Читать онлайн «Сказ о тульском косом Левше и крымской ай-Лимпиаде». Страница 39

Город игры организующий избирается Комитетом ай-Лимпийским не менее чем за семь лет до самих игр, за исключением обстоятельств чрезвычайных, как-то: войны мировые, чума всеобщая, набеги саранчи и сарацинов, новое обледенение и Христа второе пришествие.

Правительство страны, город будущий ай-Лимпиады в свои границы заключающей, должно заблаговременно предоставить ай-лимпийскому Комитету документ с обязательством и точной гарантией что Хартия ай-лимпийская ими неукоснительно выполняться будет, не худо бы присовокупить в обеспечение и приличный случаю денежный залог.

ай-Лимпийская деревня — поселение, предоставленное атлетам и их наставникам на время игр проведения с целью объединения в одном месте, дабы они не разбредались и не растекались по местности, в соответствии с квотами, Комитетом ай-лимпийским установленным. Сие поселение должно отвечать всем требованиям Комитета. Если же дозволено будет Комитетом соревнования устроить и в другом кроме сего города месте, то и там атлетам должно обеспечить приличные условия размещения и все нужные услуги. Размещение, питание, оплата гостиниц и извозчиков, чаевые официантам в сей деревне должны быть за счет организаторов. Также во время проживания по возможности следует внедрять в спортивные деревенские ряды культуру, в соответствии с программой, ай-лимпийским Комитетом утвержденной.

Кодекс допуска к участию в играх ай-лимпийских

Дабы к участию в играх сих допущенным быть всякий богатырь или его наставник спортивный должен ай-лимпийскую Хартию выполнять и быть в ай-лимпийскую команду своей страны заявленным. Сии лица обязаны уважать хотя бы дух игры честной, от насилия временно отказаться и вести себя подобающе. Зелье бодрящее не принимать и правило сие строго соблюдать и выполнять. Если уж взялся играть на ай-Лимпиаде за одну страну мировую, то другой представлять не должно даже если атлет имеет много паспортов сразу, помнить что и у многоженца одна жена любимой назначается. Возрастных ограничений на ай-лимпийских играх не применять – поамятовать что большому спорту как и любви все возрасты покорны быть могут, за исключением особых в правилах спортивных оговорок. Никто не имеет преимущественных прав на участие в играх сих.

Программа ай-Лимпийский игр – являет собой подробный реестр всех соревнований, ай-лимпийским Комитетом утвержденных для каждых игр в отдельности. Соревноваться следует согласно этим высочайше утвержденным правилам и к ним разъяснениям. Все соревнования завершаются распределением мест на почетном пьедестале, медалей и кубков вручением. Любой талисман, будь то забавная зверушка или птичка с рыбкой в клювике, что особо для ай-лимпийских игрищ созданы, должны непременно рассматриваться как ай-лимпийская эмблема, вид которой следует представить Комитету на утверждение. Такой талисман в коммерческих целях без письменного согласия Комитета использовать непозволительно.

Использование ай-Лимпийского флага — сей флаг на всем ай-лимпийских игр протяжении должен висеть и развиваться на видном отовсюду месте, на главнейшем стадионе, а также и в прочих местах, и размером превосходить все другие флаги. Таковые флаги поднимаются и соответственно опускаются на церемонии торжественного открытия и еще более торжественного закрытия игр ай-Лимпийских. Деревня ай-лимпийская и все места соревнования и тренинга должны быть украшены изрядным количеством сих флагов.

Использование ай-Лимпийского огня — за доставку ай-лимпийского огня на ай-лимпийский же стадион местные организаторы игр всю полноту ответственности несут. Все мероприятия административные и спортивные для эстафеты огня и его использование в любых целях должны строго в соответствии с регламентами и протоколами проводиться. После церемонии ай-лимпийских игр закрытия Факел ай-лимпийский, или чаша, или же всякий иной предмет для горения огня ай-лимпийского предназначенный не может быть ни для каких нужд нигде использован без ай-лимпийского Комитета согласия.

Церемонии открытия и закрытия ай-Лимпийских игр — должны в строжайшем соответствии с регламентом проводиться и ни на шаг от него не отступать. Все содержание и детали, в коих как известно дьявол спрятался, должны быть заблаговременно представлены на утверждение ай-лимпийского Комитета.

