Читать онлайн «Третий рейх под знаменем оккультизма». Страница 40

Другой легендарный греческий маг Гермес Трисмегист (второе имя переводится как «трижды величайший») придерживался подобной точки зрения. Он уместил это откровение в краткой мистической формуле «Что наверху, то и внизу».

Древняя еврейская книга «Зогар», в которой изложены основы каббалистического учения, также говорит о священной связи человека и Вселенной. Именно на ее основе люди могут влиять на космические процессы.

В более поздних версиях эзотерических учений также можно найти параллели с теорией Гербигера. Одна из самых ярких параллелей — с уже упоминавшейся неоднократно на страницах этой книги Еленой Блаватской.

В «Тайной доктрине», одном из главных своих произведений, она, ссылаясь на мифическую «Книгу Дзиана», описывает происхождение мира, разумеется, отличающееся от общепринятой концепции. И оно поразительно напоминает процессы, описанные Гербигером: «В начале из хаоса возник холодный огонь, сгустившийся в пространстве. Различные его сгустки сталкивались и вращались с огромной скоростью, отчего возник страшный жар. Жар породил водяные пары, из которых после остывания образовалась твердая вода. При соприкосновении с огнем он рождал пар и влагу, заставившую померкнуть пилигримов и образовавшую водяные колеса».

Совпадений было настолько много, что даже вышла в свет книга, посвященная этому вопросу, под названием «Блаватская и Гербигер», автором которой был У. Джонс.

Исследователь подчеркивает, что и Блаватская, и Гербигер основывались на одних источниках, оба изучали и сравнивали мифологию и вполне могли прийти к одинаковым результатам независимо друг от друга.

Много общего у теории вечного льда и с выводами другого известного мистика того времени — Гурджиева. По информации Повеля, который одно время являлся последователем этого учителя и беседовал со многими приближенными к нему учениками, суфийский маг был убежден в том, что, кроме существующей ныне Луны, были и другие.

Более того, он указывал, что ряд просветленных мистиков также придерживаются подобной точки зрения. И все они якобы получили доказательства своей правоты непосредственно от живущих в подземельях гигантов.

Уже более пятидесяти лет прошло с тех пор, как закончилась самая кровопролитная война в истории XX века. Однако до настоящего времени все ее загадки до конца не разгаданы. Ведь война — это не только известные сражения, но еще и судьбы людей, принявших в ней непосредственное участие. Одним из них был и Адольф Гитлер. Несмотря на ту огромную роль, которую сыграли его решения в жизни многих и многих тысяч людей, он продолжал оставаться все тем же человеком, который когда-то нищенствовал в Вене или рисовал картины и акварели на продажу. До настоящего времени с его фигурой и в России, и в Германии связываются самые отрицательные качества. Это зачастую мешает разглядеть под маской того монстра и убийцы, которого рисует воображение, особенности натуры Гитлера. В данной части речь пойдет не только о тех преступлениях, с которыми связывают его имя (они справедливо осуждены и освещены в других источниках), но и о том круге мистических образов, которые их сопровождали.

Как сказал известный психолог Эрих Фромм, «рассматривать такую фигуру, как Гитлер, объективно, без гнева и пристрастия, заставляет нас не только научная честность, но и желание усвоить исторический урок, который может оказаться полезным и сегодня, и завтра». Излишний негативизм приведет лишь к созданию новых чудовищ, в то время как давно пора покончить со старыми.

В литературе уже много лет ведутся споры об источнике влияния фюрера Третьего рейха на массы. В основном авторы придерживаются двух точек зрения: либо он делал это благодаря особому таланту, ораторскому дару, харизме и т. д., либо в ход были пущены неизвестные доселе политические технологии контроля, которым он следовал, не в силах разрушить замыслы тех, кто стоял за кулисами. Был ли Гитлер действительно фюрером, самостоятельным сильным лидером, или же только марионеткой, игрушкой в руках таинственных управляющих, «высших неизвестных»? На этот вопрос мы и попытаемся найти ответ в этой части.

К настоящему времени было выпущено множество политических биографий и психологических портретов нацистского диктатора. Начало этому положил он сам, написав в тюрьме свою знаменитую биографию «Майн Кампф». Лишь небольшое внимание в таких трудах уделяется тем фактам, которые могли бы приоткрыть покров загадочного оккультного происхождения идей Адольфа Гитлера. Долгое время в СССР о них писали с пренебрежением, придавая им значение только как элементам фашистской идеологии.

