Читать онлайн «Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология «самостийничества»». Страница 41

«— Скандирование “Москалей — на ножи!” двумя сотнями человек вы называете “отдельными высказываниями”. Не кажется ли вам, что безнаказанность за такие “отдельные ” высказывания и подвигает на совершение тех преступлении, о которых вы рассказали?».

«Правозащитник» снова подтвердил, что подобные призывы не содержат в себе ничего предосудительного, и считал естественным отсутствие какой-либо реакции со стороны общества:

«— Это событие не такого значения, чтобы на него реагировали солидные политические партии, СМИ, государственные деятели.

— Но представим себе шествие в центре Киева с громогласным скандированием “Жидівню — до газових камер!”. Была бы та же тишина в стане правозащитников? Или в еврейской общине?

— В силу исторических причин всегда есть обостренное отношение к проявлениям антисемитизма как со стороны еврейской общины, так и со стороны широкой общественности.

— В том числе мировой.

— Безусловно»[174].

Итак, по мнению представителя «правозащитного» движения, «права человека» имеются далеко не у всех людей: у евреев, например, они есть, у русских — их нет. Поэтому любые «проявления антисемитизма», даже если они выражаются в хулиганском битье окон в синагоге, должны вызывать немедленную реакцию «общественности», в том числе мировой, а призывы резать русских никакого внимания не заслуживают.

Впрочем, если говорить о Всеукраинском Объединении «Свобода», которая и является в последние годы главным застрельщиком подобного рода акций, то ей негласно разрешены и «антисемитские проявления». Эта организация получила известность еще 17 июля 2004 года, когда во время торжеств на горе Яворина, посвященных чествованию одного из главарей ОУН Роберта Мельника (погибшего в 1946-м), лидер «Свободы», депутат Верховной Рады и член ющенковской фракции «Наша Украина» Олег Тягнибок заявил: «Они не боялись, как и мы сейчас не должны бояться, они взяли автомат на шею и пошли в леса, они готовились и боролись с москалями, боролись с немцами, боролись с жидвой и прочей нечистью, которая хотела забрать у нас нашу украинскую державу… Необходимо, наконец, отдать Украину украинцам. Те молодые люди, и вы, ясноглазые, это и есть та смесь, которой больше всего боится москальско-жидовская мафия, которая сегодня управляет Украиной»… Выступление Тягнибока было продемонстрировано по телевидению, но особого шума никто не стал поднимать. Прокуратура, правда, возбудила уголовное дело за «разжигание межнациональной розни», но оно с самого начала приобрело вялотекущий характер. Было очевидно: активность украинской Фемиды в данном случае продиктована не призывами Тягнибока к вооруженной борьбе с «москалями» (десятки и сотни подобных призывов не вызывали у нее никакой реакции), а тем, что в один ряд с русскими попали и евреи, а этого стражи украинской законности уже не могли оставить без последствий. Собственно, перед евреями и пришлось оправдываться лидеру «Свободы». Тягнибок, как он объяснил позднее, всего-то назвал веши своими именами: «Я считаю, что ничего плохого не сказал, а просто назвал вещи своими именами: москалей — москалями, жидов — жидами. Никаких антисемитских настроений, в которых меня упрекают, не было. По тексту выступления я говорил про немецких и русских оккупантов, которые уничтожали украинский народ, про НКВД, руководящий состав которого был сформирован из евреев. Я делал ударение на продажности нынешней власти, которая является далеко не украинского происхождения. Я называл вещи своими именами и говорил о том, о чем говорит две трети украинцев на кухне, дома»… Получив заверения в «отсутствии антисемитизма», украинская власть сразу успокоилась. 13 декабря 2004-го апелляционный суд Ивано-Франковской области вынес решение: признать незаконным постановление о возбуждении уголовного дела против Олега Тягнибока. Облпрокуратура закрыла дело за отсутствием состава преступления, признав, таким образом, призывы «брать автомат» и идти бороться против «москалей, жидов и прочей нечисти» совершенно законными[175].

Отсутствие какой-либо реакции на вызывающе демонстративный «антисемитизм» тягнибоковской «Свободы» со стороны сотен еврейских организаций, зарегистрированных на «Украине» и умудряющихся находить «антисемитизм» даже там, где его и близко нет, легко объяснимо. Дело в том, что Тягнибок для евреев свой. Девичья фамилия его матери Цегельская, а бабушки (по матери) — Фротман. Фамилия Фротман достаточно распространена среди малороссийских евреев. «Украинским» же дедушкой Тягнибока был еврей Ленгин Цегельский. Впрочем, и сам Фротман-Тягнибок иногда проговаривается насчет своей подлинной этнической принадлежности. Среднее образование он получил в одной из школ Львова, которую сам же назвал «еврейской спецшколой». Об этом Тягнибок лично сообщил на форуме официального сайта «Свободы». Затем, правда, сообщение было удалено, но сохранилась его копия. 3 августа 2007-го в интернете в ответ на просьбу сообщить о своем отношении к Адольфу Гитлеру как «борцу за арийскую расу», Тягнибок ответил так, как и должен отвечать на подобный вопрос истинный еврей: «Отношение к Гитлеру негативное, потому что он сделал Холокост… И вообще, если впредь будешь писать ко мне на немецком языке, то помни, что я окончил еврейскую спецшколу и не переношу этого». Этот красноречивый ответ быстро стал достоянием пользователей интернета и поэтому всю ветвь обсуждения об Адольфе Гитлере в спешном порядке удалили с форума «Свободы»[176].

