.

Аналогично и со вмешательством в судьбу. Даже если вам каким-то образом «показали» наступление определённо нежелательного хода событий, предотвратить его нельзя, а если всё же попытаться, то он либо просто изменит «сценарий», либо каким-то косвенным, и уже абсолютно непредсказуемым и не просматриваемым образом ударит по тому, кто пытается его изменить. Если без достаточной личной силы влиять на надвигающуюся ситуацию, пытаясь изменить направленность её развития, может произойти психическая либо материальная аннигиляция того, кто влияет. После этого естественный ход вещей восстанавливается в том же виде, что и до вмешательства, и всё идёт своим чередом, но уже без субъекта, факт исчезновения которого восстановил нарушенную конфигурацию «мировых линий» сети.

Для коррекции внешних взаимосвязей настоящего и будущего посредством направленного воздействия на поле нужно обладать исключительной внутренней силой либо получать осознанную или неосознанную «подпитку» от других людей за счёт предоставления ими какой-то доли их энергии, распорядителем которой вы становитесь. Но это путь, чреватый энергетическим вампиризмом неосознанного толка, хотя в принципе с безупречным сознанием этого произойти не должно. Однако история донесла до нас имена и образы могущественных «чёрных» магов, так что вопрос о том, может ли существовать безупречность с отрицательным знаком, остаётся открытым. Хотя, если следовать формальной логике, безупречность знака просто не имеет, весь вопрос в свойствах личности распорядителя силы.

Итак, у тех, кто каким-то образом достиг контакта с полем, могут реализоваться определённые желания и происходить в жизни самые удивительные вещи. Когда я употребляю слово «желания», то имеется в виду, что у сбалансированной личности они являются скорее тем, что не выходит за пределы её действительных потребностей. При выходе за этот круг, когда желание теряет насущность, реакция поля или перестаёт проявляться, или человек навсегда теряет саму возможность контакта — его «отключает» от Сети естественный ход событий. Этот нюанс следует учесть каждому, кто интересуется топологией пути к Единому. Об этом метафорически говорит щука в «Понедельнике...» Стругацких, жалуясь обалдевшему программисту Привалову, что, дескать, извели, проклятые — изловят и нет чтобы выцыганить какой-нибудь обыкновенный ковер-самолёт или скатерть-самобранку, так ведь что канючат, поганки: «Выполни за меня годовой план на лесопилке...»

Вернёмся к мозгу и сознанию. Итак, телесная материя человеческого рода запрограммировано воспроизводит себя в определённой форме. Затем, чтобы появившееся на свет существо получило возможность превращения в полноценную человеческую личность, в нём с помощью речи должно быть «зажжено» сознание, которое кроме того формируется у ребёнка наличием и поведением окружающих людей, прежде всего родителей. Затем в сознание должно быть внесено определённое количество накопленной информации рода. И только тогда, развившись и достигнув зрелости, личность может приступить к задаче интеграции психики, достигнув первой стадии завершённости — возрастной. До этого момента Я-сознание не имеет полной автономии, постоянно продолжается привлечение и усваивание типовых информационных воздействий извне, «монтаж», завершение самосборки личности. У женщин возрастная целостность «Эго-комплекса» завершается в среднем к двадцати годам, у мужчин — к двадцати пяти.

До этого времени всякие попытки интеграции глубинных слоёв психики с сознанием опасны и бесполезны. Исключения здесь лишь подтверждают правило. Чтобы возник вопрос — проблема необходимости единства — нужно для начала сполна прочувствовать разобщённость, раскол внутри себя, который является не результатом заболеваний или расстройств нервной системы либо психики, а именно существующей и оценённой проблемой смысла жизни.

Действительная, зрелая попытка проникновения внутрь себя может быть полноценно начата лишь когда пройдена определённая часть обычного земного пути — до появления внутренней неудовлетворённости.

Попытки глубоко медитировать в детском или незрелом возрасте приводят к искажению формирования личности в том виде, какой она должна быть от природы. Чтобы быть способным к чему-то тебе присущему, прежде надо вырасти и созреть, стать самим собой. Слишком ранее втягивание в «духовность» (так же, как и в веру) мешает человеку стать личностью, нарушая её естественное развитие.

Итак, понятие поля коллективного бессознательного человеческого рода подразумевает существование внепространственной и вневременной субстанции, которая, словно эфир, содержит в себе всю накопленную суммарную информацию рода в потенциально-динамическом состоянии, к которой «подсоединено» каждое человеческое существо (за исключением тех, кто «отпал» от поля в результате выраженного недоразвития мозга, прямых его повреждений или громадной концентрации Я-сознания).

Возвращаясь к органическим поражениям мозга, в частности к опухолевым, можно отметить, что на определённых стадиях развития болезни мозг теоретически может войти в такой режим функционирования, когда как раз и воспринимаются полевые проявления. Именно болезнь даёт такую степень неустойчивости и ослабления энергетики сознания, когда поле спонтанно проявляет себя. Но подобные сиддхи болезненны и патологичны, это не что иное, как информационная агония.