Данная книга сосредотачивает внимание читателя как раз на информации подобного рода. Она поможет разобраться в том, насколько важным было участие в судьбе Третьего рейха таких людей, как Хаусхофер, Розенберг, Гесс, и других апостолов руководителя нацистской Германии.

Настоящая фамилия Адольфа Гитлера — Шикльгрубер. Он родился в Браунау на реке Инн в 17.30 в доме № 219. Его родной город располагался на территории Австрии, недалеко от Зальцбурга. Однако и до границы с могучей соседней страной — Германией — было рукой подать.

Его отец, Алоис Шикльгрубер, служил на таможне. К моменту рождения Адольфа он постарел, обрюзг и превратился в семейного тирана. Хотя детей и жену он не бил, но неоднократно устраивал истерики и угрожал физической расправой.

Он был незаконнорожденным ребенком и носил девичью фамилию матери, пока воспитывался в доме своего дяди Иоганна Непомука. Впоследствии он поменял ее на фамилию деда по материнской линии Иоганна Георга Гидлера. Когда его сын Адольф решил начать независимую жизнь, он также переменил фамилию, но стал уже не Гидлером, а Гитлером.

Его мать, в противоположность своему супругу, являлась женщиной мягкой и религиозной. Она была намного его моложе. Трудно сказать, что привлекало ее в муже, кроме того, что она познакомилась с ним еще в раннем детстве. У них росло пятеро детей, но в живых остались только двое — Адольф и его младшая сестра Паула.

Стоит отметить и то, что мать Адольфа Гитлера приходилась своему мужу двоюродной племянницей. Столь близкое родство супругов не поощрялось, так как могло привести к кровосмешению. Запрет на инцест и осуждение его церковью существовали с незапамятных времен. Поэтому будущим супругам пришлось даже просить специального разрешения Папы Римского на брак, в котором он им не отказал.

О тех местах, где жила семья Шикльгруберов, ходили странные предания. В частности, Браунау и его окрестности считались родиной медиумов. Оттуда вышли такие известные мистики, как Вилли и Руди Шнайдеры, слава которых не отгремела и по сей день. Кстати, Адольфа вскормила та же женщина, что ухаживала и за ними.

Именно в этот город барон Шренк, занимавшийся спиритизмом, приезжал для того, чтобы выбрать себе медиумов для сеансов. Одним из тех, кого он взял с собой, был двоюродный брат будущего фюрера.

Другой известный медиум, уроженка той же местности, — мадам Стокгамм. Удивительные способности этой женщины помогли ей не только стать знаменитой, но и выгодно выйти замуж: в 1920 году она сочеталась браком с принцем Иоахимом Прусским в Вене.

Итак, выходец из столь знаменитого «питомника» должен был вскоре проявить свой талант. Семья Шикльгруберов через несколько лет переехала в город Ламбах, где Адольф смог поступить в приходскую школу. Напутствия чрезвычайно религиозной матери не прошли для него даром: довольно скоро у него появилась мечта стать католическим священником.

У бенедиктинского монастыря, который посещал юный Шикльгрубер, была одна особенность. Его настоятелем являлся человек, увлеченный мистическими поисками истины, — Теодор Хаген.

Он верил в то, что орден, к которому он принадлежал, ранее обладал магическими знаниями. Но в результате церковной реформации, которую возглавил Мартин Лютер и которая привела к расколу католицизма и длительным религиозным войнам, секреты этой практики были утрачены.

С целью собрать остатки знаний Хаген совершил ряд путешествий, в том числе и на Ближний Восток, где хранились магические свитки, перешедшие к бенедиктинцам во время основания ордена. Оттуда Хаген действительно привез какие-то манускрипты, но не показывал их никому, даже членам общины.

Основываясь на сведениях, почерпнутых из этих документов, Хаген начал делать заказы местным архитекторам и каменщикам. Он изменил внутреннее убранство монастыря до неузнаваемости. Распятие, например, приняло форму кельтского креста и свастики, на барельефах, украшавших стены, появились не библейские, а древнегерманские сюжеты.

Настоятель чувствовал, что его нововведения не по душе пастве. И поэтому сразу обратил внимание на мальчика, который часами мог стоять перед необычным распятием со знаком свастики. Хаген понял, что древние знаки пробудили в этом юном прихожанине подлинно религиозные чувства.