Читать онлайн «Путь Рэйки». Страница 48

Многие мастера практикуют семинары, на которых они отвечают на вопросы учеников, обсуждают с ними практические и духовные стороны Рэйки, делятся опытом. На таких семинарах также проводятся коллективные сеансы для учеников и приглашенных пациентов.

Очень нравится моим ученикам «работа в круге». Мы все садимся в кружок, а в центр его помещаем реально или мысленно своих пациентов, особенно тех, у кого сложные проблемы. Мы просим Божественные Силы послать энергию для исцеления и помощи.

Сейчас в нескольких городах существуют постоянно действующие коллективы, объединяющие проводников Рэйки. Один из таких коллективов действует в Нововоронеже. Вначале это было всего несколько человек первой ступени. Сейчас в этом центре насчитывается несколько десятков человек, имеющих первую и вторую ступени, а также ступень мастера-целителя.

Несколько человек получили посвящение мастера-учителя и теперь сами дают инициации и проводят семинары Рэйки. Этот центр уже хорошо знают в городе. Там царит особая теплая атмосфера. К каждому пришедшему человеку относятся с любовью и большим желанием помочь. И эта помощь оказывается действенной. В первой главе я писала об исцелении Радика от лейкемии, Алеши от тяжелой формы диатеза. Можно было бы привести еще много примеров исцеления от самых тяжелых недугов, избавления от алкоголизма, налаживания отношений в семье и др. После выздоровления многие бывшие пациенты продолжают приходить в центр: им нравится сама атмосфера в нем. А потом они получают инициацию Рэйки и вливаются в коллектив.

Моя читательница из Испании написала мне про Центр Рэйки «Fundacion Sause» в Мадриде. В центре читаются лекции по Рэйки и другим разделам нетрадиционной медицины, проводятся медитации, практические занятия и инициации Рэйки. В центре оказывается помощь пациентам с различными заболеваниями. Много внимания уделяется детям. Добровольцы из этого центра работают в госпиталях Мадрида, в тюрьмах, домах для престарелых. Кроме того, группы добровольцев выезжают в страны Африки и Латинской Америки в рамках миссии «врачи без границ».

Хорошо, если бы таких центров стало больше!

Сейчас в мире существует огромное количество различных видов Рэйки со множеством ответвлений. В своей книге Лоренс Эллиард перечисляет 69 направлений. Вот некоторые из них: Мари-Эль, Техника Сияния, Раку Кэй, Тибетское Рэйки, Каруна Рэйки, Рэйки Радуга, Рэйки Золотой Эпохи, Рейки До, Рей Ки До Сатори, Японское Рэйки Сатья, Мен Чо Рэйки. Этот список можно продолжить. Мастера Рэйки различных направлений спорят между собой, утверждая, что именно их направление истинно. Так Барбара Рэй, основавшая направление «Техника Сияния», после определенной борьбы добилась получения регистрационных брендов «Подлинное Рэйки» и «Настоящее Рэйки». Но ведь и все остальные направления считают свое Рэйки настоящим и подлинным. Причем каждое направление критерием истинности считает либо традиционность, либо современность. В последнем случае приоритет отдается не традициям, а нововведениям, которые, по мнению мастеров этих направлений, делают Рэйки более соответствующим настоящему времени.

Сейчас появилось несколько направлений, где Рэйки соединяется еще с чем-либо. Я была на семинаре у мастера, который практически весь семинар посвятил христианской проповеди. В Мен Чо Рэйки на каждой ступени проводятся буддийские инициации. Я уважаю мировоззрение этих мастеров, но у их учеников могут быть иные религиозные или атеистические взгляды. Другой знакомый мастер соединил Рэйки с йогой. Мне нравится йога. Но зачем соединять эти два направления. Я физик по образованию. Почему бы не соединить Рэйки с физикой и на каждой ступени не читать лекции по этой науке. Только умоляю не принимать всерьез это предложение!

Чем бы ни объяснялось появление нового направления в Рэйки, оно, как правило, связано с тщеславием его создателей.

