Читать онлайн «Бритоголовые». Страница 17

Правда, надо отметить, что в последнее время носить такие цепочки стало небезопасно. По словам самих же скинов за цепочки сейчас их довольно часто стала задерживать милиция. Одновременно, самые главные враги скинов среди неформалов – реперы тоже приобрели привычку вешать на бок хромированную цепочку, выходя на прогулку в своем «прикиде» и опасаясь нападения бритоголовых.

Татуировки бритоголовые наносят довольно часто. Особенно много татуировок имеют «олдовые» бритоголовые – ветераны движения, у некоторых индивидов ими покрыто 60-70 % их тела.

Тематику татуировок бритоголовых можно разделить на несколько направлений. Основная часть рисунков носит расистскую, нацистскую и национал-патриотическую направленность. Рисунки этой тематики включают в себя изображение кельтского креста, символов ку-клукс-клана, а также многочисленных видов свастики различных модификаций.

Однако со временем большинство бритоголовых осознало, что слишком ярко выраженные фашистские, нацистские и расистские символы очень сильно мешают им в повседневной жизни. Особенно явно это поняли те из них, кто был татуирован буквально с головы до ног. Татуировки быстрее, чем бритые головы выдавали их групповую принадлежность к бритоголовым. Это затрудняло отлов жертв, облегчало милиции поимку самих бритоголовых, вызывало негативную реакцию судебных органов при назначении наказания.

На настоящий момент основное количество бритоголовых предпочитает делать себе татуировки на нейтральные темы. Среди татуировок данного вида преобладают изображения различного рода узоров, фигуры воинов, зверей, оружия.

Нанесение татуировок имеет немаловажное значение для субкультуры бритоголовых. В первую очередь, татуировка служит самоиндетифицирующим признаком, она четко определяет принадлежность ее носителя к определенной группе людей. Она служит своеобразным пропуском в мир бритоголовых. Нанесенные на кожу изображения являются одним из основных опознавательных признаков «своего». Ведь ясно, что обычный человек никогда не пойдет на болезненную и утомительную процедуру татуированная просто для того, чтобы группа бритоголовых признала его своим. На нанесение татуировки не пойдет даже работник МВД, специально внедренный в среду скинхедов. Соответственно, чем больше татуировок имеет тот или иной бритоголовый, тем больше к нему доверия со стороны любой незнакомой скин-группы или скин-группировки.

Но вместе с тем надо сказать, что большое количество татуировок отнюдь не всегда свидетельствует об особо высоком статусе бритоголового и об его повсеместном уважении. В среде скинхедов уважают не за обилие татуировок, нашивок, и символов, а за реальные активные действия, в первую очередь, «силового» характера.

Большинство скин-татуировок носит декоративно-эстетическую функцию. Сами татуировки бритоголовых, в отличие от тюремных татуировок, не несут особой смысловой нагрузки. Их расположение и количество не указывает ранг и статус бритоголового, тематика их рисунка тоже может быть достаточно произвольной. Смысловое значение татуировки проявляется только в самом общем значении – как факт групповой принадлежности.

Музыкальная культура скинхедов составляет значительную часть их неформальной субкультуры. В музыкальной культуре находит свое выражение сам «дух движения».

В музыкальной культуре бритоголовых существует нескольких музыкальных стилей. Самым ранним музыкальным направлением бритоголовых является стиль SKA. Изначально музыка этого стиля берет свое начало в афроамериканской культуре.

Ранняя ритмика SKA сродни африканскому регги. Этот стиль неплохо известен в России в основном благодаря африканцу Бобу Марли. Ранняя ритмика стиля SKA, используемая бритоголовыми во многом напоминает регги, только играется быстрее и жестче. В более поздних вариациях стиль SKA уже приобрел более значительное своеобразие. Разновидности современного SKA, исполняемые бритоголовыми сегодня, могут претендовать на самостоятельную разновидность.

В настоящее время музыку стиля SKA слушает только некоторая часть бритоголовых. В основном такая музыка нравится аполитичным бритоголовым образца начала 60-х годов, а также бритоголовым, принадлежащим к левоанархическому и антифашистскому крылу скин-движения.

Настоящим музыкальным стилем современных бритоголовых можно считать стили – OI, RAC и Hatecore.

Стиль OI сформировался в Великобритании на рубеже 70-х и 80-х годов. В музыкальном плане это нарочито упрощенный уличный rock-n-roll (во многом напоминающий панк-рок), с сырым бескомпромиссным гитарным звучанием, обильным использованием хоровых припевов (часто напоминающих «заряды» – совместные выкрики футбольных фанатов).

