Читать онлайн «Где родилась Русь – в Древнем Киеве или в Древнем Великом Новгороде?». Страница 50

Автору этой книги пришлось попытаться доказать в дальнейших ее главах с помощью публикаций убитого весной 2015 года в Киеве Олеся Бузины, а также нынешних историковедов и авторов – современников М. Грушевского, что украинское государство «Украина-Русь» – это выдумка некомпетентного львовского историка. Что зарождение Древнего Русского государства – это сложный процесс соприкосновения, слияния и объединения многих наций, в том числе славян, варягов, греков, армян, готов, шведов, финов, печенегов, хазар, гуннов, евреев, монголов и многих других.

Показано так же, что зарождение Древней Руси произошло между озерами Ладогой и Ильменем на берегах реки Волхов и к нему имеют непосредственное отношение Ладога и Великий Новгород. О чем забыл упомянуть в своей книге М.С. Грушевский.

М.С. Грушевский был одним из лидеров украинского национального движения. Во время Гражданской войны был избран председателем Украинской Центральной Рады. В советское время неоднократно пытался вернуться из эмиграции в Советскую Украину. Не сладко ему было жить на Западе! Вернувшись из эмиграции, стал академиком Всеукраинской Академии Наук и Академии Наук СССР. Против его исторических трудов возражали многие советские академики.

Скончался М.С. Грушевский в 1934 году, в Кисловодске (СССР).

Читатель уже знает, что в наше время против М. Грушевского восстал киевский историк и писатель Олесь Бузина. Его книги «Докиевская Русь» и «Тайная историй Украины-Руси» вызвала ярость в среде украинских националистов. Потому и лишили они Бузину жизни.

Ныне возникла в пограничном с нами государстве историческая проблема: как возвеличить cвоих предков, одновременно опустив предков соседей? Задача, что ни говорите, сверхсложная, если учесть, что предки были общими!

Подробности о создании новгородскими князьями Олегом и Игорем, княгиней Ольгой варяжских кровей – женой Игоря и их сыном Святославом Киевского княжества – государства читатели уже узнали из предыдущих глав этой книги. В этой главе речь пойдет о семейно-государственных делах князя Владимира.

Князь Владимир известен в наше время как Владимир Святой, Владимир Креститель (в церковной истории) и Владимир Красное Солнышко (в былинах). Родился он около 960 года. В малолетстве был отправлен отцом князем Святославом и бабкой княгиней Ольгой с глаз долой в Великий Новгород, потому что матерью Владимира была дворовая девка Малуша, окрутившая Святослава. В 978 году Владимир с помощью войска Великого Новгорода захватил киевский престол. В 988 выбрал христианство в качестве государственной религии Киевского княжества. Умер в Киеве 15 июля (по старому стилю, по новому – 28 июля) 1015 года. Был прославлен в лике святых как равноапостольный. День его памяти и день кончины в русском православии совмещаются 28 июля.

Как отметили видные историки советско-российский Лев Гумилев в своей книге «От Руси к России» (издательство «АСТ», Москва, 2002 год) и украинский Олесь Бузина в своей книге «Докиевская Русь» (издательство «Арий», Киев, 2014 год), у святого князя Владимира основной проблемой после крещения Руси в 988 году и до своего упокоения в 1015 году была, как удержать в своих руках созданное им Киевское государство. Охотников оторвать часть от него было много.

Собственных военных сил было достаточно Владимиру лишь для того, чтобы одерживать отдельные победы. Великий Новгород, Полоцк, Червленая Русь и даже Северо-Восточная Русь все время пытались доказать Киеву, что он для них далеко не ферзь и не король в международной политике и во внутренней тем более. Для Владимира посылать всякий раз воевод на усмирение взбунтовавшихся было способом рискованным и ненадежным. Воевода мог оказаться претендентом на местный княжеский стол и отколоться вместе с теми сопровождающими его подданными Киева, которые учуяли интригу воеводы. Поэтому Владимир продолжил дело отца Святослава, создавшего систему дробления Киевского княжества путем раздачи уделов – княжеств меньшего размера ближайшим родственникам, как правило, сыновьям. Тем самым Владимир с одной стороны присоединял к Киевскому княжеству – «средневековому европейскому государству Русь-Украина» новые земли, а с другой – дробил его, наделяя уделы своим сыновьям.

