Читать онлайн «Что такое Израиль? Власть сионистов». Страница 24

Ганс Леви говорит о евреях и их религии следующее: «Собственно, у каждого еврея своя религия. С одной стороны, есть евреи, которые строго живут по заповедям Торы и тщательно соблюдают субботу. С другой стороны, есть евреи, которые сами называют себя атеистами».

Леви забывает, что многие евреи номинально перешли в христианство, но несмотря на это считаются евреями. Возьмем лишь немногие примеры, такие как историк искусства Беренсон, знаменитый английский премьер-министр Дизраэли, поэт Генрих Гейне, пророк Нострадамус, композиторы Мендельсон и Малер или нынешний католический архиепископ Парижа Люстигер.

Отметим также, что, согласно Леви, атеисты, если только они имеют еврейскую мать, не только евреи, но даже «религиозные евреи», так как он утверждает, что у каждого еврея «своя религия» и зачисляет атеистов в эту категорию. Но атеист это тот, кто не верит в Бога и отвергает любую религию. Христианина или мусульманина нельзя назвать атеистом – эти понятия противоречат друг другу.

У евреев же все иначе. У еврейских атеистов, согласно Леви, своя религия. Следуя законам логики, из этого можно лишь вывести, что евреи вкладывают в расхожие термины иной смысл. Нерелигиозный еврей – вовсе не нерелигиозный: у него своя религия.

Эта мнимая загадка объясняется просто. Иудаизм это не религия в подлинном смысле этого слова, а всего лишь замаскированный под религию национализм, опирающийся на расовые законы, согласно которым евреи не должны смешиваться с другими народами (5-я кн. Моисея 7, 1-3; Ездра 9, 12; 10, 2-3, Неемия 13, 3, 25, 30-31).

В соответствии с этим «еврейская община» является таковой только по названию, она украшает себя этим титулом, чтобы пользоваться преимуществами и уважением, какими пользуются религиозные общины. В действительности же это не более чем сборище еврейских националистов, культивирующих лояльность по отношению ко всем евреям и «любовь к Израилю».

Короче говоря, евреи могут называть себя религиозными или нерелигиозными, все равно, и во втором случае они тоже религиозные. Это дешевый, но очень эффектный трюк. Фокуснику в цирке, когда он вынимает из шляпы пестрые шелковые ленты или кроликов, всегда аплодируют; так и евреям аплодируют все, кто не разгадал их трюк. Игра слов, постоянное искажение терминов, логические сальто-мортале, убийственные выпады в адрес противников – все это тысячелетняя талмудическая традиция.

«Каждый французский еврей – представитель Израиля», – заявил, как передало 9 июля 1990 г. израильское радио, главный раввин Франции Жозеф Ситрук. В связи с открытием «Дома французского еврейства» Ситрук обратился к израильскому премьеру Шамиру и заявил: «Будьте уверены, каждый еврей во Франции защищает то же, что защищаете вы». И добавил: «Никто не сможет разрушить этот союз, нашим клеветникам и врагам это не удастся».

Таким образом, главный раввин Франции признает, что еврейство и агрессивный мировой сионизм неразрывно связаны с государством Израиль как своей цитаделью. Выходит, что 750.000 французских евреев, несмотря на свое французское гражданство, – израильские агенты, лояльные не по отношению к Франции, а к другой стране, которая находится в состоянии войны с теми арабскими и исламскими государствами, с которыми Франция традиционно поддерживает хорошие отношения.

То, что гражданство обязывает быть лояльным по отношению к своей стране, независимо от того, родился ты в ней или приехал в нее и уж конечно независимо от вероисповедания , ясно для каждого. Но на евреев это не распространяется. Для них союз с государством Израиль – незыблемое требование. Как все это совместить?

То, что многие иммигранты и беженцы связаны душой со своей родиной, где они выросли и где лежат их корни, это еще можно понять. Это личное чувство связи со своей родиной, а не политически или религиозно обусловленная связь с иностранной державой, неизбежно вступающая в конфликт с лояльностью к той стране, где человек живет, работает и пользуется всеми гражданскими правами.

Иначе обстоит дело с еврейским населением Франции, Швеции или любой другой страны. Эти люди выросли не в Израиле и их не связывает с этой страной ничего, кроме библейских фикций. С таким же правом все христиане могли бы считать Израиль «родной страной», потому что Христос родился и проповедовал в Палестине.