Пионерами стиля OI стала «Skrewdriwer» (на первом альбоме игравшие в стиле панк, но после перешедшие к Patriotic OI и потом уже сформировавшие стиль RAC), «Sham-69», «Cockner Regeets», «Brutal Attack». Лирика OI групп скорее не ультраправая, а патриотическая (как с правым, так и с левым уклоном). Песни OI стиля отличает ненависть к среднему классу, зачастую резкий антиобщественный настрой и незначительная политизированность текстов. Исторически много OI групп в Англии, Америке, в некоторых европейских странах, таких как Испания.

Стиль RAC (Rock against communism) считается основной музыкой правых бритоголовых, он возник и сформировался в Англии в середине 80-х годов благодаря таким группам, как «Skrewdriwer», «Skullhead», «Brutal Attack», «Sudden Impact». Он очень напоминает старый hard rock, ориентирован на баллады, лирика крайне политизирована – в песнях пропагандируется идеология НС, White Power, язычество, расовая европейская гордость. Это настоящая музыка ультраправых: не вызывает удивления то, что именно RAC наиболее популярен среди скинхедов. Особенно много групп, играющих в этом стиле в Германии, Англии, Франции, Швеции.

Стиль Hatecore – наиболее молодой стиль и появился буквально несколько лет назад в Америке в результате скрещивания OI, RAC и Hardcore. По музыке – это короткие, суперагрессивные и яростные песни. Тяжелый гитарный саунд, радикальная (местами экстремистская) White power лирика и кричащий грубый вокал. Пожалуй, первыми группами, формировавшими hatecore, можно назвать «Youth Defense League», «No Alibi», «Nordic Thunder» и «Bound For Glori». Сейчас стиль набирает популярность во всем белом музыкальном авангарде. Наиболее hatecore стиль развит в Америке, на настоящий момент ведущими Американскими группами этого стиля являются «Extreme Hatred», «Steelcap», «Blue Eyed Dewis», «Sedition», «Angru Arian». Также эта музыка становится популярна и в Германии.

Помимо трех основных музыкальных стилей существует несколько их разновидностей, таких как OI, RAC (некий симбиоз между двумя этими стилями), или Wiking rock (традиционный OI или даже OI-punk с текстами на языческие и мифологические темы). Наиболее Wiking rock распространен в Скандинавии (50).

Сегодня среди российских бритоголовых не существует групп четко придерживающихся какого либо одного музыкального стиля, однако среди российских бритоголовых наиболее популярными являются стили OI и RAC. В этих стилях сегодня работает большинство скин-групп России.

Не подлежит сомнению особая роль скин-музыки – музыкальной культуры скинхедов, которая оказала сильнейшее влияние на развитие и популяризацию чисто политического аспекта скинхед– движения. Так до конца и не ясно, насколько сильно музыка скинхедов повлияла на рост агрессивной экстремистски настроенной молодежи. Можно проследить, по крайней мере, три направления ее воздействия на молодежь и подростков.

Музыка скинхедов привлекла множество подростков и юношей на скин-концерты, где они получили мощный заряд идеологии бритоголовых через тексты песен, плакаты, лозунги и бесплатно распространяемые листовки. На концертах присутствовали сами бритоголовые и естественно, не только слушали песни, но и завязывали дружеские контакты, вели вербовку, распространяли идеологию. На этих концертах происходило сплачивание и радикализация разнородных и разношерстных групп молодежи, первоначально приходивших на скин-концерты только из любопытства.

Грубая, жесткая, примитивная, агрессивная музыка выступала своеобразным критерием отбора, отборочным ситом, она аккумулировала в себе все, что присуще движению бритоголовых в целом. И постоянно ходить на концерты, слушать эту музыку, воспринимать идеологию соглашались именно те люди, которым она действительно нравилась. Из мешанины групп: металлистов, панков, футбольных фанатов, молодых национал-патриотов, просто любопытных, присутствующих на концертах, постепенно с течением времени образовывается прочный слой поклонников скин-культуры, скин-стиля.

Несколько раз в год бритоголовые устраивают концерты ОЙ-музыки так называемого «белого рока». Информация о концерте распространяется в виде письменных приглашений (флаеров) и устно. О времени и месте проведении концерта обычно знают только сами бритоголовые и их близкие друзья и знакомые. Для проведения концерта арендуется один из недорогих музыкальных клубов Москвы и Подмосковья.