Читать онлайн «Полдень магов. Оккультная перестройка мира». Страница 25

В Советском Союзе КПСС тоже была руководящей и направляющей силой, отвечала как бы за всё и ни за что конкретно. Это позволяло партии успешно играть роль верховного жреца атеистического общества, но только делала КПСС это слишком уж открыто, у всех на виду. Маловато у коммунистов оказалось тени и слишком много света, не сумели диалектического единства тёмного и светлого, тайного и явного добиться, засветились, и в результате — бесславный конец. Сталин-то недаром на заре советской власти мечтал о партии, подобной ордену меченосцев,[28] но не суждено было его мечтам осуществиться. В конце концов партия из незримого «эфирного тела общества» превратилась в обычную госструктуру, особенно после того, как её статус как «ядра политсистемы» СССР был официально закреплён в брежневской Конституции 1977 года. Натурально смешали сакральное с профанным, красную «благодать» уравняли с человеческим заземлённым «законом». А ведь в диалектическом материализме коммунистов содержится не меньше мистики, чем в любой оккультной доктрине, культивируемой тайными обществами на Западе или Востоке. Материя-то у Маркса-Энгельса была волшебной; она, как Господь Бог, всё сама из себя производила и порождала, в том числе и разумную жизнь, которая (опять же по марксовой диалектике) имела главным своим свойством стремление к неограниченному развитию и совершенствованию. Ну а поскольку по марксистскому символу веры материальный мир никак не ограничен во времени и пространстве, то в нём должны существовать сколь угодно далеко ушедшие в своём развитии формы разумной жизни, которые на наш земной взгляд являются вполне божественными по своему могуществу. То есть из марксова диалектического материализма строго логически можно вывести существование Бога или богов, а также всего сонма ангелов и демонов, причём на любой вкус (вселенная у марксистов, напомню, безгранична во времени и пространстве, так что в ней всем места и времени хватало).

Да, было где разгуляться фантазии красных мудрецов! И ведь начинали уже что-то в этом духе придумывать, хотя бы тот же Иван Ефремов в «Туманностях Андромеды», но не получилось, Бог не дал. Фантазия уперлась в «производительность труда» и «666 сортов колбасы». А где столько сортов уже имеется? Да конечно, на Западе, в Штатах, где же ещё! Значит, нечего велосипед изобретать, кругом ма-а-арш! Кто там шагает левой? Правой, правой, правой!!!

Как сказал Александр Зиновьев, народу Союза Советских Социалистических Республик коммунизм оказался не по силам. «Не по Сеньке шапка». А в результате — опасное нарушение мирового равновесия, резкий крен всего и вся в сторону Запада. Одна надежда на китайцев, но ведь у них-то коммунизм не красный, а скорее жёлтый (с китайской спецификой). Да и нет у них мировой идеи, только своя, ханьская, всегда и навеки.

Но с другой стороны, нарушение равновесия — необходимое условие начала движения. А то так и простояли бы две сверхдержавы, упершись друг в друга, ещё лет сто и не заметили бы, как и сами в труху превратились, и всё вокруг них заросло бы плесенью. А теперь вон какие подвижки начались, авось куда и вывезет кривая, только бы не в банальный «конец истории». Может и коммунизм на данном витке своего развития строго по Марксу и Энгельсу (а если точнее — по Гегелю) проходит стадию самоотрицания («отрицание отрицания»), чтобы потом тоже возродиться, как феникс из пепла.

А Запад… Не о нём ли сказано в XX главе книги Иова: «…веселье беззаконных кратковременно, и радость лицемера мгновенна… Хотя бы выросло до небес величие его, и голова его касалась облаков, — как помёт его, навеки пройдет он, и видевшие его скажут: где он? Как сон улетит, и не найдут его; и как ночное видение исчезнет» (Иов. 20:17).

И кто знает, что сейчас планируется и замышляется в тайных штабах мировых цивилизаций? Какой очередной суперпроект или решающий Армагеддон? И нанесённый 11 сентября удар не был ли сараевским выстрелом грядущей последней битвы?

Подводя итог нашему экскурсу в историю Соединённых Штатов и Западной Европы, можно следующим образом сформулировать выводы, важные для расследования самого грандиозного теракта всех времен и народов.[29]

Соединённые Штаты Америки — это государство абсолютно нового типа; в отличие от всех прочих государств, создавалось оно скорее сознательно, чем стихийно, причём общественно-политическая система США воплотила, можно сказать, вековую мечту некоторых передовых европейских умов, а также тайных организаций об идеальном социальном устройстве. Попытки реализовать эту мечту в самой Европе особого успеха не имели из-за сопротивления и отторжения нововведений традиционными, стихийно сложившимися общественными институтами.

