Читать онлайн «Прусский террор». Страница 146

Франции (1559-1560); католичка, СЕюргнутая с престола восставшими протестантскими лордами, она бежала в Англию, где как претендентка на английский престол была арестована и после многолетнего заключения обезглавлена 8 февраля 1587 г. во дворе замка Фотерин-гей, находящегося в Средней Англии, в графстве Нортгемптоншир. Карл I Стюарт (1600 — 1649) — английский король с 1625 г., казненный во время Английской революции по приговору специально созданного Верховного судебного трибунала. Уайтхолл — улица в центре Лондона, на которой помещаются высшие правительственные учреждения. В XVII в. на ней стоял королевский дворец Уайтхолл, где находился в заключении Карл I во время суда над ним. Ныне сохранилась только часть его — Банкетная палата, перед которой для казни короля был воздвигнут эшафот. Сравнивая исторические последствия этих трех казней коронованных особ, следует сказать, что казнь Марии Стюарт была событием династической борьбы и на остальной мир произвела впечатление в основном трагической судьбой шотландской королевы. Казнь Карла I повлияла на мировую историю куда более значительно, т.к. Английская революция открыла целый ее период — историю нового времени; однако через 11 лет монархия в Англии была реставрирована и там установился компромисс между основными противоборствовавшими в революции сторонами. Что же касается Великой французской революции, одним из кульминационных событий которой стала казнь Людовика XVI, то она действительно открыла новую эпоху в истории человечества — эпоху буржуазного общества. Поэтому трагическую гибель французского короля писатель трактует здесь как событие судьбоносное для всего мира, в отличие от казни Марии Стюарт и Карла I.

… Разве у нашего Канта не было ваших французских идеи раньше, чем у французов! Вы, вы уничтожили Бога только в девяносто третьем, а он обезглавил его еще в восемьдесят шестом. — Имеется в виду дехристианизаторская политика якобинской диктатуры в период наивысшего подъема Французской революции, в 1793 — 1794 гг. В это время проводилась принудительная присяга духовенства конституции, неприсягнувшим священникам запрещалось служить; закрывались церкви и монастыри, а их имущество конфисковывалось; отменялось церковное оформление актов гдажданского состояния; делались попытки введения новой «гражданской религии» — культов Разума и Верховного существа и, т.д. Кант (см. примеч. к с. 31) в своей работе «Критика чистого разума» (1781) подверг критике доказательства бытия Божьего, признав его теоретически недоказуемыми. Отсюда он сделал вывод, что бытие Божье и бессмертие души не только теоретически недоказуемы, но и теоретически неопровержимы и должны оставаться предметом веры. Во время Французской революции (в 1794 г.) Кант по требованию прусского правительства отказался от выступлений с критикой религии.

… Кант был великим астрономом, он предсказал существование планеты Уран… — Свои астрономические и космогонические взгляды, включая гипотезу об образовании планетной системы из первоначальной туманности (гипотезу Канта-Лапласа), Кант изложил в работе «Allgemeine Naturgeschichte und Theorie des Himmels» («Всеобщее естествознание и теория неба», 1755).

В XVII — XVIII вв. астрономы несколько раз наблюдали планету Уран, седьмую в солнечной системе, но принимали ее за звезду; открыта она была в 1781 г. английским любителем-астрономом Уильямом Герше-лем (1738-1822).

… мы ничего не можем знать об этом ноумене, которого называют Богом… — Ноумен (гр. noumenon) — в философии Канта непознаваемая «вещь в себе».

… когда им подносят «Критику чистого разума» … — «Критика чистого разума» («Kritik der reinen Vernunft», 1781) — одно из основных философских сочинений Канта; в этой работе автор начал разработку собственной философской системы, пытаясь ограничить область знания, чтобы «дать место вере» и тем самым примирить эти два направления мысли.

… меч, который в Германии убил Бога деистов … — Деисты, последователи деизма (от лат. deus — «бог») — религиозно-философского учения, которое признает Бога как мировой разум и создателя Вселенной, но отвергает дальнейшее его участие в ее жизни.

… Иммануил Кант, этот великий разрушитель в царстве мысли, далеко превзошел в смысле терроризма Максимилиана Робеспьера, этого великого разрушителя в царстве реалий … — Робеспьер, Максимилиан (1758 — 1794) — деятель Великой Французской революции, вождь якобинцев, глава революционного правительства (1793-1794); в борьбе с внутренними и внешними врагами Революции во время террора обескровил Конвент казнями своих бывших сторонников и противников и подготовил собственное свержение и казнь (переворот 9 термидора).

… Но Лейбниц в свою очередь был всего лишь учеником Декарта, как Кант был плагиатором Сильвена. — Лейбниц — см. примеч. к с. 21. Декарт, Рене (1596-1650) — французский философ, математик, физик и физиолог, автор теории, объясняющей образование и движение небесных тел вихревым движением частиц материи. Сильвен (Sylvain) — не идентифирован.

… Замените животный дух электричеством и флюидом жизни, и Декарт окажется близок к правде, он прикоснется к тому, что Клод Бернар скажет 22октября 1864года… — «Животными духами» Декарт называл легчайшие подвижные частицы материи, которые в зависимости от характера раздражения мозга идут по нервам (или нервным «трубкам») к мышцам, вызывая ответную мышечную реакцию; таким образом, он предвосхитил понятия нервных импульсов и рефлексов. Флюид — некий психический ток, излучаемый человеком. Бернар, Клод (1813 — 1878) — знаменитый французский естествоиспытатель, физиолог и патолог; профессор Парижского университета (1854), член Французской академии наук (1868); в философии — позитивист, отрицал роль философии в развитии естественных наук; объяснил патогенез сахарного диабета.

… жил на другом конце города, на площади Ватерлоо … — Площадь Ватерлоо находится в юго-западной части Ганновера; на ней расположены арсенал и казармы; она украшена мемориальной колонной и статуей генерала графа К.А. фон Альтена (см. примеч. к с. 205), который в сражении при Ватерлоо командовал ганноверскими частями.

… крыльцом в стиле Ренессанса … — Ренессанс (Возрождение) — период в культурном и идейном развитии стран Западной и Центральной Европы в XIV — XVI вв., переходный от средневековья к новому времени; отличительные его черты — антифеодальный и антицерковный, светский характер, гуманистическая направленность, обращение к культурному наследию древности, как бы его «возрождение». В архитектуре Возрождения вместо церковных зданий главное место заняли светские постройки, отличавшиеся величественностью, гармоничностью и соразмерностью человеку.