Читать онлайн «Рабы любви, или Запасные женщины». Страница 31

Брачный агент – тот же сутенер, с той лишь разницей, что пристраивает девушек не в проститутки, а в содержанки. Так что полагаться на агента нельзя. Надо самой сформулировать свои требования. Скажем, не старше сорока лет, рост от 180 сантиметров, доход свыше сорока пяти тысяч долларов, любой штат, кроме Аляски. Но, как правило, девушки согласны на все, понимая, что они не топ-модели, что таких, как они, навалом, поэтому особо капризничать не стоит. И преклонный возраст жениха не отпугивает, наоборот, считается, что пожилой человек оценит молодость невесты, будет ее баловать и не бросит. У наших женщин силен комплекс зависимости, поэтому они не продают себя по достойной цене. Даже та, что настроена решительно, оказавшись в дружном коллективе легкодоступных барышень, готовых на все, тушуется, подчиняется массе и снижает планку.

Говоря о контрактах, я имею в виду не только брачные агентства, но и трудовые договоры. Многие женщины «за сорок» едут за границу работать нянями, лелея надежду выйти там замуж. Повторюсь, контракт надо читать. И надо смотреть в глаза женихам и не бояться их отвергнуть.

Очень важно, приехав за границу, отслеживать свою иммигрантскую историю: узнать, где находятся органы иммиграции и натурализации, выяснить, как происходит процедура легализации, кто за это отвечает. Такое поведение нормально для человека с правовым сознанием. При этом надо понимать, что ты приезжаешь в страну, где общество не приемлет насилия в отношении женщины, и там, куда забросит тебя судьба, непременно найдется женская организация, готовая встать на твою защиту. По любому справочнику, которые в Америке лежат во всех телефонных будках, вы найдете координаты женских организаций. Причем достаточно сказать оператору, что вы говорите по-русски, и она соединит вас с русскоговорящим чиновником. На худой конец можно обратиться в консульский отдел российского посольства, который обязан помогать россиянам. Но лучше всего с первых минут дать понять мужу, что вас интересует легальность вашего положения и вы намерены за этим следить. Муж может насторожиться. Но он быстро отойдет, если вы в мягком, дружелюбном тоне объясните ему: дорогой, я сплю и вижу тебя своим супругом, но всяких злоупотреблений так много, что я боюсь попасть в какую-нибудь неприятность; я уверена, что у нас с тобой все получится, но должна быть уверена и в том, что не попаду в ловушку. Время от времени к этому вопросу следует возвращаться, обращая внимание на то, как муж реагирует. И не надо безоглядно радоваться его предложению сразу родить ребенка. Надо помнить, что если супружеская жизнь не заладится и вам наскучат заморские дали, без согласия супруга, хоть и бывшего, вам вряд ли удастся вернуться домой с ребенком. Анализ показывает, что главные проблемы возникают при ограничении контактов, а не расходов новоиспеченных американских жен. Экономность, даже некоторая прижимистость – не такой уж страшный порок. А вот ограничение контактов – тревожный знак психологического насилия.

О своеобразном пути современной россиянки мне удалось поговорить с известным американским исследователем, профессором Калифорнийского университета, психоаналитиком, автором переведенной на русский язык и наделавшей много шума книги «Рабская душа России» Даниэлем Ранкуром-Лаферьером.

Красота – это форма зависимости

О. М.: В России бытует устойчивое мнение, что идеальная женщина должна быть предметом обожания, восхищения, почти поклонения. Ее нужно баловать, ей нужно дарить подарки, беспокоиться о ней и помогать каждую минуту. Идеал заимствован из дворянской культуры. Образ богемной кокотки – предмет мещанской зависти и подражания. В гипертрофированном виде это Эллочка-людоедка. Внешние признаки – разодета в пух и прах, манерна, игрива, недоступна, непоследовательна, взбалмошна, готова к тому, чтобы бежать с возлюбленным на край света вопреки родительскому благословению. С начала XX века курит, носит укороченные юбки, стрижется, потом делает перманент и снова стрижется. Обожает дорогие украшения, интуитивно тянется ко всему дорогому и блестящему. По мнению известного историка моды, моего друга Саши Васильева, у русских дворянок до революции были особая порода (белая кость – голубая кровь), непревзойденные манеры, прекрасное знание иностранных языков, что способствовало их успеху на международных подиумах. Он считает, что теперь от этого не осталось и следа. Но русские женщины по-прежнему ценятся в модельном бизнесе и на международном брачном рынке. Требование красоты, внешнего лоска остается актуальным для России. Татьяна Доронина и Рената Литвинова – красивые и сумасшедшие – олицетворение русской женственности.

