Читать онлайн «Германия. В круговороте фашистской свастики». Страница 55

Однако евреи последовательно игнорировали предложенные им честные правила игры и сосуществования и начали систематически использовать во зло предложенные им возможности. Подавляющее большинство евреев отказались сливаться и ассимилироваться с германской нацией, потому что евреи, оказывается, рассматривают себя как расу суперчеловеков, расу господ, стоящую неизмеримо выше всех остальных людей, таким образом, что все остальное человечество — это скот, отданный их личным богом во владение евреям. Единственный в мире Бог — и тот еврейский. Все остальные люди, оказывается, лишены даже Бога. А мы живем и даже не знаем, что даже Бога у нас, оказывается, нет…

Вследствие этого во все последующие годы после эмансипации евреев в Германии не было ни малейшего случая, который не был бы создан евреями, чтобы обмануть и предать страну, которая предоставила им все возможности для нормальной жизни. Пораженчество, измена, политическая деградация и коррупция, экономический хаос и развал, дефицит всего и вся, кроме моральной распущенности и порнографии, опаскуживание всех национальных и религиозных ценностей, тотальные развал страны оптом и в розницу, превращение населения в кратчайший срок нескольких десятилетий в касту нищих и евреев в касту руководителей — вот чем мы обязаны евреям за нашу неосмотрительную легкомысленность.

Слушайте внимательно: совокупный доход евреев превосходит суммарный доход всех остальных, 99 % населения, на целую одну треть!

Германия очень дорого заплатила за свои иллюзии, что она может решить еврейский вопрос простой щедростью и благодушным желанием ассимилировать евреев. Она не приняла в расчет наиважнейший фактор — врожденная злокозненность еврейской расы. Поэтому в истории стоят ярким контрастом неоспоримая добрая воля и расположение немцев и циническая черная неблагодарность евреев.

Этот контраст составляет ядро еврейской проблемы в целом, что было публично признано двумя ведущими евреями. Главный раввин Гамбурга д-р Иосиф Карлебах (Dr. Joseph Karlebach) написал в еврейском обозрении «Дер Морген» (Der Morgen) (Том 2, 1930 год): «Быть евреем — это быть антиподом натурального свойства всего человеческого существа».

А французский еврей Бернард Лазар, написавший в конце XIX столетия первое исследование по антисемитизму «Антисемитизм» (Antisemitism), формулирует вопрос так: «Какими своими качествами евреи вызывают к себе такое универсальное и всеобщее отвращение? Кого ненавидели и египтяне, и римляне, и персы, и арабы, и турки, и христиане? — А потому, что евреи на самом деле не меньшинство, а большинство — они везде и вплоть до сегодняшнего дня были и остаются совершенно асоциальными существами».

Эти допущения, сделанные честными еврейскими писателями, объясняют лучше любых наших слов желание национал-социализма наконец решить этот наболевший вопрос.

Когда националисты пришли к власти в 1933 году, они попытались решить еврейский вопрос мирными средствами, то есть просто уменьшить подавляющее деструктивное еврейское влияние в обществе и государстве точно до пропорционального количества евреев в государстве. То есть националисты сделали попытку ограничить присутствие евреев в государственных и общественных органах до пропорционального 1 %, которое евреи составляют в общем населении Германии. Для этого они законными методами дали евреям статус не граждан, но «проживающих» (алианов)[12].

Таким образом, справедливые требования националистов оказались, по сути, настоящей революцией против еврейского господства во всем мире. Подобная революция, разумеется, не может быть выполнена без образцовой внутренней дисциплины.

Нюренбергские законы 1935 года образовали базис мирного и бесконфликтного решения еврейского вопроса в Германии.

Однако евреи и не думали сдавать свои руководящие позиции в Германии, где они достигли такого безоговорочного контроля всей страны. Что тут началось! С помощью своих соплеменников во всех странах, а евреи во всех странах занимают руководящее положение, евреи официально объявили Германии экономический бойкот и тотальную войну. Это было сделано на еврейском экономическом Конгрессе в Голландии уже в августе 1933 года. Председательствовал на Конгрессе американский миллиардер Унтермайер, который призвал своих соплеменников во всех странах наносить посильный вред как государству Германия, так и отдельным немецким гражданам нееврейского происхождения.