В этом разделе я хочу остановиться еще на одном вопросе. В Рэйки существует одна особенность, присущая именно ему. Так как Рэйки передается от человека к человеку, то с распространением Рэйки появились так называемые линии – та последовательность мастеров, по которой Рэйки пришло к конкретному человеку. Одни линии стали ценить за их длину, вернее за то, что между Микао Усуи и учеником «поместилось» лишь небольшое количество мастеров. Другие линии славятся своими традициями, идущими от Микао Усуи. Третьи – особенностями, привнесенными восточными мастерами, и т. д. Очень часто это дает возможность представителям тех или иных линий чувствовать свое превосходство. Иногда я слышу, как тот или иной ученик бахвалится тем, что получил инициацию у самой Филлис Фурумото или у Майкла Хартли (известного мастера из Германии). При этом создается впечатление, что инициация, данная таким мастером, дает ему особое Рэйки и выделяет его среди других проводников Рэйки. Но, как я уже говорила, инициацию даем не мы. Мастер только проводит определенный ритуал. Способность получать и передавать другим людям энергию Рэйки открывается ученикам Божественными Силами. Поэтому возможности ученика, его навыки, мастерство зависят не от «линии» его мастера, а только от него самого, его работы, его поиска, желания помогать людям.

И в заключение этого раздела я хочу сказать: давайте не плодить новые направления и школы. Ведь очень важно духовное единение всех посвященных в Рэйки, их стремление работать, помогая людям, развивая и распространяя Рэйки. В этом случае отдельные разногласия перестают играть значимую роль. Общая цель – одна, и именно она объединяет всех, делая Рэйки единым . Известный исследователь истории Рэйки мастер Франк Арджава Петтер пишет: «Учитель, заявляющий: «МОЕ» Рэйки лучше, чем Рэйки «любого другого», – еще не понял Рэйки и не может передать дух Рэйки ученику».

Многие мастера Рэйки до сих пор утверждают, что Рэйки – это устная традиция. Однако последние исследования, проведенные Франком Арджавой Петтером, обнаружили руководство, написанное Микао Усуи, которое он давал своим ученикам. Чуджиро Хаяши также снабжал своих учеников руководством по лечению. Сейчас эти руководства опубликованы в книгах Франка Арджавы Петтера, Вальтера Любека и Вильяма Ли Рэнда и являются общим достоянием. Таким образом, Рэйки изначально не было устной традицией.

Устной ее сделала Хавайо Таката. Она не разрешала вести конспекты, делать магнитофонные записи. По ее требованию ученикам запрещалось иметь какие-либо письменные материалы. Это требование Таката передала всем мастерам, получившим от нее посвящение.

С восьмидесятых годов прошлого столетия многие учителя Рэйки стали позволять своим ученикам вести записи, давали им свои материалы. Когда я получала инициацию второй ступени, мой учитель разрешила изображения символов взять с собой при условии, что я буду хранить их в недоступном для других людей месте. Символы должны были оставаться тайной для непосвященных.

Так продолжалось до выхода в свет книги Даяны Стайн, где она опубликовала как традиционные, так и нетрадиционные символы Рэйки и описала свой ритуал посвящения. Это было как гром среди ясного неба. Я помню негодование многих мастеров по поводу нарушения традиции. На мой взгляд, Даяна Стайн сделала важное дело: мастера Рэйки получили возможность общаться через публикации, обсуждать вопросы, связанные с инициациями, с опытом использования символов, с возможностями, которые дают дополнительные символы. Кроме того, она впервые открыто подняла вопрос о плате.

После этого стали появляться другие публикации, где авторы, уже не стесняясь, приводили изображения как символов (Ольга Потемкина, Барбара Эмерсон, Нахаро, Лиза Кашлинская), так и ритуалов посвящения (Барбара Эмерсон).

Однако мастера Рэйки на этом не остановились. В своем стремлении удивить мир Барбара Эмерсон проводит заочную инициацию для всех прочитавших ее книгу и желающих получить инициацию любой ступени, вплоть до ступени мастера. Мастер Нахаро не прибегает даже к заочной инициации. Достаточно изучить по книге Нахаро пять принципов Микао Усуи, и ты можешь получить диплом первой ступени Рэйки. Он приведен там же, в книге. Достаточно его вырезать и вписать свою фамилию. Для получения второй ступени требуется выучить символы и позиции рук, которые также описаны в книге.

В Интернете вы можете найти предложения мастеров, которые дают всем желающим инициацию Рэйки. Человек, получающий такую заочную инициацию, не получает при этом никаких знаний. А о духовной работе и речи быть не может. Смысл Рэйки полностью выхолащивается. Представляете себе, что может наделать человек, получивший символы и возможность воздействовать на людей и ситуации, но не услышавший от своего мастера об одном из самых важных моментов на второй ступени: об ответственности и допустимости работы только с разрешения людей и Божественных Сил! Я думаю, что Сверху ему закроют возможность такой работы. Ибо Рэйки не должно приносить вред. Но виноват в этом будет не ученик, а мастер, безответственно относящийся к своей работе или стремящийся удивить мир своей «прогрессивностью».