Д. Р.-Л.: Русские женщины для меня – это женщины, которые посвящают себя целиком своим мужчинам – отцам, сыновьям, а больше всего – мужьям и любовникам. В этом смысле им нет равных. Иногда я даже завидую русским мужчинам. Но если серьезно, я бы не хотел жениться на русской. Эта жертвенность отдает мазохизмом. Мне все-таки нужна ровня, по меньшей мере равноправный интеллектуальный партнер. Я был потрясен, когда во время своего первого визита в Ленинград в семидесятых стал свидетелем того, как молодой мужчина заехал кулаком в лицо своей подруге – и никто не пикнул, да и у нее это не вызвало возмущения.

Я сразу должен предупредить, что все мои многочисленные публикации, в которых так или иначе освещаются разные стороны ментальности русских женщин, точнее, славянок, – это только обобщения того фактического материала, который был у меня на руках. Многие, я бы даже сказал – подавляющее большинство женщин из России, с которыми я профессионально сотрудничаю, вовсе не страдают мазохизмом и не испытывают радости от унижения, не считают насилие нормой. Но вся русская классическая литература, русский фольклор, а также социологические исследования указывают на печальную зависимость русской женщины, ее подчиненное, униженное, попранное положение. Как писала социолог Лариса Кузнецова о русских женщинах в восьмидесятых, «привычка гнуть спину обросла в веках своей психологией».

О. М. Вы говорите о старой традиции, которая не могла не поменяться. Например, американский социолог Ада Баскина считает, что эмансипированности советских женщин могли бы позавидовать американки. Но тяжесть, которая выпала на долю наших женщин в постперестроечное время, вместе с открытием границ и многочисленными международными конкурсами красоты сыграли с россиянкой злую шутку. Видя, какую тяжелую жизнь прожили их матери, наши девочки (часть из них) стали искать счастья в замужестве, идеальными мужчинами им казались богатые русские (русский мужчина прежде отличался своей непритязательностью) и практически любые иностранцы. Выбор строится от противного: «Хуже не будет». Красота может обернуться большим несчастьем: она окружена мужскими притязаниями и женским презрением и завистью. В советские времена сложилась ситуация относительной авторитетности женщины, хотя цена этой внешней паритетности с мужчинами – колоссальные перегрузки, когда нужно было поспевать и дома, и на работе. Скрытая конкуренция между женщиной и мужчиной в результате приватизации разрешилась в пользу мужчин. Это одно из социальных последствий экономических реформ. Мужчины получили дополнительный аргумент в виде большого количества денег. Как известно, женщины были практически отстранены от собственности. Они стали брать всем остальным, тем, что оказалось востребованным на рынке.

Американки не выдержали бы

Д. Р.-Л. После борьбы нескольких поколений за равенство современная американка строит взаимоотношения с мужчинами с учетом своих прав, доступа к экономическим ресурсам и не боится предъявлять требования мужчине. Она была бы оскорблена откровенно сексистской поговоркой «Курица – не птица, баба – не человек» или «Волос долог – ум короток». Говоря языком психоаналитика, такие поговорки не только указывают на пренебрежение к взрослой женщине, но и знаменуют собой фазу так называемого пре-Эдипова комплекса, когда отношения ребенка с миром строятся исключительно в ключе «мать – ребенок». Если на этой стадии развития у матери нет мужа, он в отъезде или просто равнодушен либо жесток по отношению к своей жене, отношения с матерью становятся губительными для ребенка. Все женские эмоции и чувства канализируются через отношение с ребенком и приводят к парадоксальному результату. Мальчик в дальнейшем может отвернуться от матери, оскорблять ее, ругаться матом, пить по-черному, бить свою жену или подругу. Словом, если отец психологически или физически отсутствует, результатом чрезмерной любви матери может стать сын-женоненавистник. Антропологи называют такую семью матриархатом. Мы следим за таким же феноменом в черных гетто. Традиционную Россию описывают как патриархат, но это только половина правды. Обратная его сторона – русский матриархат. Патриархат, доминирование мужчин в России, подстрекается матриархатом и влиянием женщин в личной жизни.