Из летописей можно вычислить, что у князя ВЛАДИМИРА – Крестителя Руси было тринадцать сыновей. Может быть даже и больше, ведь в язычестве было у него восемьсот жен, а может быть и тысяча или даже две! Если у каждой из жен родилось хотя бы по одному мальчику, то сыновей у сладколюбца Владимира была тысяча, а может быть и две тысячи и даже три – четыре тысячи. Если у каждого из сыновей появилось хотя бы по одному ребенку, то… То в наши дни половина населения с учетом того, что потомки Владимира становились европейскими баронами, графами и королевами, то половина Европы, а в России с Украиной даже три четверти населения – это потомки Владимира – Крестителя Руси.

Но вернемся в Древнюю Русь и узнаем о летописных сыновьях Владимира.

От жены Владимира «ЧЕХИНИ» (по «Саге об Олаве сыне Трюггви» – Аллогии, по Татищеву – варяжки Оловы, «норвежской княжны Олавы») родился

ВЫШЕСЛАВ, князь новгородский, старший сын Владимира. Умер до смерти отца.

От «грекини ПРЕДИСЛАВЫ» (жена с около 978 года) —

СВЯТОПОЛК Окаянный, князь туровский, затем киевский. Возможно, был сыном не Владимира, а Ярополка Святославича, но Владимир признал его своим сыном.

От РОГНЕДЫ, дочери полоцкого князя Рогволода (жена с около 977 года):

ИЗЯСЛАВ, князь полоцкий. Летопись содержит красочный рассказ о том, как маленький Изяслав вступился за мать, покусившуюся на жизнь Владимира, и был отправлен с ней на удел в Полоцк. Умер также при жизни отца, молодым, в 1001 году. Родоначальник полоцкой ветви Рюриковичей,

МСТИСЛАВ, если он упоминается в некоторых версиях списка сыновей Владимира не по ошибке, то, скорее всего, умер в младенчестве,

ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ, князь ростовский, после смерти Вышеслава – новгородский, после победы над Святополком – киевский, прожил большую часть зрелых лет в Великом Новгороде,

ВСЕВОЛОД, князь Владимира-Волынского, иногда отождествляется с «Виссивальдом, конунгом из Гардарики», погибшим в Швеции в 993 году,

От АДЕЛЬИ (по поздним, не вполне надежным данным):

МСТИСЛАВ Тмутараканский, князь тмутараканский и черниговский, после успешной войны с Ярославом стал князем Черниговским и правителем половины Руси (левобережной); умер в 1036 году, не оставив наследников,

СТАНИСЛАВ, князь смоленский (Сведения об уделе Станислава не вполне надежны. По некоторым родословцам – также «от болгарыни»),

СУДИСЛАВ, князь псковский, в 1024–1059 годах в заточении, умер в 1063 году, пережив всех братьев (По некоторым родословцам – также «от болгарыни»),

От «богемской княжны» МАЛЬФРИДЫ (по поздним данным):

СВЯТОСЛАВ, (умер 1015 года), князь древлянский,

От «болгарыни», по родословцам – «болгарской княжны Милолики», некоторые историки пытались идентифицировать её с царевной АННОЙ:

БОРИС, князь ростовский,

ГЛЕБ, князь муромский.

Неизвестно, от какой ЖЕНЫ:

ПОЗВИЗД, судя по языческому имени родился до крещения Владимира (По некоторым родословцам – также «от болгарыни»).

Четверо из них умерли при жизни отца князя Владимира.

В событиях, связанных с расчленением Киевского княжества, принимали участие пятеро сыновей. От того и началась на Руси «усобица» и Русь распалась.

Сын Владимира и Рогнеды Ярослав был отправлен отцом подальше с глаз долой княжить вместе с Новгородским Вече в Новгородской купеческой республике. Его брат Мстислав еще дальше – в Тьмутаракани.

Любимыми детьми Владимира были его сыновья от болгарки: Борис и маленький Глеб. Их он оставил при себе.

Своего старшего сына и законного наследника Святополка Владимир ненавидел пуще, чем Ярослава и Мстислава. Святополка звали в Киеве «сыном двух отцов», ибо Владимир захватил в плен и взял в жены его мать-гречанку, бывшую беременной от киевского князя Ярополка, убитого при захвате Владимиром с помощью новгородского войска киевского княжеского трона.

Против князя Владимира вокруг его сыновей возникли две партии. Ярослав поддался влиянию новгородцев. Это была партия Руси.

Святополк активно налаживал контакты с поляками. Он был первым русским «западником». В качестве духовного отца Святополк избрал епископа Колобережского – немца Рейнберна, что очень скверно кончилось для обоих. Владимир расправился с ними обоими – западниками. Посадил и княжича Святополка, и немца Рейнберна в темницу.

Среди киевлян тоже не было единства. Среди жителей города были сторонники и Святополка, и Ярослава, и Мстислава, причем горячие сторонники одного княжича были злейшими врагами остальных.