Читать онлайн «Всемирный следопыт, 1928 № 03». Страница 29

Очерки к этнографическим таблицам на последней странице обложки.

ЧУКЧИ. Наша картинка изображает охоту приморских чукоч на сивучей — морских львов Берингова моря. Этот интереснейший народ, который долго не признавал никакой власти, живет в Чукотском районе Камчатского округа, на крайнем северо-востоке Азии. Всего чукоч насчитывается до 12.000 человек. Часть кочевых — оленных чукоч обитает в Колымском округе Якутской Республики — на тундре. В своих южных пределах (от мыса Наварана на Беринговом море и до Станового хребта) чукчи живут чересполосно с коряками.

В хозяйственном отношении чукчи делятся на оленных («чавчу» — оленевод) и приморских («нымылыт» — жители). Последних соседние русские называют также сидячими.

Прежде чукчи отличались большою воинственностью и слыли за очень свирепый народ; они выдержали упорную борьбу с русскими и остались в этой борьбе победителями, разбив действовавшие против них казацкие отряды и убив их предводителя майора Павлуцкого. Вследствие этого чукчи официально признавались «не полно подданными», фактически же они оставались совершенно независимыми. Царские власти совсем не вмешивались в их внутренние дела, они не подлежали действию русских судов даже за такие преступления, как убийство, и, наконец, они не обязаны были платить дань. Одно время их старались приохотить к уплате дани ответными подарками, но, так как подарки обходились дороже дани, то очень скоро стали принимать дань лишь от определенного, очень небольшого числа чукоч, остальным же отказывали в приеме дани. Таким образом чукчи были фактически независимы совершенно ни от кого и внушали своим русским соседям большой страх. Теперь положение изменилось. Чукчи настолько втянулись в торговые сделки, что уже не могут обходиться без европейских товаров. Но только в последние три-четыре года наш Дальневосточный Госторг стал ввозить к чукчам достаточное количество нужного им товара и достаточно доброкачественного. За годы же колчаковщины, как и ранее, чукчи снабжались, главным образом, американскими товарами. У чукоч нередкость встретить теперь великолепные американские ружья, хорошие бинокли для наблюдения за передвижением морского промыслового зверя, примусы и керосин (в каждой яранге — шалаше приморского чукчи), даже и моторную лодку. Американские купцы снабжают чукоч даже прочными деревянными домиками, но чукчи заводят их лишь для «шика» и продолжают жить в своих привычных «ярангах», как жили их прадеды. Яранга устраивается из оленьих шкур, и внутри из шкур же делается небольшой полог, где при скоплении членов семьи бывает так жарко, что можно сидеть совсем без одежды. Для освещения служит тюлений жир в каменных чашках: фитилем служит олений мох.

Наряду с американскими товарами и английским языком, на котором говорят некоторые чукчи, у чукоч к сожалению до сих пор бытуют грубые и жестокие обычаи, как, например, удавливание или закалывание стариков, — правда, с их согласия. Очень хорошо все это передает известный профессор Тан-Богораз в своих «Чукотских рассказах». Ездят приморские чукчи на собаках.

Оленные чукчи зимнее время проводят в гористых местностях, а летом, во время комара, на берегах Ледовитого моря и Тихого океана. Оленные живут, в общем, зажиточнее сидячих чукоч. Говорят чукчи на языке, близком к коряцкому и камчадальскому и, может быть, родственном некоторым северо-американским наречиям. По религии, как и большинство народов Северной Сибири — шаманиты. В целях медицинской и ветеринарной помощи чукчам и их скоту (оленям и собакам), для обучения их ребят грамоте и нужным ремеслам, Комитет Севера при ВЦИК'е устраивает на Чукотской земле, на берегу моря, Культбазу, целый культурный городок.