Важнейшей составной частью политсистемы США является масонство — закрытая, иерархически организованная структура орденского типа, оказавшаяся в Америке главным инкубатором правящей элиты как на этапе создания независимого северо-американского государства, так и на всех остальных этапах его истории. Уникальность положения масонства в США заключается в том, что американское общество с самого начала являлось бессословным, то есть не имеющим стихийно возникшей родовой аристократии. Масонские ложи, таким образом, заменили в Штатах сословную пирамиду Европы.

Идеология масонства представляет собой причудливую смесь рационализма и мистицизма, причём мистицизма отнюдь не ортодоксально-церковного, но оккультно-магического, с большим креном в сторону тайных «герметических наук», к которым христианские церкви любых направлений всегда относились как минимум с неодобрением, а чаще — с осуждением. Позитивная наука нового времени «древние тайные знания» просто-напросто отвергла, объявив их отжившими суевериями; тем не менее герметические и позитивные науки прекрасно сосуществуют в рамках идейного багажа Братства вольных каменщиков, что опять-таки не мешает большинству американских «братьев» причислять себя к той или иной ветви христианства.

Отмеченная в п. 3 особенность масонской идеологии отчасти объясняется крайней сухостью и ритуальной бедностью господствующих в США ветвей протестантской церкви, что способствует развитию тяги к «возвышенным ритуалам» масонского герметизма у американской элиты.[30] Однако, учитывая сверхпрактичность людей Запада, а американцев в особенности, следует считать оккультную компоненту масонской доктрины не только красивой бутафорией, но и используемым на практике инструментом воздействия на окружающий мир с целью получения неких конкретных результатов. Разумеется, характерный для Запада культ профессионализма, а также свойственные масонству правила строгой конспирации неизбежно приводят к выводу о чрезвычайно закрытом характере ячеек, если так можно выразиться, оккультистов-практиков, или магов-оперативников (не путать с обычными фокусниками и шарлатанами, которых в Америке побольше, чем в Индии факиров).

5. История Соединённых Штатов — это история неуклонного и быстрого наращивания могущества страны, приобретения всё новых территорий и обширных сфер влияния, история всё более крепкого подчинения Америке её союзников, сокрушения противников, обращения в свою веру нейтралов.

Самый яркий и убедительный пример подобной тенденции — фантастический крах главного соперника США на мировой арене в XX в. — Советского Союза. Небывалый в истории случай — «самый непокорный в мире народ» (по выражению первого директора Центрального разведывательного управления США Аллена Даллеса), на протяжении веков демонстрировавший чудеса выживания в суровейших климатических и геополитических условиях, вдруг в одночасье и без всяких видимых причин капитулировал, добровольно надел на себя цепи и покорно лег в дерьмо, под сапоги штатовских ковбоев. И ведь, главное, за что?! Как написано в одном великом произведении о наших славных днях,[31]«…за вздор, за пустяк, за ничто! За «прокатиться на «Мерседесе»!..» Вот твой путь в веках, Россия! Вот она, загадка судьбы и души твоей — чего не смогли увидеть духовными очами своими из мглы веков пророки и ревнивцы твои!.. Вульву за «Вольво», душу за «Мерседес»!.. Мудрено, в самом деле, было угадать!»

Да, всё ведь действительно сдали, как один аналитик указал, даже не за пиво, а за жестяную банку из-под пива. Как хотите, но никакими рациональными причинами феномен краха Союза объяснить нельзя.

Я далек, конечно, от мысли, будто штатовские колдуны такого мороку на бедных русских напустили, что те развалили свою страну и до сих пор, как с глубокой похмелюги, не поймут, чего они наделали. Морок был в основном собственного производства; русские — народ рисковый, увлекающийся, середины не знают. Втемяшился им в башку материализм — так уж на всю катушку материализм. В конце концов и оказалось, что «Мерседес» — венец творения, а на банку из-под пива стали молиться. Только от пивной банки какая помощь и защита, любой плохонький колдунишка при такой защите может из тебя верёвки вить, и никакие стратегические ракеты не помогут. Получилось по Чаадаеву: преподали очередной урок человечеству из серии «так жить нельзя».