Читать онлайн «Проблема 2033». Страница 22

Раздробление общества на ячейки, вплоть до отдельного человека — это еще один способ увеличения рынка. Личный транспорт вместо общественного, телевизор вместо кинотеатра, персональные компьютеры вместо вычислительных центров и т. д. — все это работает на сверхприбыль корпораций, на уничтожение природы и на дегуманизацию общества.

Обращаться к корпорациям за помощью в сохранении природы можно с таким же успехом, как призывать армию к пацифизму.

Наша цивилизация умирает от системных проблем: взрывной рост населения, истощение природных ресурсов, войны. Эти проблемы не имеют технического решения. Более того, у наших системных проблем нет текущих политических решений.

Если и может быть какая-то надежда, то заключается она в том, что люди придут к пониманию ключевых проблем в мире и найдут мужество принять трудные решения ради выживания. Мы должны найти системные политические средства для того, чтобы остановить безудержную систему потребления, иначе мы погибнем.

Природа преждевременно, до созревания устойчивого культурного слоя предоставила в наше распоряжение огромную ископаемую энергию и, тем самым, подтолкнула нас к самоуничтожению.

Движение за права человека должно бы объединиться с движением за возможность сохранения всего живого на Земле. Даже если теперешнее потепление климата — всего лишь часть длительного естественного цикла, которое сменится очередным ледниковым периодом, наши действия по уничтожению травяного и лесного покрова Земли, созданию парникового эффекта, разрушению озонового слоя могут нарушить нормальный цикл и сделать в конечном итоге Землю такой же, каким мы увидели Марс с помощью телекамер, установленных на исследовательских аппаратах: каменистая пустыня.

Устойчивый и справедливый мир не может быть создан на пути безудержного экономического роста государств. Это — путь к самоубийству, а не к выживанию. Выход мог бы быть достигнут в переориентировке социальных интересов в соответствии с простым принципом: жить по средствам, однако, если учесть реальную психику человека, то следует признать, что его поражение как вида неизбежно.

Пока народ США очередной раз выбирает между демократической (народной по-гречески) и республиканской (народной по-латыни) партиями, не отдавая практически никакого предпочтения ни одной из них, в мировом сообществе неявно проходят главные выборы: быть или не быть сообществу в нынешнем его виде.

Как и многие другие цивилизации, Греция и Рим когда-то пережили подъем и падение по тем же причинам, с которыми сталкиваемся мы: противоречие между ростом населения и исчерпанием доступных ему ресурсов. После Золотого века могущество Греции сохранилось только в воспоминаниях, а население плавно, почти за тысячу лет, уменьшилось с 3 миллионов до 0.8 миллиона человек. Население Римской империи с 45—46 миллионов (в период расцвета) к 600 г. н. э. уменьшилось до 39 миллионов, а в европейской части империи оно сократилось на 25 %.

Логика подсказывает, что решение глобального кризиса может быть найдено только в коренном изменении системы, созданной людьми, и в изменении природы самих людей. И то, и другое не реально. Остается только назвать все своими именами и ждать.

В конце концов, все это — всего лишь вопрос времени…

Все когда-нибудь заканчивается. Скоро придется прощаться с технической цивилизацией, ее преимуществами и недостатками, уютом и неустроенностью, высокими достижениями технологий и непрерывным производством отходов, вершинами гуманизма и безднами жестокости, взлетами мысли и глупостями, а также с очень многим другим.

У людей был шанс построить уютный дом на Земле. Он был использован по-варварски. Другого шанса не будет. Тех циклов, о которых говорили Спенсер, Шпенглер, Сорокин и Тойнби применительно к развитию цивилизаций, у глобальной промышленной цивилизации не будет. Она появилась на Земле впервые и исчезнет навсегда. Экспоненциальный рост сменится экспоненциальным распадом. Человек завершит путь из пещеры на Луну и обратно.

В переходный период оставляемые города, заводы, фабрики и пр. некоторое время будут служить строительным материалом, поставщиками инструментария и разного рода инвентаря для переселенцев, заново осваивающих Землю.

В истории социальных систем и культур имеется множество примеров потери знаний, особенно при смене поколений; результат — деградации культуры. Достаточно посмотреть на богатейшую европейскую народную культуру времен Елизаветы и можно увидеть, что на протяжении 10 поколений потерян опыт, приспосабливоемость к новым условиям, народные песни, сказки и почти все то, что создает богатство и сложность в культуре. Американские индейцы в резервациях дают еще один пример такой деградации в системе информации и культуры.

Если нам действительно не безразлична судьба наших детей и внуков (именно так: речь идет буквально о ближайших временах, а не о жизни «потомков» в неопределенном будущем), надо уже сейчас начать работу по инвентаризации и сохранению культурного наследия.

Экспертные комиссии должны определить, что именно следует сберечь для будущего: не только знания из области точных и прикладных наук, но и достижения в гуманитарной области, что может оказаться во многих случаях даже более важным; следует расставить приоритеты по сохранению информации, ведь всего уже не спасти: слишком несоизмеримо оставшееся время и объемы знаний, накопленные людьми, в особенности за последние 200—300 лет.

Многие до сих пор думают, что речь идет просто о создании страховых и рабочих копий материалов и о перенесении их на оптические диски или иные машиночитаемые носители. В действительности компьютерные технологии нужны только для того, чтобы с их помощью переиздать книги, рисунки, чертежи и т. д. на физических носителях с длительным сроком сохранности: специальная пластмасса, ламинированная бумага, гравировка на металле, устойчивом к воздействию среды (титан, алюминиевые и др. сплавы). Сами информационные технологии исчезнут точно так же, как и другие составляющие технической цивилизации.

Работу по сохранению и тиражированию культурного наследия желательно координировать в международном масштабе. Это позволит обмениваться опытом и достижениями в технологической области, производить обмен копиями сохраняемых данных, а также даст возможность избежать дублирования работ.

Культурный слой человеческой цивилизации, как и плодородный слой почвы, создается медленно, а разрушить его крайне легко. Это наиболее очевидно во время войн и, особенно, революций, когда на протяжении нескольких лет разрывается и живая связь времен (гибнут люди) и уничтожаются материальные ценности, созданные многими поколениями людей.

Независимо от того, как общество придет к завершению технической эпопеи, его ожидает жизнь в совершенно новых условиях. Слово «выживание» будет уместнее, чем когда бы то ни было. Мир обывателей сузится до пределов небольших поселений, в которых люди будут проводить большую часть своей жизни. Крупными будут называться, как когда-то в средневековье, города с населением 30—50 тыс. человек. В то же время внешний мир вырастет: все, что находится за 15—20 км. от дома, т. е. будет занимать более суток на дорогу в оба конца, будет «дальним». Именно таким было в 18-м веке максимальное расстояние от города до деревень, из которых привозили продовольствие.

Это неверно. Ничто не повторяется. Когда мы смотрим в зеркало, мы видим свое отражение, принципиально не похожее на нас. Оно по отношению к нам косо симметрично: наша правая рука у отражения становится левой и т. д.

Со временем происходит примерно то же: то, что у оригинала соответствовало становлению, переходу от детства к взрослости, возмужанию, в отражении выглядит как разрушение, распад, ослабление.

Нет буквального повторения во времени и многих других явлений.

После нарушения равновесия возврат природных условий произойдет не к исходному состоянию, а к намного более низкому уровню, потому что перегрузка приводит к вырождению среды обитания.