АЛЕУТЫ. Алеуты, как и чукчи, причисляются к древне-азиатским народностям Сибири («палеоазиаты»), но говорят на своем особенном языке. Большинство алеутов живут на Алеутских (принадлежащих Америке) островах. Сибирские же алеуты являются переселенцами с этих островов на наши Командорские острова (Медный и Беринг), находящиеся на восток от Камчатки. Переселила их в XVIII веке Русско-Американская Торговая компания. На Медном острове были водворены жители острова Атту, на Беринге — острова Атха. Вряд ли и одна треть этих туземцев представляет из себя более или менее чистокровных алеутов, остальные, так называемые «креолы», являются помесью их с русскими, издавна поселившимися на Алеутской гряде островов, или, точнее, потомством казаков (завоевателей страны) и русских промышленников от алеутских женщин. Впоследствии (главным образом в 1873 г. и в 1888 г.) на эти острова было приселено еще несколько десятков аинов с островов Курильской гряды (теперь принадлежат Японии, а до 1873 г. — России), которые с течением времени окончательно слились с русскими алеутами. Всего у нас алеутов немного более 500 человек. По религии — шаманиты (формально — православные). Зимнее время алеуты проживают в двух главных центрах островов: на острове Медном — в селении Преображенском и на Беринге — в селении Никольском. В теплое время года они разбредаются по морскому берегу, образуя несколько временных поселений. Здесь они устраивают огороды, засаживая их, главным образом, картофелем.

В начале сезона котикового промысла, их главного источника пропитания, все мужское население островов собирается у лежбищ этих животных, между тем как женщины в это время занимаются рыбной ловлей. Но еще и в последние годы царизма, а теперь в особенности, котики находятся под охраной государства и все на учете, так как этих ценнейших животных осталось уже не так много и их нужно оберегать от хищнического истребления. Самкам-котикам дают совершенно безопасно отдыхать на островах и размножаться, а самцов убивают ежегодно лишь небольшое количество. То же самое установлено и в отношении другого ценнейшего пушного зверя — морского бобра. Для них острова являются полнейшим заповедником. Но советское правительство устраивает кроме того на Командорских островах заповедники для черных лисиц и для голубых песцов, которых завезли с материка и разводят на Командорах. Алеуты-охотники могут добывать всю эту ценнейшую пушнину лишь в строго установленное время и в заранее обусловленном количестве. Все сдается Госторгу. Взамен промышленники получают необходимые им товары, охотничьи припасы (порох, свинец, дробь и ружья) и продукты.

На нашей картинке изображаются алеуты, отправляющиеся на своих длинных и узких байдарах на промысел в море. Байдара делается из сивучьей кожи на прочном и легком деревянном каркасе. Чтоб лодку не заливало морской волной, она имеет сверху лишь одно, два или три (по числу промышленников) небольших круглых отверстия, куда и садится алеут, подвязывая свою юбочку из сивучьих кишек к краю дыры, в которую он плотно садится. Весь верхний костюм алеута — также из сивучьих кишек, легкий, непромокаемый. На голову он надевает легкую берестяную шапку с длинным козырьком, чтоб предохранить свои глаза от резких световых лучей. В руках у одного — двухлопастное весло, у другого — тонкий изящный дротик — копье с костяными наконечниками и с тонкой длинной бичевой; для более сильного и верного метания служит еще и метательная дощечка. Женщина, имеющая за плечами люльку с ребенком, пришла проводить мужа на его опасный промысел. На берегу — временные жилища алеутов, закрытые дерном и поросшие травой. Вдали — вешалка для провяливания рыбы.

Трепанги или голотурии — животные класса иглокожих, червеобразного вида; в отличие от других иглокожих, обладают кожистыми наружными покровами. Живут на дне моря, как вблизи берегов, так и на больших глубинах, зарываясь в песок или ползая по водорослям, кораллам и т. п. Питаются мелкими организмами. Голотурии обладают способностью отбрасывать отдельные куски тела, но потерянные органы могут быстро возобновляться. Голотурий насчитывают более 500 видов. Из голотурий, снабженных ногами, многие виды употребляются в пищу и под названием «трепанга» составляют предмет торговли.

Драга — снаряд для исследования морского (или речного) дна, его грунта, ловли водных животных и растений со дна.

Гуано — залегающая толстыми слоями смесь продуктов разложения помета морских птиц; образуется при жаркой температуре в отсутствие воды; употребляется почти исключительно для удобрения.

Из этой жидкости приготовляется краска — сепия.

См. первый рассказ этой серии — «Дом привидений» — в № 12 «Всемирного Следопыта» за 1927 г. (цена номера —50 к.).