Читать онлайн «Письма по кругу (Художественная публицистика)». Страница 102

14. Гомункулус - человечек, уменьшительное от лат. homo - человек, В трагедии «Фауст» Гете обозначает этим словом искусственно созданного человека.

15. Кобольд - в германской мифологии добрый гном, домовой.

16. Волхвы - мудрецы, древние кудесники-звездочеты, служители дохристианского культа. Согласно библейской легенде, Три Волхва предсказали рождение Христа и принесли ему дары.

Первые наброски «конъектуральной», т. е. предположительной, предвосхищающей будущее, автобиографии приходятся на начало 20-х гг. Опубликована в берлинском журнале «Нойе рундшау» (1925, № 8). Позже, как и «Детство волшебника», вошла в сборник «По следам снов» (1945). Одно время Гессе собирался объединить оба очерка в одну целостную автобиографию, но из-за стилевой несовместимости двух вещей отказался от своего намерения.

1. ...ознакомить с четвертой заповедью - т. е. с ветхозаветной заповедью о необходимости почитать своих родителей.

2. ...отправили в изгнание в иногороднюю школу. - Чтобы подготовить сына к поступлению в одну из монастырских семинарий, где обучение проводилось за государственный счет, родители отправили его в «латинскую школу» города Геппингена, специально предназначенную для подготовки к отборочному экзамену. Гессе проучился в ней с февраля 1890 по май 1891 г. Это было единственное в его жизни учебное заведение, о котором он вспоминал с благодарностью.

3. ...я стал питомцем одной теологической семинарии... - После успешной сдачи швабского «земельного экзамена» Гессе был зачислен стипендиатом в Маульброннскую семинарию, недолгое пребывание в которой закончилось для него конфликтом с учителями и бегством. О порядках в семинарии и обстоятельствах побега рассказано в повести «Под колесом» (1906) (русский перевод - «Под колесами», 1961).

4. ...в одной гимназии... - После безуспешных попыток «образумить» строптивого подростка (лечение в «доме отдыха» у пастора К. Блумхардта, помещение в исправительное заведение для эпилептиков и слабоумных) родители предоставили ему возможность продолжить учение в гимназии города Канштатта, но уже через год Гессе упросил их забрать его домой.

5. ...в механической мастерской и на фабрике башенных часов. - В 1894-1895 гг. Гессе был практикантом в механической мастерской владельца фабрики башенных часов Генриха Перро в Кальве. Имя своего мастера Гессе увековечил позже в образе Бастиана Перро, одного из изобретателей «игры в бисер».

6. Затем я сделался книготорговцем... - Убедившись, что специальность слесаря ему не подходит, Гессе дал объявление в штутгартской газете «Меркур» о том, что он ищет место ученика книготорговца. Откликнулась фирма Хеккенхауэра из Тюбингена, и в течение четырех лет Гессе жил и работал в городе, который был одним из центров швабского романтизма.

7. ...я помогал основывать некий журнал... - Совместно с издателем Альбертом Лангеном и писателем Людвигом Тома Гессе издавал в 1907-1912 гг. оппозиционный журнал «Мерц» (нем. Marz - март), названный так в честь мартовских событий буржуазно-демократической революции 1848 года.

8. Вильгельм II Гогенцоллерн (1859-1941) - германский император и прусский король в 1888-1918 гг. Свергнут Ноябрьской революцией в 1918 г.

9. ...Славные поездки... по Индии. - В 1911 г. Гессе совершил морское путешествие в Индию. Оно было задумано не только как бегство от опостылевшей «крестьянской» жизни в деревне Гайенгофен на берегу Боденского озера, но и как «паломничество в страну Востока», в края, где проповедовали его родители и провели молодость дед Герман Гундерт и бабушка Жюли. Десять лет спустя он признавался, что путешествие не принесло ему избавления от сугубо европейских проблем и не стало встречей с духом подлинной Индии. О своих впечатлениях он рассказал в книге «Из Индии» (1913).

