Читать онлайн «Проза разных лет». Страница 95

…бессмертную безделку… славного савояра… — Книга жанровых зарисовок французского писателя Ксавье де Местра (1763–1852) «Путешествие вокруг собственной комнаты» (1794), в которой он изобразил свои досуги под домашним арестом, где оказался за участие в дуэли; де Местр родился в провинции Савойя.

«Полиольбион» (1612–1622) — описательная поэма английского поэта Майкла Дрейтона (1563–1631).

«Георгики» — поэма Вергилия, посвященная земледельческим трудам.

«Дон Сегундо Сомбра» (1926) — роман из жизни гаучо аргентинского поэта и прозаика, друга юности Борхеса Рикардо Гуиральдеса (1886–1927).

Альваро Мелиан Лафинур — двоюродный брат Борхеса (ср. рассказ «Встреча»).

…перс… говорит о птице… — Имеется в виду поэма Фарид-ад-дина Аттара «Беседа птиц» (см. рассказ «Приближение к Альмутасиму» и притчу «Четыре цикла»).

Аланус де Инсулис — Алан Лилльский (1128–1202) — французский философ, теолог и поэт (см. рассказ-эссе «Сфера Паскаля» и комментарий к нему).

Иезекииль — иудейский пророк, создатель книги видений, входящей в состав Библии; среди них явление четырех животных, у каждого из которых четыре лица — человека, льва, тельца и орла; этот образ получил развитие в Апокалипсисе (4, 6–7) и переосмыслен Иринеем Лионским как выражение различных сторон деятельности Христа, символ четырех евангелий и евангелистов («Против ересей», III, 11, 8), в этом качестве и вошел в символику средневековья.

Инвернесс — графство и город в Шотландии.

Кере́таро — провинция и город в Мексике.

Антонио Аита (род. в 1899 г.) — аргентинский эссеист, историк литературы.

Марио Бонфанти — герой пародийной новеллы Борхеса и А. Биой Касареса «Махинации Санджакомо» (сб. «Шесть задач для дона Исидро Пароди»).

«Карты шулера» — неизданная книга юношеских рассказов Борхеса.

Эдуардо Асеведо Диас (1851–1924) — уругвайский писатель, автор исторических романов из эпохи Войны за независимость.

Эн-соф («Бесконечное») — в философии каббалы обозначение беспредельного и лишенного всякой предметности божества.

Теория множеств — раздел математики, основы которого разработаны немецким ученым Георгом Кантором (1845–1918).

Кай Хусроу (Кави Хосрава) — герой иранской мифологии («Авеста»), царь из легендарной династии Кейянидов, о чьих подвигах повествуется в поэме Фирдоуси «Шахнаме».

Лукиан (ок. 120 — ок. 190) — древнегреческий писатель-сатирик; его «Правдивая история» — рассказ о фантастическом путешествии, давший (наряду с «Одиссеей») начало сюжету утопических странствий в литературе.

Марциан Капелла — писатель и педагог V в., изложивший в своем компендиуме «Сатирикон» (наиболее известна вторая книга-аллегория «О бракосочетании Филологии и Меркурия») разнообразные сведения, входящие в систему «семи свободных искусств».

Ибн-Хальдун (1332 1406) — арабский социальный философ и историк; цитируется его труд «Мукаддима» (II, 323).

Блез Паскаль (1623–1662) — французский ученый и философ, впоследствии — теолог.

… история нескольких метафор… — Борхес обсуждает эту идею и метафорическую природу поэзии и культуры в целом в своем эссе «Метафора» (сб. «История вечности»).

Ксенофан Колофонский (ок. 570 — после 478 до н. э.) — древнегреческий поэт и философ, его суждение о шаровидной сущности бога приводит Диоген Лаэртский («О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов», IX, 19).

…у Платона в «Тимее»… — диалог «Тимей», 33 в. — 34 в.

Олоф Гигон (род. в 1912 г.) — немецкий филолог-классик, историк античной философии.

Парменид (ок. 544 — ок. 515 до н. э.) — философ элейской школы, ученик Ксенофана, автор натурфилософской поэмы «О природе», строки из которой приводятся.

Гвидо Калоджеро (род в 1904 г.), Родольфо Мондольфо (род. в 1877 г.), Пило Альбертелли (1907–1944) — итальянские историки античной философии.

Эмпедокл (ок. 490 — ок. 430 до н. э.) — древнегреческий философ, автор поэм «Очищения» и «О природе», строки которой цитируются.

Гермес Трисмегист («Триждывеличайший») — эллинистическое и позднеантичное имя греческого бога Гермеса, с которым связывается возникновение в III в. до н. э. — III в. н. э. «тайных» герметических учений, давших богатый материал для позднейших алхимических, оккультных и мистических доктрин.