Впрочем, Фротманом-Тягнибоком далеко не ограничивается еврейское участие в создании и финансировании «Свободы». Ее главным спонсором является председатель «Европейского еврейского конгресса» гражданин Израиля (и по совместительству «Украины») еврейский миллиардер Игорь Коломойский. В 2011-м он же возглавил «Объединенный еврейский конгресс Украины». Интересно, что свою деятельность на новой должности он начал с призыва — тщательно регистрировать на местах малейшие проявления «антисемитизма»[177]. На тягнибоковскую «Свободу» данная инициатива, естественно, не распространялась — слишком много здесь своих, и все — на руководящих должностях. Например, фамилии лидеров киевской молодежной организации «Свободы» — Аронц и Ноев — говорят сами за себя. Обе происходят от ветхозаветных имен Арон (Аарон) и Ной. Того же рода «арийские» корни и у заместителя Тягнибока Ирины Фарион. Ее фамилия в переводе с идиш означает — «иностранка»[178]. Эта еврейка получила широкую известность после омерзительной истории в одном из львовских детских садов, куда Фарион заявилась с целью проверить украинскую «свидомисть» (сознательность) трех-четырехлетних малышей. В интернете был выложен видеоролик этого «воспитательного мероприятия». Сразу следует сказать: детишки экзамен не выдержали. На вопрос об имени, все, как один, отвечали: «Витя, Миша, Вова» и т. д. Даже после того, как незваная гостья объяснила, что подобные имена нельзя употреблять «украинским детям», малышня не проявила надлежащей «свидомости». На вопрос Фарион, какой из двух вариантов имени звучит лучше: «Мыхайлык» или «Миша», детвора дружно проскандировала: «Миша»\ После чего наслушалась русофобской галиматьи от «щирой украинки». Особенно не повезло девочке Лизе, имя которой, по мнению Фарион, происходит от инфинитива «лизать». Досталось и Аленам. Фарион объяснила: исконно украинское имя — «Олэна». «А если ты станешь Аленой, то пакуй чемоданы и езжай в Московию»[179]. Примечательно, что присутствующие при этой унизительной процедуре воспитатели детского сада не только не выступили в защиту детей от издевательств и оскорблений, но всеми способами демонстрировали подобострастие перед Фарион и спешили оправдаться перед ней за «неправильные» — русские (!) — имена своих воспитанников.

О том, какому давлению подвергаются сотрудники воспитательных учреждений во Львове, рассказала глава Ассоциации культуры и образования «Русский дом» Татьяна Швецова: «В прошлом (2009) году львовяне узнали о первой санкционированной управлением образования Львовского горсовета попытке “свободовцев ” заставить администрации детских садиков познакомить малышей и родителей с агитационной продукцией ксенофобского содержания. Почти во всех садиках Львова эта операция удалась. Свою позицию украинские педагоги поясняли очень просто: “Никто не хочет связываться со “Свободой ”. Ее боятся. Нашелся один человек — руководитель Львовского садика № 163 “Сопілка", — который не побоялся и отказался взять эту продукцию»[180]. Впрочем, данное исключение лишь подчеркивает общее правило: со «Свободой» никто не хочет связываться — ЕЕ БОЯТСЯ. Да и «связываться» особого смысла нет — из любых историй, в которые попадают Фротман, Фарион или их однопартийны, сколь бы ни был очевиден преступный характер их деяний, они выходят сухими. Поэтому и ведут себя с каждым годом все более дерзко и нагло — знают: им всё позволено, разрешено находиться вне правового поля. Чего же не наглеть! Ведь и показательное издевательство над детьми в львовском детсаду, устроенное Фарион, снималось на видео по ее заказу для последующей демонстрации везде, где только можно. И сама она свое паскудное вторжение к едва вступающим в жизнь малышам неизменно преподносила в качестве некой «культурной акции», подчеркивая, что это далеко не единичный случай: «Такие походы я делала после того еще много раз в разные места» и «считаю это не скандалом, а банальным уроком по культуре речи. Потому что “Ваня”, “Маша” — это гнусные формы украинских имен, которые не имеют ничего общего с культурой речи. Это суржик в антропонимном пространстве». Негативное восприятие подобных «акций» мало ее тревожит: «Ситуация на Украине заключается в том, что враг не просто на нашей территории. Враг — в душах, внутри. Знаете, как говорил министр иностранный дел Польши Бек накануне Второй мировой войны: “Когда к нам придет немец — он отнимет у нас свободу. Когда придет москаль — он заберет душу ”. Москаль пришел и забрал душу. Некому бороться за свободу. Отсюда такая реакция»[181].