10. Статья с вышеупомянутым обвинением... - В ответ на опубликованную в «Нойе цюрхер цайтунг» 10 октября 1915 г. статью Гессе «Опять в Германии», где он с удовлетворением писал о затухании в немецком народе воинственных настроений и шовинистического угара, газета «Кельнер тагеблатт» в номере от 24 октября 1915 г. разразилась анонимным пасквилем, в котором Гессе назывался «дезертиром», «предателем» и «отщепенцем». Статью перепечатали многие немецкие издания. 2 ноября 1915 г. Гессе выступил в «Нойе цюрхер цайтунг» со статьей «В защиту себя», где показывал вздорность и необоснованность выдвинутых против него обвинений. Лишь двое друзей вступились за Гессе: редактор журнала «Мерц» Теодор Хойс, будущий политический деятель ФРГ, и сотрудник журнала, либеральный юрист Конрад Хаусман. Под давлением бесспорных фактов газета «Кельнер тагеблатт» была вынуждена напечатать опровержение.

11. ...я уединился в отдаленном уголке Швейцарии... - Весной 1919 г. Гессе сложил с себя обязанности служащего Бернского бюро помощи военнопленным и перебрался в италоязычный кантон Тессин. В окрестностях Лугано он облюбовал горную деревушку Монтаньола и остался в ней до конца жизни.

12. Конфуций (Кун-цзы) (ок. 551-479 до н. э.) - китайский философ. Его религиозно-этическое учение носило консервативный характер и со временем превратилось в реакционно-мистическую доктрину феодализма, просуществовавшую до начала XX в.

13. Брахманизм - один из ранних этапов развития индуизма (1-е тыс. до н. э.), названный по имени верховного бога Брахмы; требовал аскетизма и строгой обрядовой регламентации жизни.

14. ... «Золотой горшок» Гофмана... - В повести-сказке немецкого писателя, художника и композитора Эрнста Теодора Амадея Гофмана (1776-1822) «Золотой горшок» фантазия, духовное начало противопоставляются пошлой действительности.

15. «Генрих фон Офтердинген» - неоконченный роман немецкого писателя-романтика Новалиса (наст. имя и фам. Фридрих фон Гарденберг) (1772-1801), задуманный как полемическое возражение на роман Гете «Годы учения Вильгельма Мейстера» и проповедующий воспитание личности в отрыве от действительности, в царстве мечты и поэзии.

16. «И цзин» - «Книга перемен», древнейший памятник китайской литературы (1-е тыс. до н. э.). В основе философии «И цзин» - мысль о постоянно меняющейся Вселенной, в которой взаимодействие инь и янь, неба и земли, мужского и женского начала, порождает все вещи и явления. Используется как пособие для предсказания судьбы.

Статья представляет собой отклик на издание собрания сочинений Новалиса. Впервые опубликована в «Альгемайне швайцер цайтунг» (1900, № 36).

1. Шлегель Август Вильгельм (1767-1845) - немецкий историк литературы, критик, переводчик и поэт; один из ведущих теоретиков романтизма.

2. Шлегель Фридрих (1772-1829) - немецкий критик, философ культуры, теоретик немецкого романтизма, писатель, автор романа «Люцинда» (1799); брат А. В. Шлегеля.

3. Шлейермахер Фридрих Даниэль Эрнст (1768-1834) - немецкий протестантский теолог и философ, автор рапсодически-восторженных «Речей о религии» (1799, рус. пер. 1911). Входил в кружок йенских романтиков.

4. Тик Людвиг (1773-1853) - немецкий писатель-романтик.

5. Ваккенродер Вильгельм Генрих (1773 -1798) - представитель раннего романтического движения в Германии.

6....вместе с умной Каролиной... - имеется в виду Каролина Шлегель (1763-1809), жена Августа Вильгельма Шлегеля, писательница и переводчица.

7. Фихте Иоганн Готлиб (1762-1814) - немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма.

8. Шеллинг Фридрих Вильгельм (1755-1854) - немецкий философ-идеалист, последователь Фихте; был близок йенским романтикам.

9. Дильтей Вильгельм (1833-1911) - немецкий историк культуры и философ-идеалист; автор книги «Жизнь Шлейермахера» (1870).

10. Гайм Рудольф (1721-1801) - немецкий литературовед, автор «Романтической школы» (1870) - первого капитального труда о романтическом движении в Германии.

11. С основанием «Атенея», с возникновением берлинских салонов... - В издававшемся братьями Шлегелями журнале «Атеней» (1798-1800) излагались программные идеи йенских романтиков. Вокруг проблем и идей романтической школы вращались также интересы участников возникших в это время в Берлине либеральных литературных салонов.