Климент Александрийский (ум. до 215 г.) — христианский теолог, автор энциклопедического собрания записей «Строматы» («Лоскутный ковер») и др.

Ямвлих (до 280 — ок. 330) — античный философ-неоплатоник, близкий к традиции пифагорейцев и восточным учениям.

Тот — египетский бог мудрости, счета и письма; как проводник душ в царство мертвых, в эллинистический период и позднее отождествлялся с Гермесом, получив титул Трисмегиста.

«Бог есть умопостигаемая сфера…» — Алан Лилльский приводит эту цитату в своем трактате «Правила богословия»; на данную формулу (кроме перечисляемых Борхесом авторов) ссылается, видимо, вслед за Платоном, Маймонид («Путеводитель колеблющихся», I, 72), позже ее усваивают немецкие мыслители Майстер Экхарт (ок. 1260–1327 или 1328) и его ученик Генрих Сузо (1295–1366), Николай Кузанский («Об ученом незнании», II, XII, 162), Томас Браун («Religio medici», 1,10, и «Сад Кира», V), Лейбниц («Начала природы и благодати, основанные на разуме», 13) и др.

«Роман о Розе» — французская аллегорическая поэма XIII в., начатая в 20-х годах Гильомом де Лоррисом и завершенная ок. 1275 г. Жаном де Мёном.

«Тройное зерцало» — компендиум разнообразных знаний средневековья, принадлежащий монаху-доминиканцу Винценту из Бове (ок. 1190 — ок. 1265) и составляющий «зерцала» природы, науки и истории; позднее к ним было прибавлено «зерцало» морали, образовав свод так наз. «Большого зерцала».

«Анатомия мира» — цикл из трех элегий английского поэта-метафизика Джона Донна (1572–1631); 2-я элегия (1611), иногда называемая «Упадок мира» и посвященная годовщине смерти близкой Донну молодой девушки, воссоздает картину неуклонного оскудения природы и человечества (цит. строки 141–143).

…Мильтон… его биограф… — Сэмюэл Джонсон, в чьи «Жизнеописания виднейших английских поэтов» (1779–1781) вошла биография Мильтона, говорит о страхе автора, что «его книга создана в эпоху, слишком позднюю для героической поэзии»; речь идет о поэме «Потерянный рай» (1667).

Джозеф Глэнвилл (1636–1680) — английский философ, близкий к Дж. Уилкинсу; критикуя претензии эмпирического познания на истинность, противопоставлял им идею непостижимости божественного промысла, а нынешнему состоянию мира — совершенство первого человека Адама («Scepsis scientifica», 1665).

Роберт Саут (1634–1716) — английский священник, чье церковное красноречие высоко ставили современники и ближайшие потомки (С. Джонсон часто цитирует его изречения в своем фундаментальном «Словаре английского языка», 1755); приводятся слова из его проповеди «Итак, Бог создал человека по образу своему».

Лукреций (ок. 99–55 до н. э.) — римский философ и поэт, в поэме «О природе вещей» выдвинул понимание природы как закономерного устройства, полностью объясняемого механизмами движения атомов.

…Устрашающая сфера… — Паскаль формулирует эту идею в своих «Мыслях» (изд. 1669); зачеркнутое впоследствии первое слово перекликается с другой фразой из «Мыслей»: «Вечное молчание этих беспредельных пространств устрашает меня».

Сэмюэл Пэрчес (1577–1626) — английский составитель энциклопедических изданий по истории и географии «Микрокосм, или История человека» (1619), «История мира в морских плаваниях и сухопутных путешествиях англичан и других» (1625, 20 тт.) и др.

Алджернон Чарлз Суинберн (1837–1909) — английский поэт, автор многочисленных историко-литературных эссе; цитируется его предисловие к изданной им книге Колриджа «Кристабель и другие стихотворения» (1869), причем Борхес, как и в ряде других случаев, объединяет фразы из разных частей текста.

Джон Китс (1795–1821) — английский поэт, чей образ неоднократно воссоздавался Борхесом в стихах и прозе; Суинберн цитирует его поэму «Ламия» (II, 237).

Хэвлок Эллис (1859–1939) — английский писатель-эссеист, в полемике с плоским викторианским морализаторством отстаивавший права «непубликуемых» сфер человеческой жизни — подсознания, сна, сексуальных переживаний и др.

Кэдмон — неграмотный монах монастыря в Уитби, о котором повествует Бэда Достопочтенный; современные исследователи указывают, что лишь три из 18 строк гимна Кэдмона не являются устойчивыми формулами, имеющимися в других поэтических памятниках эпохи.