Император, король, царь-батюшка, шахиншах, султан и прочие главы государств объявляя игры во вверенной ему Богом (Аллахом, Б-гом, Провидением) стране произносит, смотря по обстоятельствам, такую фразу: «Я объявляю открытыми летние или зимние Игры в местности N, празднующие ай-Лимпиаду нумер NN», аналогичное и при закрытии полагается. В течение всего периода ай-Лимпийских игр, включая все церемонии, никакие члены ни правительствующего сената ни даже премьер-министры или любимые визири речи произносить не могут, и только председатель Комитета ай-лимпийского может кратко но связно высказаться на открытии и особенно закрытии, подводя общий итог.

Церемонии медального награждения проводятся опять-таки строго по регламенту, формат медалей Комитетом ай-лимпийским заранее утверждается.

Награжденные медалями и дипломами атлеты попадают в почетные списки с указанием всех поименно и разделением по видам спорта, всемирные же рейтинги по странам составлять не дозволяется. Имена медалистов вешаются на почетной доске в заметном месте главнейшего стадиона на постоянной основе.

а й-Лимпийский Комитет есть Альфа и Омега ай-Лимпийских игр, последняя инстанция по любому вопросу что их касается. Для каждого к играм причастного выше никого нет, и постоянно помнить ему о сем должно.

Наставление для чиновников, богатырских наставников и их подмастерьев, а также всех прочих спортивных военачальников составленное казачьим генералом Платовымпод редакцией Лизы Лесистратовой

Сочинение это составляет дамский блокнот, очевидно одолженный для сей цели Платовым у девицы Лесистратовой; читать рукопись очень трудно, потому что правописание ее чисто казачье, например вместо «необходимо» писалась «не обходимо», вместо «употреблять» – «потреблядь» и проч., однако же многократно исправленное женским почерком, вообще же в рукописи столько вымарываний и лизиных собственноручных поправок что от первоначального текста Платова очевидно остался один как бы обглоданный пираньей остов – прим. Авт.

Необходимо, дабы между атлетоначальниками царствовало единомыслие. Чтобы они, так сказать, по всему лицу земли единым уставом. О вреде спортивноначальнического многомыслия распространюсь кратко. Какие суть атлетоначальниковы права и обязанности? – Права сии суть: чтобы раздолбаи трепетали, а прочие чтобы повиновались и усердно тренировались. Обязанности суть: чтобы употреблять меры кротости, но не упускать из вида и мер строгости, угощая пряником и про угощение плеткой не забывать. Сверх того, поощрять спортивные науки. В сих кратких чертах заключается недолгая, но и не легкая спортивноначальническая наука. Размыслим кратко, что из сего произойти может?

«Чтобы раздолбаи трепетали» – прекрасно! Но кто же сии раздолбаи? Очевидно, что при многомыслии по сему предмету может произойти великая в действиях неурядица. Раздолбаем может быть лентяй, который наставника указания ни в грош не ставит и мимо ушей пропускает, но это раздолбай так сказать, третьестепенный; раздолбаем называется вор, непрерывно лапу запускающий в клубный бюджет, но и это раздолбай лишь второй степени, наконец, раздолбаем может быть вольнодумец, каковой смеет свой взгляд на тренировочный процесс иметь и даже играющим тренером себя объявлять – это уже раздолбай настоящий, и притом закоренелый и нераскаянный.

Из сих трех сортов спортивных раздолбаев, конечно, каждый должен трепетать и стрематься, но в равной ли мере? Нет, не в равной. Лентяю следует предоставить трепетать менее, нежели вору; вору же менее, нежели безбожному вольнодумцу. Сей последний должен всегда видеть пред собой пронзительный атлетоначальнический взор, и оттого трепетать беспрерывно.

Теперь, ежели мы допустим относительно сей материи в спортивных начальниках многомыслие, то, очевидно, многое выйдет наоборот, а именно: безбожники, полагающие что лучше тренера знают как и кого тренировать, будут трепетать умеренно, воры же и лентяи всеминутно и прежестоко. И таким образом упразднится здравая административная экономия и нарушится величественная административная стройность! (последнее полностью приписано бисерным почерком с завитушками, очевидно девицей Лесистратовой).

Но последуем далее. Выше сказано: «прочие чтобы повиновались» – но кто же сии «прочие»? Очевидно, здесь разумеются спортивных дел мастера вообще: однако же и в сем общем наименовании необходимо различать: во-первых, благородное дворянство, которое занято дуэльными упражнениями на шпагах и пистолетах, вo-вторых, почтенное купечество, организующее скачки на призовых рысаках и, в-третьих, земледельцев и прочий подлый народ, которые собственно и составляют костяк нашей богатырской команды.