Владея всей мировой прессой, евреи успешно повсюду создали карикатурный образ национал-социализма, и восстановили мировое общественное мнение против Германии. Вопрос объявления войны Германии этим был окончательно решен, и война Запада против Германии, для того чтобы восстановить руководящий еврейский статус в Германии, была просто вопросом времени. Неясно лишь только, кого евреи будут использовать своим тараном.

Экономическим бойкотом евреи надеялись перекрыть кран германской экономики. Евреи начали убивать германских политических деятелей как за границей, так и в самой Германии. Они убили Хорста Веселя, Вильгельма Густлофа (руководителя национал-социалистов в Швейцарии) и прославившийся Гершель Гринспан убил Эрнста фон Рата (Ernst von Rath), немецкого дипломата в Париже.

Всемирная и подавляющая власть организованного еврейства и иудаизма лучше всего видна из того, каким образом они моментально восстановили весь мир против немецкого национал-социалистического движения и оживающей, пытающейся стать на ноги Германии. Почему весь мир не заинтересовался, когда еврейская преступная клика захватила в 1917 году власть в России и уничтожила несколько десятков миллионов человек из числа населения России? Почему весь мир молчал, когда десятки миллионов русских были замучены и убиты? Где был весь мир, когда 80 % немцев, проживавших в Прибалтийских государствах Литвы, Латвии и Эстонии, после Первой мировой войны были изгнаны с территории этих государств и рассеяны по всему свету?

Совершенно напротив, когда в мире ущемлены интересы даже одного еврея, международное организованное еврейство поднимает такой хай, пока этот вопрос не будет решен в пользу данного, конкретного еврея.

Германия прекрасно знает, где зарыта причина международных проблем, которые потрясают мир. Вследствие этого германское правительство, принимая на себя всю ответственность, изолировало тлетворное влияние организованного еврейства у себя в стране и призывает все страны последовать своему примеру и избавиться от того вредоносного элемента, который, по словам великого немецкого историка Теодора Моммзена, есть «главный действующий элемент национальной дезинтеграции».

В конце нашего небольшого исследования встает вопрос, что делать с евреями? Многие страны, так же, как и Германия, пришли в выводу о полной безуспешности попыток ассимилировать евреев. Миллионы еврейских эмигрантов несут с собой еврейский вопрос во все страны — будущие их жертвы.

Таким образом, совершенно ясно, что еврейский вопрос может быть решен только всем международным сообществом. Евреи сами это понимают. Еврейская газета «Judisches Nachrichtenblatt» (Еврейский листок новостей) пишет 30 декабря 1938 года: «Для всех, кто вообще хочет видеть, очевидно, чтобы принять евреев не только из Германии, но и из других восточноевропейских стран, необходимы свободные территории. Все, способные как-то понимать события, не могут не видеть быстроту, с какой еврейский вопрос становится главным вопросом современности!»

Уже неоднократно было сказано, что предполагаемое создание государства Израиль не будет окончательным решением еврейской проблемы. Что необходимо, так это найти такие территории, которые не заняты многочисленным населением, как это имеет место в случае арабской Палестины. Надо найти территорию, которая будет исключительно предоставлена только евреям. Понимание этого факта наблюдается даже в Англии, где само Королевское управление подмандатной Палестиной рассматривает возможность переселения евреев за моря.

Национальные и расовые характеристики евреев в их историческом прослеживании не обнаруживают тенденции в лучшую сторону. Этот простой исторический факт перечеркивает все надежды, что создание независимого государства Израиль будет окончательным решением еврейского вопроса. Поэтому в перспективе это само еврейское государство, сами евреи и их практически абсолютная финансовая власть должны найти возможности для решения созданного ими самими еврейского вопроса.

Книга Н. Устрялова «Германский национал-социализм» была впервые опубликована в 1933 году. Это ценное свидетельство очевидца тех драматических событий, которые развертывались в Европе. (Здесь и далее примеч. ред.)