То, что сказал главный раввин Франции израильскому премьеру Шамиру, наводит на размышления и многое разоблачает.

Один из направленных против меня пунктов обвинения включал также цитату из газеты «Дагенс Нюхетер», которая гласила: «Тот, кто хочет сеять среди израильтян недоверие и ужас, выполняет более благодарную задачу, чем тот, кто хочет распространять спокойствие и взывать к разуму».

Мой комментарий к этой фразе, который поставили мне в вину, гласил: «Это коренится в представлении о мстительном боге. У того, кто верит в такого бога, развиваются параноидальные черты и он становится пленником страха».

В данном тексте речь шла о массовом психозе среди израильтян и о том, что эта паранойя планомерно культивируется. Причины этой паранойи я вижу в образе бога, в самой религии, а не в людях, которые эту религию исповедуют. Нередко сами евреи приходят к таким выводам с психиатрическими или психологическими формулировками.

Так Анита Гольдман, сама ярая сионистка, опубликовала 6 июля 1989 г. в газете «Гетеборгпостен» статью под названием «Израильтяне страдают от неспособности к разграничению». Обратим внимание на обобщение. В этой статье говорится: «То, что отличает израильтян как оккупантов от остальных колониалистов в истории, это то обстоятельство, что они чувствуют себя не оккупантами, а наоборот, оккупированными. Когда нас изображают классическими колониалистами и посторонние люди указывают нам на это, мы чувствуем себя преследуемыми и оскорбленными и вынуждены защищаться, т. е. нападать, – говорит израильский психоаналитик Иоаким Штейн». «Этот психиатр и психоаналитик и все большее число его коллег, измеряя психический пульс своей страны, приходят к выводу, что пациент страдает тяжелым заболеванием».

На одной конференции, в которой недавно приняли участие палестинские и израильские работники социальной сферы и психологи, психиатр Рогана Мертон высказала мнение, что после оккупации арабских земель в 1967 году израильтяне как этническая группа стали развиваться в регрессивно инфантильном направлении. Как Штейн, так и Мертон говорят о неспособности израильтян к разграничению, что, как известно, является неотъемлемой частью детской психики, еще не способной правильно различать самих себя и окружающий мир. Штейн говорит о конкретном географическом выражении этой черты, Мертон видит в ней симптом коллективной регрессии. Когда сознание своего Я зрелого человека заменяется детской неспособностью к разграничению, это влечет за собой прямые политические последствия.

Тот, кто не знает границ, теряет свое Я, а тот, у кого нет своего Я, обречен на то, что определять его и оправдывать его существование будут посторонние. Он страдает недостатком самосознания и самостоятельности. В таких случаях очень помогает внешний враг. Но тот, кому так патологически нужен внешний враг, не может относиться к нему рационально.

Не случайно, считает Штерн, в сознании современных израильтян центральное место занимает миф о Массаде. Массада это искусственно созданная гора посреди пустыни, где последние еврейские повстанцы сопротивлялись римлянам, пока не увидели, что битва проиграна, и совершили коллективное самоубийство. Каждый год у Массады дают присягу израильские новобранцы. Они должны клясться, что Массада больше не падет. История Массады рассказывает о том, как людей загоняют в угол. Упор на мифе о Массаде, который самый знаменитый полководец современности Моше Даян называет величайшим событием в еврейской истории, в действительности показывает, насколько велик страх перед тем, что Массада в один прекрасный день может стать действительностью.

Замечательные слова! Значит, жестокое подавление, которому подвергаются палестинцы, уходит своими корнями в мифы, мифоманию и паранойю.

Как в Швеции, так и в Канаде есть закон, который запрещает «разжигание ненависти к этнической группе». В соответствии с этим законом запрещено «распространение ложных сведений». Этот закон используется как дубина для подавления ревизионистов.

(Примечание немецкого переводчика. 27 августа 1991 г. Верховный суд Канады объявил этот закон, на основании которого был осужден ревизионист Эрнст Цюндель, противоречащим Конституции. Это решение стало триумфом правового государства в Канаде и сокрушительным поражением канадской сионистской мафии.)